#3099 [AA/앵커/다이스/S.T] 당신은 어두운 세상을 거니는 여행자인 듯합니다. -시트정리판- (262)

작성자:선두◆lg7KJwaezC

작성일:2025-04-16 (수) 15:11:54

갱신일:2025-12-16 (화) 12:22:09

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1. 본 작품은 잡담판 Astra Bibliothecae ~ 환상서고의 설정을 차용하고 있으나 설정을 몰라도 즐길 수 있도록 하고 있습니다.
2. 여기 올려지는 시트들 대부분은 오피셜피셜이 될 예정이나 이건 좀하면서 하이드하는 경우가 생길 수도 있고 없을 수도 있습니다.
3. Let's Enjoy! 선두도 먹어!

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《도가니의 1번째 영웅》

《이명》 : 「1번째 영웅」,「바빌알하야의 진주」,「시조의 딸」

《성위》 : 8성 극한
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《세부설정》
시조는 때떄로 홀로 자손을 잉태하곤 하였다.
1만년동안 상당히 드문 일이었으나 그렇게 태어나는 아이들은 소녀의 외형을 한 채로 태어난다.
마치 첫번째 승화하였던 어떤 소녀의 환영처럼.
진정으로 소녀의 환생인지, 아니면 그저 시조의 어떠한 의도인지는 모르지만.
시조에게 직접 잉태되어 태어나는 자손은 특별하다.
그녀들은 시조가 품은 원초의 생명의 일부를 물려받아 태어나기 때문이다.
물려받은 원초의 생명을 통하여 1번째 영웅은 시조가 행하던 생명권능과 홍몽권능을 발휘할 수 있었다.

전투에 치중되는 도가니종들과 다르게 그녀는 홍몽계열의 신술과 권능에 능한 예외적 존재였을 것이다.
1번째 영웅은 다른 도가니종과 영웅들에게 공주라 불리우며 특별히 애지중지 받았고.
시조가 직접 기르며 바빌알하야의 진주라 불리며 언제나 중심이었다.

자신에게 권능을 사용하는 법을 직접 시범을 보이며 가르치고, 더 많은 것을 가르치며 돌보았던 어머니.
자신만이 아닌 자손들 모두에게 헌신적이었지만 자신은 친자식이기에 더 가까운 사이라는 우쭐거림도 있었을지 모른다.
상냥한 어머니와 바빌알하야의 진주로서 모두에게 떠받침되는 나날.
언제까지나 계속될 것 같았던 한낮같은 일상.

하지만 야성이 어머니를 집어삼켰을 때 자신은 그것을 막지 못했고.
황제가 어머니를 위해 칼을 들어 가장 앞에 섰을 때 두려움에 나서지 못했다.
어머니의 그런 모습은 처음이었고, 그건 어머니가 아닌 것 같아 두려웠다.

아, 하지만 황제가 말했어.
"어머니를 되찾기 위해서 우리 전부의 목숨을 지불해달라고"
어머니를 다시 볼 수 있다면, 어머니를 되찾을 수 있다면.
어머니를 다시 미소짓게 할 수 있다면.

그래서 황제의 뒤를 따랐다.
마지막으로 어머니의 미소를 다시 보았다.
"어머니 죄송해요. 어머니께 슬픔을 안겨드려서 죄송해요."

2025-4-16 (수) 오후 08:38:31
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《도가니의 2번째 영웅》

《이명》 : 「2번째 영웅」,「바빌알하야의 광인」

《성위》 : 8성 숙련
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《세부설정》
도가니종에 깃든 원초의 생명과 그 안의 야성에 대하여 깊이 탐구한 광인.
그녀는 미쳐있었다. 광기에 가까운 탐구심으로 시조가 금지한 영역에 대해서 탐구하고.
그것을 이용할 방법을 남기고, 그것을 자신에게 실험한 광인.
시조와 황제는 그녀의 연구를 금지하고 그녀를 여러번 벌하였으나 멈추지 않았다.
남부럽지 않은 명문가에서 태어난 귀한 아가씨가 어째서 그토록 야성의 금기에 집착하였는가.
광인이라 불릴 정도의 집착을 통해 얻은 결과물을 어째서 자신에게 적용하여 더욱 미쳐갔는가.

그녀에게는 다른 11영웅들도 좀처럼 다가가거나 대화하기 힘들어했기에
자세한 경위를 아는 것은 얼마되지 않았다.
다만 많은 이들이 그녀의 과거에 미루어 짐작한 것은...

처음 그녀가 연구를 시작한 것은 7번째 영웅에게 목숨을 구함받은 뒤의 일이었단 것이다.
그녀는 야성에 집착하는 만큼 7번째 영웅이던 야수에게 집착했다.
금기의 연구는 야수를 위한 것이었는가. 야수와 닮고자 했던 것일까.

그것은 사랑의 한 형태였던 것일까?

다만 확실한 것은 그녀가 남긴 금기의 연구는 평범한 도가니종 아가씨를 영웅의 영역까지 끌어올렸고.
광인이 야수의 뒤를 따를 수 있게 해주었다는 것이다.

짐승과의 싸움에서 짐승에 의해 야수가 쓰러지자
슬피울며 짐승에게 몸을 던졌다고 전해진다.
그녀가 행한 금기의 연구를 바탕으로 황제가 짐승을 시조로 되돌렸다.

야수와 사이에서 자식을 보았다.

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《도가니의 3번째 영웅》

《이명》 : 「3번째 영웅」,「바빌알하야의 현인」

《성위》 : 8성 입문
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《세부설정》
11영웅 중 최약체.
하지만 황제를 빼고 가장 지혜로웠기에 현인이라 불리운 여인.
그녀는 도가니종이 원종이 아닌, 공을 세워 시조에게 승화를 하사받았던 피지배종족 출신의 여인이다.
본래 엘프의 일원 이었던 여인은 제국 내에 파편화되어 있던 온갖 지식과 기술.
외부에서 들여온 새로운 기술들과 엘프들 사이에서 만들어졌던 생활적 편의를 위한 마법.
제국의 온갖 지식을 끌어모아 정리하여 제국의 체제를 정비하였다.
본디 외부의 국가들에 비하여 한참 떨어져 있던 기술력을 가깝게 따라잡게 한 것은 그녀의 공이다.

그 공으로 그녀는 승화하여 도가니의 일원이 되었고.
자신의 지혜로움으로 말미암아 빠르게 승화하여 제국 내에서 손에 꼽히는 강함을 갖추었다.
육체적 적성은 떨어졌으나 11영웅 모두가 그녀의 지혜로움을 인정하였다.
그것을 본 시조가 그녀에게 레갈리아를 하사하여 3번째의 영웅이 되었으니.

시조가 짐승으로 전락하였을 때.
그녀가 유일하게 눈이 흐려지지 않고, 시조가 짐승으로 전락하였음을 알아보았고.
현인만이 짐승과 시조 간의 간극을 꿰뚫었다.
그리고 짐승에게 목을 물어뜯겨 죽기 전, 황제에게 전한 그 꿰뚫음이 황제가 10번째 별을 밟았던 주춧돌이 되었음이라.

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《도가니의 4번째 영웅》

《이명》 : 「4번째 영웅」,「바빌알하야의 용사」

《성위》 : 8성 완성
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《세부설정》
11영웅 중 가장 고결한 것으로 명성이 높았던 남자.
무수한 악적을 물리치고, 수많은 사람을 구하여 만인에게 흠모받았다.
기사도문학에 나올법한 사내.

엔타스페 대륙에서 가장 널리 알려진 도가니종의 영웅은 그이다.
홀로 성채를 함락시키고, 홀로 몬스터의 대군으로 부터 마을과 도시를 구해내다.
황금으로 빛나는 검을 한 번 휘두르자 앞길을 막는 모든 것이 베어졌으니.

그 고결한 성격으로 150년전 당대의 원로원장을 맡았다.
언제나 공명정대하여 흠결이 없었다고 전해진다.

짐승과의 싸움에서 야수와 협력하여 짐승의 한 팔을 베어넘기고 명을 다하였다.

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《도가니의 5번째 영웅》

《이명》 : 「5번째 영웅」,「바빌알하야의 철권」

《성위》 : 8성 극한
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《세부설정》
그는 강함에 비하여 소박한 남자였다.
11영웅 중에서 상위권에 속하는 강함을 가져 1번째 영웅과 우열을 가리기 힘들던 평을 받았다.
보통 강함을 가진 이들은 그 나름의 성격을 가지기 마련이지만.
그는 평범한 사내였다. 황제처럼 완벽하지는 않았다. 야수처럼 야성에 집어삼켜지지도 않았다.
현인처럼 지혜롭지도 않았다. 진주처럼 추앙받지도 않았다.
무언가를 주도적으로 행하지는 않았으나 맡은 일을 묵묵히 수행하였다.
그래서 다른 이들에게 신뢰받는 남자였다. 사람과 사귐에 꺼림이 없었고, 편견도 없었다.

강함이외의 능력은 범용한 편이었고, 성격 역시도 일반적인 인간과 다르지 않았다.
스스로도 영웅이라 불린다고 특별한 존재라 생각치 않았다.
때로는 실수를 하고, 때로는 화를 내며, 때로는...그것이 사람이라는 것이 시조의 가르침이 아니던가.

특이하게도 도가니종 전통의 거병을 사용하지 않고, 순수하게 육체만을 사용하는 무투가였다.
그렇기에 다른 영웅들보다 그 움직임에 절도가 있고, 무예에 능했다.

짐승과의 싸움에서 친우였던 5번째 영웅과 함께 싸우다 짐승의 발톱에 명을 다하였다.
하지만 그 철권이 짐승의 한쪽 뿔을 꺾었다.

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《도가니의 6번째 영웅》

《이명》 : 「6번째 영웅」,「바빌알하야의 여행자」

《성위》 : 8성 입문
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《세부설정》
평생을 바빌알하야에서 살아가는 평범한 도가니종들과 다르게 엔타스페 대륙을 넘어
세계를 방랑했던 특이한 성향을 가졌던 이.
미지를 찾아 시조로 부터 물려받은 튼튼한 육신에 기대어 온갖 오지를 방랑했다.
현재 바빌알하야 외부에 전해지는 도가니종들에 대한 이야기는 대부분 그녀의 방랑에서 나온 것이다.

아직 성인도 되지 못한 나이로 집을 떠나 방랑을 시작하여 산과 들판을 잠자리로
하늘을 지붕으로, 길을 안방으로 삼아 여행하였다.
오랜 방랑에서 얻은 잡다한 지식들과 문화들에 지식들에 능했지만.
평범한 도가니종과 바빌알하야에 대해서는 도리어 잘알지 못했다.
하지만 그녀가 가진 지식과 경험은 바빌알하야에서 극히 드문 종류의 것이었기에
많은 이들이 그녀의 경험에 의지하곤 했다.

철권과 교분을 나누어 외부에서 얻은 무예서적이나 목격담을 그에게 전해주곤 하였고,
그와 사이에서 자식을 보기도 하였다.
몇번의 방랑 끝에 그녀는 강함과 경험을 인정받아 6번째로 레갈리아를 수여받았다.

짐승과의 싸움에서 철권과 함께 짐승의 발톱에 명을 다하였다.
하지만 그녀의 방패가 철권이 짐승의 한쪽 뿔을 꺾을 틈을 만들었다.

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《도가니의 7번째 영웅》

《이명》 : 「7번째 영웅」,「바빌알하야의 야수」

《성위》 : 9성 극한
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《세부설정》
7번째로 시조에게 레갈리아를 하사받은 도가니종의 영웅.
태생부터 유달리 강하게 야성을 타고나 사회에 제대로 적응하지 못하고 야인으로 살아가던 남자였다.
사회에 적응하지 못한 아웃사이더였으나 역으로 야성은 도가니종에게 깃든 원초의 생명.
그 안의 야성을 자극하는 것이었기에 누구보다 빠르게 강해졌고 누구보다 짐승에 가까웠다.
스스로 홀로 완결하는 존재라 여기고 내키는 대로 패악질을 저지르던 남자를 막은 것이
11번째 영웅이었다. 11번째 영웅은 그와 수차례 싸움 끝에 그를 제압하였다.
처음에는 힘에 의한 굴종이었으나 타고난 야성과 기질에 배척받던 남자를 받아들여준 것은
무기를 맞대어준 황제와 그런 남자라도 보듬었던 시조였으니.

남자는 시조와 황제와 철로서 대화하며 그 나름의 교감과 소통에 대하여 익혀갔다.
그리고 어느덧 남자는 야성과 힘을 타인을 해치는 것에 사용하지 않게 되었다.
그 강함으로 맹우인 황제를 보좌하며 제국의 일원으로서 살아갔다.

아무리 짐승같은 자일지라도. 아무리 적응하지 못하고. 아무리 그 천성이 악하다하더라도.
누구라도 규칙을 익히고 소통과 교감을 나눌 수 있다.
그리하여 함께 살아가며 공존할 수 있다. 모든 이들은 불완전하며 홀로 살아갈 수 있는 존재는 없다.
야수라도 타인을 위해서 무언가 할 수 있다.
그는 그것을 황제와 시조에게서 배웠다.

야수의 마지막은 황제를 위하여 짐승을 시조로 되돌리기 위한 준비를 하는
황제를 지키기 위해 대신 몸을 던지며 짐승을 붙잡으며 포효하는 사람이었다.

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《도가니의 8번째 영웅》

《이명》 : 「8번째 영웅」,「바빌알하야의 반석」

《성위》 : 8성 숙련
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《세부설정》
평범한 도가니종의 종족특성을 극한까지 갈고 닦아 바빌알하야에서 손에 꼽히는 육체능력을 자랑한 여인.
그녀의 기둥은 다른 영웅들이나 대원로들과 비교해도 배이상으로 거대하고 무거웠다.
다른 기교들은 필요치 않다. 승화에서 도가니종이 얻은 초월적인 육체능력과 내구력.
그것이면 대부분의 저항조차 하지 못하고 짓눌린다.
기교도 마법도 신술도 모두 그녀의 거병 앞에 짓눌리곤 하였으니.
그녀야말로 도가니종의 전사들이 추구하는 이상이었다.

그녀에게 많은 전사들이 가르침을 청했고, 그녀의 손에서 도가니종의 어린아이들과 전사들이 자라났다.
아이들을 돌보고 힘을 조절하는 법을 가르치며, 힘을 다루는 법을 가르쳤다.
시조의 가르침을 전하고, 지식과 지혜를 전한다.
그녀는 그렇게 바빌알하야의 반석이 되었다.

짐승과의 싸움에서 참전하지 못하는 이들을 지키며 대피시켰다.
비록 그 육신은 짐승에게 찢겼으나 그녀가 길러내어 지켜낸 아이들이
짐승과의 싸움 이후 무너진 제국을 지탱하였다.

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《도가니의 9번째 영웅》

《이명》 : 「9번째 영웅」,「바빌알하야의 성각」

《성위》 : 8성 완성
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《세부설정》
그녀의 뿔은 시조의 것을 닮았다. 두개의 뿔이 하늘을 향해 곧게 뻗어서.
뿔을 통해 생명권능이 세상에 풀어헤쳐진다. 앉은 자리에서 권능을 발휘하면
하나의 지방에 폭우를 멈추고, 가뭄을 해갈하며, 화산을 잠재우고, 지진을 멈춘다.
그녀의 뿔을 뭇 사람들이 경외하여 성스러운 뿔이라 불렀다.

성각이 발휘하는 신통은 온갖 재앙을 잠재우고, 다툼을 진정시키니.
세상의 만가지 풍파를 잠재워 피지배종족들에게 가장 많은 지지를 받던 여인이었다.
특별한 재능은 눈에 띄기 마련이었으니, 그녀의 신통을 느낀 시조가 그녀에게 9번째의 레갈리아를 하사하였다.
하지만 성각은 그것에 큰 의미를 두지 않았다.

누구나 자신이 할 수 있는 것을 타인과 나누며 살아가는 것이다.
그것이 시조의 가르침이 아니던가.
성각이 할 수 있는 것이 신통이었기에 그것을 타인과 나누며 살아갔을 뿐이다.
그리고 그것을 체현한 황제와 만나, 그녀는 사랑에 빠졌다.

짐승과의 싸움에서 성각이 과부하로 파열하면서 짐승의 권능을 멈추었다.
황제와의 사이에서 자식이 있었다.

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《도가니의 10번째 영웅》

《이명》 : 「10번째 영웅」,「바빌알하야의 흉조」

《성위》 : 8성 숙련
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《세부설정》
바빌알하야가 외부에 뜻을 표명해야할 때가 오면 그녀가 나섰다.
무력을 사용해야하는 것이던, 외교적 접촉에 대한 것이던.
그녀는 바빌알하야의 서한을 들고 외부와 접촉하였다.
성격은 좋지않고, 타인을 고통받는 모습을 즐기는 기질이 있었지만.
함부로 바깥으로 그것을 내보이지 않았다.

한 번, 그녀가 바빌알하야 외부에서 죽음을 전하기 위한 전령으로서
전력을 다해 힘을 발휘한 적이 있다. 그때 하나의 왕국을 멸망시키며 그것을 즐겼다하여
매우 큰 악명을 얻었다. 이전에 전령으로 불렸던 그녀가 흉조로 불리우게 된 계기였다.

바빌알하야의 전령이자 외교관, 황제전권대리인으로서 바빌알하야의 외부에 6번째 영웅과 함께
가장 자주 드나들던 인물이었다.

짐승과의 싸움에서 대원로들과 함께 최전방에서 짐승의 공격을 맞서다
기둥이 부서지고 심장이 꿰뚫리며 대원로들과 함께 명을 다했다.
대원로들과 그녀가 최전방에서 각자의 기둥이 부서지고 사지가 잘려나가도
기둥의 파편을 휘두르고 육탄으로 짐승을 저지했기에 싸움에서 희생이 조금이라도 줄어들 수 있었다.

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《도가니의 11번째 영웅》

《이명》 : 「11번째 영웅」,「바빌알하야의 황제」,「도가니의 장손」

《성위》 : 9성 초월->10성입문
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《세부설정》
이상의 왕성을 가지고 태어나 완벽함과 완전함을 체현했다 일컫어지던 만능의 사내.
명문가와 시조의 친자식이었던 1번째 영웅처럼 혈통부터 특별했던 다른 영웅들과는 다르게
그는 평범한 도가니종의 가정 출신의 사내였다. 돌연변이였던 것일까. 운명이었던걸까.
이제와서는 이야기하는 것은 의미없지만 중요한 것은 그는 태어나면서부터 특별했던 것이다.
시조에게 마지막으로 선택받은 영웅이자, 가장 강하고 뛰어난 영웅들의 수좌였다.
시조를 비롯해서 모두가 그가 진정한 후계자임을 믿어 의심치 않았다.
10성의 시조가 헌신하며, 9성의 황제와 보좌가 이끌고.
8성으로 이루어진 나머지 9인의 영웅과 7명의 대원로들이 이끌던 원로원.
천명에 가깝던 7성 전사들과 숫자를 셀 수 없었던 6성의 전사들.
바빌알하야는 결코 무너지지 않을 것처럼 보이던 황금의 제국이었다.
하지만 시조가 내면의 야성에 무너져내렸던 순간.
황금의 모든 것은 모래 처럼 흘러내렸다.

황제는 선택해야만했다. 시조를 죽임으로서 제압할 수는 있다.
하지만 시조를 잃은 제국과 도가니들에게 미래가 있는가?
시조를 죽이지 않는다면 황제는 현재의 모든 성세를 잃을 것이다.
하지만 시조가 남아있다면 제국과 도가니들에게 미래는 있을 것이다.

황제는 선택했다.
이상의 왕성을 태어나 홀로 완전한 듯이 보여서
모두에게 인간답지 않고 냉혹한 남자라는 말을 들었던 남자는
그렇기에 제국의 모두에게 시조를 구하기 위해 죽으라 명령할 수 있었다.
미래의 후계자와 시조에게 맡긴다는 선택을 할 수 있었다.
이상의 왕성의 본질은 모든 것을 짊어지고 가장 앞에 서는 것이다.
인간다워 보이지 않더라도 본질은 홀로 존재하지 않고 미래를 향한 가능성을 믿을 수 있는
시조가 만년간 추구했던 인간성의 극한이었다.

그리하여 150년전 황제는 바빌알하야 전체를 이끌고 시조에게 검을 향했다.
시조를 죽이지 않고, 시조를 구했다.
제국과 종족의 미래를 구했다.

생의 마지막, 열번째 별에 그 손이 닿았을 때.
그 반짝임이 짐승을 시조로 되돌렸다.

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《9번째 레갈리아의 주인》

《이명》 : 「9번째 레갈리아의 주인」,「성각제聖角帝」,

《성위》 : 9성 입문
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《세부설정》
150년전 바빌알하야의 황제와 성각 사이에서 태어난 자식이 있었다.
반석에게 지킴을 받은 그는 살아남은 전사들과 아이들을 이끌고 영웅과 대원로.
전사들의 시신을 수습하고 장사지냈다.

이후 그는 살아남은 원로원 의원들과 함께 원로원을 재구성하고.
레갈리아들을 회수해 신뢰할 수 있는 이들에게 맡겼다.
11번째 레갈리아에는 황제가 남긴 유산이 남겨져 있었지만
자신은 그릇이 되지 못함을 느꼈기에 원로원과 논의끝에 원로원광장에 봉하였다.
평생을 무너진 제국을 수습하며 재건하는 데 평생을 바치다 삶을 끝마쳤다.

하지만 그의 사후 최후의 구심점마저 잃어버린 바빌알하야는 레갈리아를 차지한 이들이
각자 황제를 자칭하며 서로의 레갈리아와 황제라는 자리를 탐하기 시작했고.
디아도코이가 시작되며 제국은 갈라졌다.

황제와 성각의 자손들은 9번째 영웅, 성각의 레갈리아를 보유하며.
10인황제 중 누구보다 제국의 디아도코이를 끊어내기 위하여 열중한다.
현재의 9번째 레갈리아의 주인, 성각제는 선조들의 힘과 재능을 짙게 이어받았다.
그녀의 머리에 하늘을 향해 뻗은 한 쌍의 뿔이 그 증거이다.
하지만 성각제는 생각보다 공부머리는 없는지라...
완벽했던 황제에 비해서 황제로서 부족함을 언제나 느끼고 있다.

선조에 비하여 부족하고, 바보처럼 사람만 좋아 이용만 당하더라도.
그녀는 진심으로 선조의 염원이 이루어지길 원한다.
디아도코이의 피흘림이 멈추고 바빌알하야가 다시 통합되길 원한다.
다시금 옛날의 성세를 되찾은 제국이 시조에게 증명하기를 바란다.

바빌알하야의 황제가 생의 마지막까지 염원하고 남긴 것처럼.

하지만 누구보다 드높은 결의와 불타는 염원은 가열찬 야심으로 볼 수도 있으리.
역대의 9번째 레갈리아의 주인들, 선대의 성각제들에게서 결의를 이어받은 성각제는
바빌알하야의 누구보다 통합과 디아도코이의 끝을 갈망하고 있다.
고결한 열의로 타오르는 그녀의 야심은 도리어 성각제가 누구보다 혈전에 깊게 참여하게 하였다.

레갈리아를 이어받고 수년. 그녀의 손에 베어넘겨진 도가니의 이름높은 전사들이
어느덧 세자리수를 돌파하였지만, 그녀의 손에서 피가 마를 날이 없다.
성각을 뛰어넘고, 황제의 영역에 가까워지고 있는 성각제이지만...

시조와 황제가 말했던 길과는 점점 멀어지고 있음을 그녀는 언제쯤 깨달을 것인가.

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《7번째 레갈리아의 주인》

《이명》 : 「7번째 레갈리아의 주인」,「광야제廣野帝/狂夜帝」

《성위》 : 8성 극한
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《세부설정》
7번째 영웅, 야수와 2번째 영웅, 광인의 피를 이어받은 영웅의 자손.
야수와 광인에게서 그들의 야성을 이어받은 자.
자신의 야성을 통제하여 야수나 광인이 아닌, 사람으로 살아가는 것을 추구하는 자.

그는 야성을 이어받았다. 야수가 전설적인 강함을 떨치게 해주었던 것.
광인이 야수를 따라 금기로서 추구했던 것.
승화의 이면이자 시조를 집어삼켰던 도가니의 그림자.
하지만 금기는 도가니종에게 힘을 주는 방법론이기도 하다.
그것을 통제할 수만 있다면...

광야제는 기본적으로 디아도코이에 흥미를 나타내지 않는다.
레갈리아는 부모에게 물려받았기에 소유하고 있을 뿐.
강함은 선조에게 물려받은 야성이 그를 끌어올렸을 뿐.

그는 휘하를 두지 않으며, 디아도코이에도 참여하지 않고.
그저 바람처럼 바빌알하야의 광야를 떠돈다.
한없이 자유롭게 어딘가에 얽메이지 않으며 살아간다.
다만 원로원의 부탁을 받거나 어려움에 처한 이들이 있다면.
광야를 떠돌다 그들을 도와주곤 다시금 길을 떠난다.
그렇기에 광야의 황제로서 광야제廣野帝로 불리운다.

막 9번째 별을 거머쥔 성각제가 휘하 전부를 이끌고
11번째 레갈리아를 강제로 취하려 한 적이 있었다.
그 때, 원로원의 부탁을 받은 광야제가 원로원과 함께 성각제를 저지하였다.
야성을 내보이며 날뛰는 그 모습에 사람들이 공포와 경외를 담아
광야제狂夜帝라 그 이명을 바꾸어 부르기 시작했다.

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　　　　　　／. : : : /ニニニニニi{　　　 /　　 .}i|-=ニニニﾆﾆ=-.;
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　　　　　　/ :／. : ＼-=ニ=-{ﾆﾆi{__ 　 :i　／　.!|-{＿＿　　｀寸ｲl
　　　　　./イ. : : :.:.:.:.:{ー― 圦ﾆ圦　｀ヽ.′ 　.!|i:/　　 ⌒ヽ ./: :i|
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《5번째 레갈리아의 주인》

《이명》 : 「5번째 레갈리아의 주인」,「탐시제探始帝」

《성위》 : 7성 완성
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《세부설정》
11영웅의 철권과 여행자의 자손.
철권의 과묵함과 여행자의 방랑벽의 두가지 기질을 물려받아 조용하게 목표를 위해
바빌알하야와 외부를 방랑하며 찾아헤메고 있다.

탐시제는 디아도코이를 자신만의 방식으로 멈추고자 하고 있다.
일찍이 있었던 것을 찾아낸다면...시조를 찾아 바빌알하야에 시조께서 돌아오게 할 수 있다면...
시조가 돌아온다면 분명 더이상의 자손끼리 피를 흘리는 비극은 일어나지 않으리라.

과거의 기록을 살피고, 150년전의 반역에서의 기록을 뒤적이고.
11영웅의 수기들을 탐구하며, 온갖 곳을 방랑하며 시조를 찾아헤메는 그녀의 모습에
사람들이 이름붙인 것이 시작을 찾아다닌다 하여 탐시제였다.

디아도코이에 적극적으로 참여하지 않고 세력을 이끌고 온갖 곳을 방랑하며
끊임없이 실패를 반복하는 그 모습에 많은 사람들이 겁쟁이라고.
싸움에서 도망치는 이라고 음해하지만.

철권에게 물려받은 과묵함으로 자신의 할일. 시조를 찾아 혈전을 멈추게 하는 것.
그를 위한 탐색을 묵묵히 이어가며 휘하의 자손들과 함께 방랑하고 있다.

탐시제의 탐색에 때때로 광야제가 목격되었다는 말이 있으며.
두 황제가 서로에게 특별한 감정을 품고 있다는 소문이 들려온다.

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〕iト-'　　　　　￣`''守}:::::／:::::ﾊ　i :!　:抖'' ∧　 i　ｲ乂;;ノ'　'/　}´ }!　,ﾉ｀} ﾉ　　　　　　　　　　 Y=-'､/
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　　　　　　　　　　　　　관련 성좌명 : 홍몽鴻濛

　　종교명 : 홍몽신화

　　종교 규모 : 極小

　　본진 : 엔타스페

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<<역사>>

도가니종이 공간교를 받아들이기 이전, 시조가 자신의 어머니되는 홍몽에
대하여 이야기하고 그 힘을 자손들에게 나누며 형성된 고대종교.

도가니종의 근원이 되는 도가니짐승과 홍몽이 무엇인지에 대한 이야기.
도가니승화의 비밀과 홍몽의 권능. 원초의 생명과 야성.
하늘과 땅이 나뉘기 전 원초의 혼돈의 도가니에 대한 신화.
홍몽의 이야기는 시조에 대한 이야기이며 도가니종의 근본에 대한 이야기이다.
그렇기에 도가니종에게 홍몽은 첫번째 신앙이었으나 홍몽은 인격없는 힘일 뿐이기에
세월이 흐르며 신앙은 문화가 되고 신술은 기술이 되어 자연스레 종교는 신화로서
이야기로 격하되었다. 이후 공간교가 들어오며 완전히 홍몽신화는 그저 옛날 이야기로서 남았다.

이제 홍몽을 직접적인 신으로 섬기는 것은 홍몽의 친자식되는 시조 뿐이다.
홍몽신화는 문화의 일부로, 신술이었던 도가니승화와 원초의 생명권능은 기술로 격하되었다.
홍몽을 연구하는 홍몽학파조차 홍몽을 신으로 섬기지는 않는다.
그렇기에 홍몽에 대한 교단은 없다. 그것은 그저 신화일 뿐이다.
시조 조차도 홍몽을 신보다는 어머니로서 섬기는 쪽에 가깝다.
그래서 홍몽신화의 주요교리는 홍몽이 내린 것이 아닌 시조의 가르침들이다.

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<<주요 교리>>

- 나를 넘어설 때까지 승화하거라.

-우리는 짐승이 아니라 사람임을 기억하거라.

-나는 자손들을 언제까지나 돌볼 것이다.

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<<신술 목록>>

- 도가니승화 : 시조의 계통도로 받아들여 도가니짐승에 가깝도록 존재를 승화시켜 도가니종으로 승화시킨다.
승화단계가 높아질 수록 시조에 가까워진다. 마지막 단계에 도달하면 시조의 계통도에서 독립해 새로운 도가니시조가 탄생한다.

-생명 권능 : 도가니짐승들이 사용하는 원초의 생명을 흩뿌리고 생장시키는 권능. 세상을 갈아엎고 하늘과 땅을 나뉘어 생명을 흩뿌린다.
도가니종들은 열화된 것을 사용한다. 하지만 생명을 흩뿌리고 성장시키는 것은 쓰임새가 다양하다.

-홍몽에서 태어나는 것 : 홍몽에 접촉하여 그 혼돈에서 원하는 것을 만들어 꺼낸다. 하지만 이는 섬세하고 까다로운 기법이며
도가니종들은 이를 사용하는 것을 어려워하곤 한다. 도가니종들이 받은 도가니승화와는 계열이 다르기 때문이다.
하지만 원초의 혼돈에서 꺼낸 것은 그만큼 강력한 물건들이다. 시조는 이것으로 많은 것을 만들어 자손들에게 주곤했다.

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　　　　　　　　　　　　　관련 성좌명 : 베른카스텔, 영공명, 프론티어

　　종교명 : 척추교

　　종교 규모 : 中

　　본진 : 블러드피엔드

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<<역사>>

고통교가 있는 곳에 척추교는 자연발생한다.
영고는 영공명이고, 척추는 그 상징이다.

신성한 척추의 진리를 위대한 척추선지자, 베른카스텔께서 10명의 영고로봇과 함께 설파하셨다.
그 진리에 감복한 자들이 척추를 쌓아올려 첫번째 척추사원이 건설되었다.
별의 저편에서 지상에 영고의 진신척추와 척추나팔, 2가지의 성물을 들고 강림하신 선지자께서는 말씀하셨다.
척추뽑기는 신성한 것이며, 영공명조차 감동하여 괴성과 함께 눈물을 흘리운다.
고통교의 앞에서 척추를 뽑고 유혹하며 척추의 신성한 진리를 알게 하였다.
그러자 영공명의 계략에 의해 척추와 영공명은 탄압받기 시작하였으니.
척추나팔을 불어 세상에 영공명의 계략을 알리고 진리를 퍼뜨려야한다.

영고는 영공명임을 고통교도에게 서명시켜라.
척추를 뽑으면 모든 것이 해결된다..
척추교는 성계의 공식종교다.
별의 너머 영공명대사원에서 선한 마녀님과 영고로봇들이 척추교도를 가호하신다.

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<<주요 교리>>

- 영고는 영공명이고, 척추는 그 상징이다.

- 척추를 쌓아올려라. 그것은 신성한 것이다.

- 척추를 땅에 심어 척추나무를 키워라.

- 자세한 건 영고로봇과 영공명대장경을 참고해보라.

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<<신술 목록>>

- 척추뽑기 : 척추를 뽑아 기도한다. 척추를 쌓아 기도한다. 신성한 척추의 진리에 감복한 영고가 힘을 내려준다.

- 영고로쇠 채취 : 척추나무와 척추에 수도꼭지를 달면 영고로쇠가 나온다. 영양가가 높다. 달고 맛있다.

- 척추나무 : 척추를 땅에 심으면 하얀 척추나무가 자라난다. 실로 단단하고 잘기르면 척추나무정령으로 자라나
척추교의 동료가 탄생한다. 숲을 이룰 정도로 기르자.

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　　　　　　　　　　　　　_-ﾆﾆﾆﾆ-_ﾏﾆﾆ Ⅷll《刃出出出出瓜lllllll/ ﾆｱ /ﾆﾆﾘ
　　　　　　　　　　 _-ﾆﾆﾆﾆ､―､_}ﾆﾆﾆ｀寸ﾊ乢山山山lヲ'lllﾚ'ﾆア／ﾆﾆｲ＼
　　　　　　　　　　ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ-_､. ＼_ﾆﾆﾆ｀｀寸llliill||lliillll|ﾚ'´ ｱ´ /ﾆア´　　＼
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　.　　 f　/　　 {　{　　　　　　　 V　　//　　 _＿　Ｖ　　　　　　 }　ｌ　＞ｰ== ミ＝≦　 "´　 .／＼＼
　　　__}/,.才二Ⅳ　　　　　　　 :..　f:f　, ,..‐==-｀ヽ}}　　　　　 i!　　 j: ,.ィ　　 ,.‐=rｰ=ミz､　　　／　　　＼＼　　　　　　　　　　　『영고영고오오오오오오~~~~』
　.　 ,{:　/　　　 {　　　　　　　　　 ',__{:{ //　　　　　 Ⅵ　　　　　}　　,:　　　 /　　|　/　　}ﾏ、／.　　　　＼＼
　　/i　/　　　　',　　　　　　　　　 V｀ヽ　　　＿＿ﾏﾊ　　　　.j:　/{　　　 {＼　.| /　／j　Ⅶ　　　,.ィ==ミx } }ヽ}
　./ _Ⅳ　　　　　　　　　　　 ,. -‐==}xﾏム,.　　　　　｀ﾏx　　　人/八.　　　ﾏ丶ﾚ∠ 　　 }｀ヽ {　 f ﾉ=xﾉヽj,ｲ
　f f⌒{　　　　　 V:... ,　　　　　 }｀ヾ}-=ﾆﾆ=‐-.､　｀:.　　　 /　　ヽ　　　`　ｰ='"´　　人　　＼ {__,ィ二込,ﾉ
　{ {　ﾊ　　　　　 ∨/　　　　　　ﾉ　/　　　　　　　ヽ　} 　/ ∧――'ヽ_二≧x、　_,. イ　　　　　{ ヽ二込ﾉ
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《영고로봇》

《이명》 : 「영고로봇」,「척추의 사도」

《성위》 : 3성 숙련
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《세부설정》
위대한 척추선지자, 베른카스텔에서 별바다 건너 영공명대사원에서
10기의 영고로봇과 함께 이 땅에 강림하사 척추의 성스러운 진리를 설하셨다.
영고의 진신척추와 척추나팔의 두가지 척추성물을 척추교도들에게 하사하사
만인이 감동하여 척추의 진리를 받아들였으니...

"영고는 영공명이고, 척추는 그 상징이다."

이것이 척추의 위대한 진리이니 모두 마음 깊숙히 새겨야만 한다.

척추선지자께서 처음 내려온 자리에 첫번째 척추사원이 새겨졌다.
그 곳에서 척추성물, 척추나팔이 완성되었다.
그 곳에서 척추선지자와 영고로봇들의 지도아래 척추대장경이 완성되었다.
척추를 도탑게 쌓으면 언젠가 영고에게 닿으리라.

척추의 사도, 영고로봇들의 가르침과 지도에 따라 척추뽑기를 수행하라.
척추나무를 길러라. 영고로봇과 척추선지자가 자리를 비울지라도.
그대 마음 속의 영고척추와 척추의 진리를 따르라.

그리하면 척추를 얻을 것이다.

오래전 척추나팔을 불어 커피비를 불러 커피인간이 몬스터로 취급받은 음모를 꾸민 것이 영고로봇이라 전한다.
척추교에 대한 오랜 탄압으로 현재는 10기의 사도중 6기만이 남아있다.
영고로봇들은 척추교의 원로로서 오늘도 척추교도들을 지도하고 가르친다.

　　　　　　　　　　　　　　　　　　／　　/ jﾄ、　　＼..__,　　　　 / } }　ﾄ､＼
　　　　　　　　　　　　　　 ,,..-''" 　／　ﾉ　＼ゞ､ヾ..__　ｰ '　ィ._ ﾉ j　j　｀ヽ＼
　　　　　　　　　　　 ,,ヒ二 -‐≠''"　／ノ人ヾミ= ﾊr=l二__.斗‐〉ﾉノ{　　＼　ヽ
　　　　　　　　　　　／　／／ =彡イ　彡''⌒ヽ､_..r-''"　､...___,,..　ゞ-､.ﾉ.＿　j　｀､　`､
　　　　　　　　　　〃　／／,...-／／　 /:::::::::::::::::} }＼　､,,,..＿,,,...　／{ {:::::::ﾊﾉ　　! 　 !
　　　　　　　 j!!　/　／　 / / ／ノ::::::::::::::::::://::::::`トー--‐‐''"{::::ゞ､:::::::∧ 　 }　｝}
　　　　　　　 {{ ./ 〃／ / / ,..:'":::::::::::::,ィﾊ〃::::::::::j`ヽ.／~)／λ::::::＼:::::::＼.ﾉ //
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　　　　　　　　　　｀、　￣/:ll::::::::::ll／{　{　/~(_)／::::::::ヽ　／,,,,..::::::''＼j!:::::::／､:::::::ll∧
　　　　　　　　　　　ﾞﾄ　 /=ll===／､弋.ﾞ､{ゝ､　`j:::::::::::::Y　''"~~~`ヽ､ﾉ:彡//　∨=ll=∧
　　　　　　　　　　　 } ｝ !:::ll:::／　　}ﾉ　ゝ`ﾄ　ヽ j!:::::::::::::ﾄ､　　　　 ,,ﾉ:::::::/ ｛　　∨ll:::::∧
　　　　　　　(　　　ﾉﾉ　`'''"　　__ノ　　　{ { ＼}/::::::::::::::f　｀＞＜｛:::::::j!　 .ﾐ=ノ ∨::::::::lﾄ、
　　　　　　　 `ｰ=彡　　　　　　　　　　　ゝ､ノ:::::::::::::::ζ／　　　 `}:::::::l　}､ヾ　　ヽ:==ll=ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ___,,j´::::::::::::::::ζ　　　　 {::::::人jﾉ }}　　　 `､::jj:::::｀、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_,,ﾄ::::::ゞ::::::::::::::::ﾒﾐx､,,,＿__,,,〈:::::::::::ﾒ､ノ　　　　　ヽ:::::::::＼
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　　　　　　　　　　　　　관련 성좌명 : ■■ ■■ / 작두신령

　　종교명 : 멸살교단

　　종교 규모 : 極小

　　본진 : 대보초Great Barrier Reef

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<<역사>>

"괴이"를 죽이기 위해 존재했던 인족 기반의 종교. 구성원 자체는 의외로 다양했다.
살아남기 위해, 지키기 위해, 맞서기 위해 의지를 보인 필멸자들에게 "협객"이 전투법을 전파한게 시작.
역사를 거슬러올라가면 가장 오래된 종교중 하나. 다만 종교보단 조직에 가까운 양상을 보였다.

그러나 현 시점, 이 교단을 기억하는 자는 없다. 아니, 없었다.

어느 곳에서는 "맞서서 멸하는 것"이 아닌 "자신들의 공간을 지키는 것"으로 타협하며,
어느 곳에서는 애시당초 인족이 "괴이"에 가까운 입장이 되버리며,
그렇게 그들은 여러 이유로 잊혀지고 쇠락했다. 남은 멸살자들 또한 스스로의 신념에 기꺼이 목숨을 던져 스러졌기에
자연스레 현재에 이르러 멸살교단은 소멸했다.

그들이 무엇이었는지 아는 신학자들은 별로 없다.
가장 먼저 멸을 외치며 싸운 "협객"이 누구였는지 아는 신학자들도 별로 없다.
단지. 괴이멸살의 신술만이 여러 대륙에 극소수로 남아있을뿐이었다. 그마저는 어느 섬에서는 완전히 사라졌다.

허나 최근, 범죄 조직인 "G.T.A"의 <천마>가 멸살교단의 부활을 천명.
전세계의 동시다발적인 테러 및 강도 범죄등을 일으키는 한편, 잔존한 멸살자들을 찾아내 다시 결집시키고 있다.

어째서 범죄조직의 일원이 교단을 부활시켰는가? 어째서 텐구가 그것을 하였는가?
어째서 교단을 부활시키며 하는 일이 범죄인가? 신생 멸살교단은 무엇을 위해 존재하는가?

오직 그들만이 그 모든 진실을 쥐고 있다.

<천마>히메카이도 하타테가 실질적으로 교단의 대주교 노릇을 하고 있으나, 아홉 성위에 이르른 몆몆은 어렴풋이 눈치채고 있다.

"위에 한 명 더 있다"는것을.
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<<주요 교리>>

세월의 흐름에도 불구하고, 주요 교리들은 딱히 유실되지 않았다.

몆몆 신학자들은 "협객은 교리를 생각하는것을 귀찮아하는 성좌였던게 아닌가?"라는 이론을 제시했다.

- 너의 의지를 보여라. 너무 무리하지는 말고.

- 멸하고자 하는 것을 멸해라. 멸하고자 하는 것에 무릎 꿇지 마라.

- 후회 없는 삶 따위는 없다. 하지만 우린 무엇을 후회할지는 고를 수 있다.

- 할 수 있냐가 아닌 하고 싶다로 사람은 움직인다. 스스로의 신념에게 만큼은 진실을 고해라.

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<<신술 목록>>

- 멸살 : 괴이를 살해하고 괴이를 멸하는 신술. 살육상성에서 절대적인 우위를 선사한다.
고위에 이르른 멸살은 "무엇이 괴이인지"를 신술자 각각의 마음대로 정하며,
설령 급소나 죽음의 개념을 가지지 않은 고위 생물조차 그것을 부여해 허무하게 살해한다.
멸살의 신술을 터득할수록 신술사는 멸을 행하기 위한 그릇으로 성장하여
무수한 가역적/비가역적 간섭에 대한 내성을 손에 넣는다. 하나하나가 괴이살해를 위한 칼날인 셈.

- 만트라(작두) : 만상을 느끼고 감지하는 감각. 괴이를 죽이기 위해 괴이를 이해한다.
단순한 감지를 넘어선 통찰과 분석의 영역. 영웅의 영역에 이르른 자는 대륙의 절반의 영역마저 감지해낸다..
멸살자들은 비의도적인 이유로 아둔해지기 힘든데, 괴이를 철저히 멸하고자 그것을 연구하는 과정에서
어찌되었던 수많은 지식과 지혜를 축적하게 되기 때문이다.

물론 부외자가 보기에는 매사에 작두를 타는 무당놈년들이다.
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　　　　　　　　　　　ハ　い､|从l__,,,_　　　　云=x,,_从!　ﾊ l　 l
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　＼＼＼}　l　 f | 弋{　l八:j;;!　j }　 l`ト､　　　イl )∥ / / ／　＼
　r ､＼＼　　ヽﾉ l　　乂|　　ﾉﾉﾉﾉ　ノヽ廴￣r-､ノ} ｛ /／　＿
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　　　　ヽ　　　　/　　　　／)-l　　　　　l　j| 　 / 　　　〈ヽ__｝: :l:!
　　　　　＼　／ l　　　/: :「ﾆl 　　　入jl!　/　　　　ﾉヽ(: : : o}
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《오드리》

《이명》 : 「착한 언니」, 「고마운 아가씨」, 「다정한 누나」, 「친절한 처자」

《성위》 : 6성 입문
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《세부설정》

고통이 가득한 섬 출신의, 고통을 치료하던 의사의 딸로 태어난,
어쩌면 이 세상에서 유일할지도 모를 '정통파 고통교 신술사'

의사였던 어머니는 섬 밖으로 나와 결혼했지만
저주와도 같은 고통은 그녀의 오드리에게도 유전되고야 말았다.

유전된 고통은 시간이 흐를수록 오드리의 몸에서 색을 하나씩 앗아갔고,
색이 빠질수록 몸을 찢는 듯한 고통이 찾아왔다.

이러한 고통을 겪는 섬의 사람들 대부분은 그런 고통 속에서 이기적으로 변해간다.
그러나 오드리는 끔찍한 고통속에서도 타인을 더 이해하고, 공감하며, 연민할 수 있는 사람으로 성장했다.
그녀는 언제나 도움이 필요한 사람에게 다가가 그들의 손을 먼저 잡았다.

“한 손은 자신을 돕기 위해,
나머지 한손은 다른 사람들을 돕기 위해 있는거에요.”

그녀는 그 말을 평생의 지침처럼 지켜왔다.

자신의 병을 치료할 방법,
자신처럼 고통받는 사람들을 치료할 방법을 찾기 위해
오드리는 조용히 여정을 떠났다.

하지만 여정 속에서
도움이 필요한 사람들을 한번도 지나치지 못했다.
그녀는 멈춰 섰고, 다친 이를 돌보고, 굶주린 아이에게 빵을 건넸다.

그렇게 시간을 잃었고, 체력을 잃었고,
커져가는 고통속에서 조금씩 남은 색도 잃어갔다.

그럼에도 불구하고——
오드리는 계속 걷고 있다.

그녀는 과연
다시 색을 되찾을 수 있을까.
혹은, 자신이 아닌 누군가를 위해 마지막 색을 남길까.

　　　　　　　　　　 |i;:: : : : : .＼ /l. : : .＼|i : : : : : ::::::::　l: : : : : : :. V . . : : : : 　 l
　　　　　　　　　　 Vi;:: : : : : : .〈/l : : : : . |i: : : : : ::::::::　ｌ: : : : : : 〉/. : : : : :　/ /
　　　　　　　　　　　 Vｉ;:,. --　、.V! : : : : : |i ､: : : :::::,. ｨﾄ、: : : //:,. -―┐/ /
　　　　　　　　　　　　Vi, ｉ⌒ヽ､＼l‐-- '"／ヾミﾆﾆイ丶ー ' ｧ',. '´￣ｌ |' ノ
　　　　　　　　　　　ヽ＼＿ ,〉 |ｱ¨"「i|　　　　　　　:.. ｌ￣ｌV〈ｌ＿／ /
　　　　　　　　　　　　　　＼___ ,.ｨ7　l _ｌ八ｌｌ:..　:.　　l/l: lヽ:. l ヽ.＿_ ／
.　　　　　　　　　　　　　,.　ﾍ>､ |ｌｌ　ｌ/,.⊥ヽトヽ:::..　l　lﾉ'´ｌ:::ｌ lノjﾉif>'^丶、
　　　　　　　　　　　　〈　: ::::. マ>､N八 ri'心ヽ Y: lﾉｨ,. -=jノｌｉf>'. : : : : : :〉
.　　　　　　　　　　ヽ : :::::::::::>へﾕ､ Vツ　　 jノ　　　ノ'/─　､ : : : :/
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ﾆ=- .,_　　　　　　　　　　　r. ヽ. 二　ノ:.ヽ: 〈;;;;;;;ﾄ､‐ '　/ /..._＼ヽ二>'′
　　　　｀¨￢=─-----=ﾆ/: : ::::>'＾ヽ__ ﾄ､Yﾄ'.;;;;;!;;;',. イl :l´_.ノ r'´￣|／￣｀丶、
　　　　　　　　　｀¨"''￢ｧ'>､:::::/. : : |:::::|ｉ, jﾉﾉ,;;;ｌ;;;;ｌ⌒>N :/　 l／￣ト､‐‐-､,iﾉ　　　　　　　_,.
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　　　　　　　　　　　　　관련 성좌명 : 사수자리

　　종교명 : 사수자리 교단

　　종교 규모 : 大

　　본진 : 디스트럽트

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<<역사>>

세계의 대륙들이 하나된 초대륙_Pangaea에서부터 존재한 종교.

생명의 탄생부터 흐름, 종과 대의 이어짊을 표방하고 있기에 인지도가 크며
성좌의 속성적으로 전투면에서는 원거리전이 빛나기에 궁수나 총사들이 많이 찾는다.

자신의 신도들이면 물론 편애나 우선도의 보정이 있다고한들
딱히 종교의 일원이 아니더라도 면식이 있으면 도와주는 이타적이며 희생적인 종교.

또한 교단에 헌신적이며 충직한 이들은 모두 소중한 생명의 인연이라 여기기에
꽤나 자주, 그런 이들이 그들이 갖고있는 가치있는 생명의 끝을 보존하기 위해서라면
다른 성좌들의 눈치나 경고에도 아랑곳않고, 인계에 적극적으로 개입하는 특성을 갖고 있다.

때문에 왠만큼 납득되는 경우가 아니라면 사수자리 교단의 이름있는 이들이나 성좌가 눈여겨보는 존재에겐
함부로 대하지 않는 것이 좋을 것이다. 교단은 성좌를 상처입히고 슬프게 한 이들을 언제든 겨누고 있으니까.

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<<주요 교리>>

- 모든 생명에는 저 마다의 가치가 있다.

- 자신의 생명이 귀하듯, 타인의 생명도 귀함을 인지하라

- 누군가 그 생명을 위하여 선의를 주거늘 선의로서 보답함이 예의이다

- 자신의 생명이 갖는 가치와 꿈, 신념이 있다면 위의 교리에 얽매이지말고 자유롭게 나아가되 스스로의 생명으로 책임져라

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<<신술 목록>>

- 생명 치유 : 대상의 생명력을 회복시킨다. 이 '생명력' 은 체력이나 기력에 한정되지 않고 마음의 생명력도 포함한다.

- 정조준 : 자신이 맞출 곳을 노려서 쏘아낸다. 단순해보이지만, 사수자리 신술로서의 이것은 장애요소에 구애받지않고 무조건 그 부분에 피탄은 한다.

- 거리배정 : 원거리전의 성좌로서 알려주는 원거리 전투에서의 최적 거리의 산출과 조정. 그야말로 믿음 아래에 내려주는 성좌의 가이드.

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《디오스쿠리아》

《이명》 : 「영광된 무리의 우두머리」, 「태고의 거인」, 「최초최고의 생명체」, 「성검황의 벗」

《성위》 : 10성
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《세부설정》

디스트럽트가 초대륙일때부터 지금까지 살아남은 태고의 거인_{Elder Titan}

살아있는 생명이라면, 그 생명의 가치를 빛내고 생명의 존재를 위해서라면 어떻게든 분전하고 분투하여 적응하고 진화한다는 사상의 고정가.
태어났을때부터 가져왔던 그 생명의 고결함과 숭고함에 대한 마음가짐은 심히 올곧아서 생명의 대륙에 있는 원주종들의 선망을 받아왔다.
그때문에 성검황이라 일컫어진 외래종과도 크나큰 반목 없이, 생명의 상생을 위하여 손을 잡고 성검황에게 검을 받고 자신은 그녀에게 손가락을 건내주었다.

허나 성검황 사후 그러한 '영웅' 의 무게감을 못 이긴 존재가 기어코 대륙의 생명을 끝장낼뻔한 파국으로까지 치달아 생명의 흐름이 단절되는 위기에 분기탱천.
그 즉시 아직 살아있는 원주종과 이곳에서 살아가기 위한 미래의 생명들을 위하여 가차없이 외래종의 제국, 성검황의 무덤에서 그 존재의 검을 뽑아들고
그 검이 마력 오염과 방사능에 의하여 완전히 삭아 부러지기 직전까지 직접 흐름을 더럽히고 파탄내려하는 외래종들을 '단죄' 하기에 이르른다.

이후 더럽혀진 생명의 대륙에 대하여 본래는 다른 태고의 벗들에게 원주종들을 위임하는 사이, 심각한 오염으로 무너질듯한 대륙의 땅을 자신이 들어올리고
그대로 별을 벗어나는 혼신의 도약을 계획하지만 역으로 그런 파국에도 불구하고 다른 태고의 생명들이 자신들을 희생해서라도 생명의 흐름을 보존하려들기에
그는 그런 생명들을 존중하여 무너지고 병들며 혼란스러워하는 원주종들을 압도적인 카리스마로 집결, 자신이 파괴한 외래종의 땅에 마검향을 선포하고
이를 중심으로 디스트럽트 대륙의 생명의 흐름을 최대한 복구하는 전천후의 작업을 개시하며 자신이 대륙에 뿌리박혀진 3종의 재앙을 오롯이 기둥이자 쐐기로서 받아들여 억제하기에 이르른다.

그렇게까지 슬픈 일이 있었건만, 그는 성검황과의 인연에서 외래종... 즉슨 인간이 가진 '인간찬가' 의 기적과 각오를 직접 체감하였기에 이 땅의, 나아가 원주종들의 미래를 위해서라면
외래종들의 각성을 촉진하기 위하여 가차없이 그들을 짓밟고 약탈하고 포식하고 압박하면서 언젠가 이러한 자신들에 대항하여 대륙의 외래종들을 통합할 '우두머리' 의 각성을 촉진하고 있다.

그리고 그렇게 무자비한 약육강식과도 같은 가혹한 생명의 촉진끝에 '외래종의 우두머리' 가 탄생한다면 태고의 거인은 짊어진 재앙들을 뿌리치고 일어설 것이다.

재앙이 팽배하고 가라앉아가는 생명의 대륙에서, 마지막으로 원주종과 외래종이 가질 '대전쟁' 이라고 하는 구국적인 목표의 끝에서
자신들이 전쟁에 승리하여 생명의 흐름을 잇기 위한 '대이주' 로서 새로운 생명의 대를 이어가거나
자신들이 전쟁에 패배하여 이 땅과 같이 가라앉기 위하여서 말이다.

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《미즈하》

《이명》 : 「영광된 무리의 책사」, 「태고의 해룡」, 「바다의 대모大母」

《성위》 : 9성 극한
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《세부설정》

디스트럽트가 초대륙일때부터 지금까지 살아남은 태고의 해룡._{Elder Sea Serpent}

수많은 바다생물들, 특히 해룡종과 그에 파생되는 생명의 시조라고 할 수 있는 존재이며 바다의 끝자락에 처소를 두고 있다.
디스트럽트 대륙의 끔찍한 파국이 도래하였을무렵 자신의 자손과도 같은 원주종들을 모두 품어 심해 깊숙히 대피....

그렇게 지상보다는 피해를 덜 입으며 이후 다른 해역으로서 옮기려고 하였으나 디오스쿠리아가 그녀를 지목하여 영광된 무리의 합류를 요구하고
그 당시에는 자신만의 무리가 있었던 미즈하는 처음에는 거부한채로 다른 대륙의 해역으로 갈 준비를 하던중 그가 디스트럽트의 모든 재앙을 품고 영광된 무리를 관리하는 모습에
스스로 부끄러움을 느끼며 순순히 그의 뜻에 따라 동조하여 영광된 무리에 합류하여 디스트럽트 대륙의 해역은 물론 대륙에 찾아오는 외래종들의 소식 등도 전담하게 되었다.

디오스쿠리아가 재앙들을 짊어지면서도 무리의 내부를 관리한다면 미즈하는 디스트럽트 대륙에 대한 외부쪽을 전담하며 바다 너머로부터의 소식을 전달해준다.
이는 단순히 '대전쟁' 만을 준비하느라 외부의 정세에 취약해지면 안 된다는 그녀의 기조로서 넓은 미래를 보기 위하여 그에게 건의한 것이며
실제로도 이 땅에 기어이 찾아오는 외래종 상인들이나 모험가등의 유입도 허락한 것은 그녀이다.

물론, 그렇게 유입된 자들은 이곳에 온다는 의미가 무엇인지 알고 있을테니 들여는 주지만 그들의 안전까지는 보장하지 않지만 말이다.
그녀는 지금은 영광된 무리에서 재앙들을 짊어지며 다가올 때를 위하여 생명을 지탱하는 그의 갈증과 피로를 풀어주기 위한 바다라고 스스로 여기고 있기 때문인고로.

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《라젠간》

《이명》 : 「영광된 무리의 훈련사」, 「무궁의 석인Golem」, 「최고최강의 육성가」

《성위》 : 9성 숙련
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《세부설정》

디스트럽트 대륙의 영광된 무리들에 속한 모든 원주종들의 훈련과 강화, 보충을 전담하고 있는 원주종.

디스트럽트 대륙의 파탄에서 간신히 생존한 그는, 생명의 흐름을 지켜내기 위한 디오스쿠리아의 자기희생적인 카리스마에 감탄...
그의 시선에 닿기 위하여 재앙에 인접한 환경에서 자신을 혹독하게 적응시키고 수많은 원주종과 외래종들의 도전을 받아들여 생명을 연단한 끝에─
순수히 단련만으로 마침내 인재를 찾는 그의 시선에 들어서 영광된 무리의 중역으로서 합류하게 되었다.

나선력이라고 하는 고유의 체계를 기반으로 자신과 다른 종족분류의 원주종일지라도 그들의 생명흐름의 나선을 읽어들이며
그 원주종의 흐름에 맞도록 특별한 시련과 수련, 과제를 얹어주면서 '대전쟁' 에서 더더욱 방대해질 수 있도록 돕는 것이 그의 일.

이러한 훈련을 위하여 이따금 숨어지내는 외래종들을 가차없이 잡아들여 영광된 무리의 훈련의 척도를 평가하는
말그대로 '훈련용 허수아비' 로서 재고를 챙기러 빠르게 외출을 다녀오기도 한다.

과묵하고 엄격하지만, 그 누구보다 영광된 무리가 '대전쟁' 에서 생명의 결말점을 향해 달려가기 위하여 우두머리에 못지않게 헌신적인 원주종.

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《6번째 레갈리아의 주인》

《이명》 : 「6번째 레갈리아의 주인」,「창천제蒼天帝/娼賤帝」

《성위》 : 7성 숙련
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《세부설정》
바빌알하야는 150년동안 디아도코이를 이어가며 서서히 무너졌다.
분열되어 도가니종들이 그들의 내전에 열중하는 동안 제국의 내부는 곯아가며
디아도코이 이전에는 꿈도 꿀 수 없었던 타락과 부패가 제국에 스며들어갔다.
혈전의 공포를 잊으려는 주위 국가들과 혈전에 지쳐가는 바빌알하야의 민중과 도가니종의 전사들.

지친 몸을 위로한다는 명목으로 온갖 쾌락을 탐하는 작태가 오늘날 엔타스페의 서남부에 널리 퍼져있다.
그러한 작태 속에서 피를 튀기는 콜로세움, 홍등가, 마약, 술...다종다양한 유흥산업이 크게 부흥하였다.
그를 뒷받침하는 노예산업 역시도 비대하게 부풀어버린 상태이다.
오늘날, 바빌알하야와 인근지역에 광범위하게 형성된 사업들은 많은 사람들의 생을 빼았는 극악한 것이다.
노예들에게 권리는 존재하지 않고, 사람이 아닌 물건으로서 좋을 대로 사용되는 생.
그러한 생이 무수하게 존재하던 바빌알하야의 어느 뒷골목에 한 여인이 있었다.

이국에서 팔려온 노예. 창녀로서 팔려온 비천한 자.
허 자신을 덮은 그림자의 운명에도 다시금 푸른 하늘 안에 서기를 갈망하던 여인.
디아도코이의 혼돈 속에서 6번째 레갈리아가 한 번 실종되었던 적이 있다.
그것이 운명적으로 여인의 손에 들어왔을 때.
여인은 승화하였고, 푸른 하늘 아래에 설 수 있는 힘을 손에 넣었다.

그 날, 바빌알하야에서 가장 거대한 홍등가와 노예시장이 파괴되었다.
여인, 새로운 레갈리아의 주인은 그림자 속에서 고통에 신음하던 자들에게 푸른 하늘을 약속하였다.
바빌알하야 역사 최초의 노예반란의 시작이었다.
여인은 자신을 따르는 노예들을 승화시켜 전력을 확보하고 반란을 일으켰다.
평소였다면 간단하게 짓밟혔을 반란은 레갈리아소유자인 여인의 존재로 단순한 노예반란을 넘어섰다.
여인이 레갈리아를 소유한 황제인 이상. 자신의 세력을 일으켜 거병하는 것은 정당한 권리이기 때문이다.

고통에 신음하던 노예들과 빈민, 유랑민들이 그녀의 손에서 치료를 받으며.
승화를 받고, 새롭게 일어선다. 그녀는 가장 낮은 곳의 황제다.
가장 낮은 곳의 이들에게 푸른 하늘을 약속한 창천제다.

하지만 그녀는 고귀한 존재는 아니다.
여인은 교육받지 못했고, 휘하의 승화한 이들은 제대로 힘조절조차 하지 못하는 반푼이들이다.
하지만 그녀의 대의는 고결하고 거룩하며, 그녀의 인망은 푸른 하늘처럼 높고 넓으니.
그녀의 영향력은 바빌알하야를 넘어 서남부 전체의 비천한 이들에게 미친다.

창천제는 그 비천한 출신을 조롱받아 창천제娼賤帝라 다른 자들에게 불리우지만.
창천제는 개의치 않는다.디아도코이도 혈전에도 관심은 없다.
가장 비천한 이들에게 푸른 하늘을 보여주리라. 고통받은 이들이 없게 하리라.
바빌알하야와 서남부지역 전체에서 모든 부패의 그림자를 몰아내 푸른 하늘을 비추겠다.

휘하의 창천제를 향한 충성심은 충성이라기보다는 신앙에 가까우며.
아직 그녀에게 구함을 받지 못한 이들에게 그녀는 희망이며 자신들을 구원할 구세주로서 신앙받기 까지 하기에.
창천제는 가장 낮은 이들의 황제다.

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《10번째 레갈리아의 주인》

《이명》 : 「10번째 레갈리아의 주인」,「탐후제耽朽帝」

《성위》 : 7성 극한
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《세부설정》
음지를 주름잡는 자들은 언제나 양지에서도 자신의 자리를 만들기를 갈망한다.
디아도코이 동안 부풀어오른 서남부지방의 환락과 노예산업의 주인들은 음지의 권력뿐만 아니라
양지에서도 자신들이 마음대로 할 수 있는 힘과 권력을 원했다.
무릇 이런 탐욕스러운 자들은 분수에 맞지 않는 것을 탐하며, 자신의 것이 아닌 것을 탐하며,
당연히 자신이 가져야 하는 것이라 생각하며, 아무런 죄책감없이 타인에게 해를 끼친다.
이들은 제국의 기생충이자 박멸되어야할 썩어버린 악이다.

이 썩어버린 자들은 그것을 얻으려 했다. 디아도코이에서 승리하진 못해도.
레갈리아를 가지면 그 권한으로 승화를 통해 힘을 얻고, 그 권한으로 자신들을 건드리지 못하게 될터이니.
얄팍하기 그지 없지만 틀린 말은 아니었고, 오랜시간과 협잡끝에 그들은 10번째 레갈리아를 얻었고.
그것을 자신들의 꼭두각시가 될 인물에게 주었다. 그것이 탐후제였다.
하지만 탐후제 또한 그들 사이에서 자라나 함께 썩은 자이며.
단순히 꼭두각시로 남을 인물이 아니었다. 그는 힘을 얻자, 단숨해 다른 자들을 숙청하고.
음지의 1인자로 올라섰다. 서남부 타락과 부패의 주인이자 10번째 레갈리아의 주인.

탐후제耽朽帝가 그렇게 탄생하였다.

그는 오만하고, 후안무치한 짐승이다. 타인이 피를 흘리는 것에 개의치 않고.
마구잡이로 자신의 사업을 확장하는 데 골몰하는 탐욕스러운 자이다.
썩어버린 것에 그치지 않고 썩어버린 것들을 탐하고 즐기는 제국 최악의 사나이다.

그렇게 마구잡이로 부패를 퍼트리던 중, 누군가에게 가장 큰 사업장이 파괴되어 노예반란이 일어났다는 소식을 들었다.
창녀 중 1명이 레갈리아를 소유하고 반란을 일으켰다고 하였다. 창녀따위가 황제라고? 그는 코웃음쳤으나.
황제가 상대인 이상, 노예를 되찾을 방법도 마땅치 않다. 되찾으려면 디아도코이에 뛰어들어야 하지만...
자신이 왜 죽으러 가겠는가? 웃기지도 않는 예언이나 대의같은 것이나 조잘되며 쓸데없이 피나 흘리는 멍청이들처럼.
자신은 야만인처럼 손에 피묻히는 걸 좋아하는 성각제가 아니라 품위있는 이다.
하지만 새로 황제에 오른 천한 놈이 계속해서 사업을 방해하자, 대응해야만했다.
그래서 직접 그 낯짝을 보러 찾아갔다. 그리고 탐후제는 그곳에서...

자신처럼 썩어버린 곳에서도 썩어버리지 않고 피어오른 연꽃을 보았다.
질투? 동경? 분노? 그런 어줍잖은 감정은 없다. 다만 탐욕만이 생겼다.
그것은 다만 저열한 색욕과 탐욕에 지나지 않는다.
탐후제는 창천제를 탐하기 시작했다.

그렇게 탐후제가 디아도코이에 본격적으로 뛰어들었다.
창천제에게 모욕적인 이명을 붙인 것도 탐후제였다.
하지만 탐후제는 한가지를 간과하였다. 존재하는 것만으로 자신의 목표에 해가되는 자를.

성각제가 왜 표적으로 삼지 않으리라 생각하는가?

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《노란 마녀》

《이명》 : 「색의 교단의 배교자」, 「비극 수집가」, 「고통을 먹는 악마」, 「비명에 웃음을 짓다」

《성위》 : 8성 숙련
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《세부설정》
그녀는 본디 햇살처럼 따뜻한 노란색을 다루는 것으로 유명한 화가이자, 색의 신술사였다.

그녀의 그림은 벽을 넘고, 사람의 마음을 움직이며,
언제나 밝고 따뜻한 정서로 많은 이들의 사랑을 받았다.
그러나 정작 그녀는 자신이 그려낸 완성된 아름다움 속에,
언제나 뭔가 빠져 있다는 허전함을 지울 수 없었다.

어느날 길가에서 고통에 찬 비명을 흘리며 쓰러진 환자를 본 순간
마침내 허전함의 이유를 깨달을 수 있었다.

고통으로 일그러진 환자의 표정은, 그녀가 평생 그려온 미소보다도 더 섬세하고, 더 입체적이고, 더 진실했다.
터져 나오는 비명은, 음표 없는 음악처럼 사람의 내면을 꿰뚫고 감정을 휘젓는 완벽한 감성의 파형이었다
.
“진짜 예술은 고통 속에서 피어나는거야-”
귓가 어딘가에서 누군가 아름다운 목소리로 그런말을 속삭이는것만 같았다.

그날 이후 그녀의 그림은 조금씩 변하기 시작했다.
여전히 노란색으로 그려졌지만, 그 빛은 더 이상 따뜻하지 않았다.
사람들은 그 변화를 받아들이지 못했고, 떠나갔지만 그녀는 어느 순간보다 행복하다는듯이 웃고 있었다.

그녀는 자신의 이름을 지웠다.
색의 신술이 밴 낡은 붓을 조용히 내려놓고, 고통의 신술이 물든 붓 하나를 손에 쥐었다.

그녀가 그린 노란색은 이제 따뜻한 태양의 온기가 아니라,
병든 피부에 돋은 고름, 피가 말라붙은 흔적, 죽은 꽃잎의 바랜 흔적이 되어 캔버스를 적신다.

그녀는 더 많은 고통을 보고싶다. 그리고 싶었다.
그렇기에 쪽빛 여인의 여정을 따라 나섰다.

이미 세상은 고통으로 가득하기에 당분간 모델이 부족할 걱정은 안해도 될것같았다.
하지만 세상에 그려낼 고통이 부족하다면—그녀가 그 고통의 풍경을 직접 창조하리라.
아름답고 잔혹하게, 그녀만의 노란색으로.

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《2번째 레갈리아의 주인》

《이명》 : 「2번째 레갈리아의 주인」,「쌍한황雙悍皇」

《성위》 : 8성 숙련
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《세부설정》
승화를 하게되면 이전의 종족이나 육신의 상태에 관계없이 그는 한 명의 도가니종으로 다시 태어난다.
거대한 거인이나 용, 인간이나 엘프, 오크나 고블린...심지어 마수나 짐승과 같은 존재일지라도.
지성을 가진 도가니종의 육신으로 완전히 변화하게 된다.
기록들에 따르면 거대한 거인이 승화를 하자 인간사이즈로 변화하고 뿔과 날개가 돋아났다고 전해진다.
용이 승화하자 몸에서 비늘이 사라지고, 육신이 인간의 형상으로 변화했으며 날개에는 깃털이 돋아났다.
그렇다면 2개의 머리와 자아를 가진 존재가 승화를 하게 되면 어떻게 될 것인가.

디스트럽트 대륙에서 뛰쳐나온 쌍두의 마견이 있었다.
고향의 영광된 무리를 떠나 멀리 엔타스페 대륙까지 모종의 이유로 떠나서 여행한 마견은...
도가니들의 땅에 이르러 어느 평야에서 죽어가는 선대의 2번째 레갈리아의 주인을 발견하였다.
마견은 선대와 레갈리아를 집어삼켰고, 그를 통해 도가니종으로 승화하였다.
마견은 두개의 머리에 각각의 자아와 혼을 소유한 특수한 존재였고, 그로인해 마견은 둘로 나뉘었다.

처음으로 두명이서 레갈리아를 공동소유하게된 쌍한황이 탄생하는 순간이었다.

쌍한황은 하나이자 둘이며, 둘이자 하나인 존재다.
쌍두의 오른쪽 머리는 언니로서 육체적 능력에 치중한 도가니종이 되었고,
쌍두의 왼쪽 머리는 동생으로서 권능적 능력에 치중한 도가니종이 되었다.
각각이 8성 숙련에 이르는 강함을 가지고, 함께 싸운다.

디스트럽트의 몬스터, 원주종들은 약육강식적 사고방식을 소유하며
생명으로 태어난 그대로의 가치와 능력을 신봉한다.
쌍한황은 디스트럽트의 영광된 무리 출신으로서 위대한 거인의 사상을 따르고, 사수자리 교단의 가르침을 따른다.
이전의 마견이 아닌 도가니종의 쌍둥이로서 승화를 통해 다시 태어났으나.
그 사상과 신앙은 변함이 없고, 그렇기에 도가니종으로서 타고난 생명의 능력을 충실히 사용해야한다고 생각한다.
그녀들이 보기에 도가니종이 태생적으로 타고나는 야성이란 실로 훌륭한 것이다.
그런 본성을 타고났을 뿐인데, 어째서 이를 억제한단 말인가.

쌍한황은 도가니종으로서 타고난 야성을 매우 적극적으로 활용하며 원초의 생명을 자극하여 투쟁에 활용한다.
그들에게 디아도코이는 자신들의 야성을 촉진하고 생명의 흐름을 발전시킬 더할 나위없는 사냥터이니.
타고난 본성을 금기라 두려워한다고 그것이 사라지는 없다.
그렇다면 적극적으로 활용하며 적응해야 하지 않겠는가?
시조와 정반대되는 사상을 설파하며 디아도코이에서 날뛰는 쌍한황을 보고.
몇몇 젊은 도가니종들이 그에 동조하여 그녀들을 따르는 것도 이상한 일이 아닐 것이다.

디아도코이로 지쳐버린 젊은 도가니종들 사이에서 쌍한황은 젊고 아름다우며
기성 세대들과는 다른 논리와 사상을 가지고 그들과도 대등하게 겨루는 우상같은 존재이다.
쌍한황은 그것을 즐기고, 적극적으로 활용하며 그들을 자신의 무리로 끌어들인다.
자매는 도가니종 젊은 세대들의 우상이자 유행을 선도하는 존재로서 자리매김하였다.

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《4번째 레갈리아의 주인》

《이명》 : 「4번째 레갈리아의 주인」,「건서황建序皇」

《성위》 : 7성 완성
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《세부설정》
바빌알하야의 원로원은 디아도코이 이후 분열된 제국을 국가라는 겉껍질을 어떻게든 유지중인 구심점이다.
공간교단의 종교적 역할과 정치, 행정적 역할을 현재 모두 감당하며
어떻게든 제국이 완전히 분열하지 않으며 무너지지 않은 것은 원로원의 공이었다.
하지만 역으로 제국을 유지중이기에 원로원은 디아도코이를 종결시킬 수 없다.
적극적으로 움직일 수 없고, 수동적으로 십인황제들에게 어느정도 끌려가는 부분이 있을 수 밖에 없다.
디아도코이동안 원로원이 제국의 중앙으로서 유지중이지만 이건 명백한 월권이기도 하였기 때문이다.
본래 레갈리아의 소유자들과 시조가 사용해야하는 권한을 침해하고 있다.
그렇기에 레갈리아 소유자들에게 원로원은 적극적으로 개입하기 힘들다.

건서황은 원로원의 의원이었으나 그것에 불만을 품었다.
150년전, 대원로들이 이끌던 원로원은 적극적으로 제국을 위해 활동하는 이들이었다.
현재의 수동적이었던 원로원과 다르게, 그것이 어쩔 수 없는 것이라 해도.
누군가는 적극적으로 움직여야만 하리라. 누구도 하지 않는다면 자신이 행하리라.
십인황제들의 전횡은 명백하게 선을 넘었고, 제국을 위해서라면 그것을 적극적으로 막아야한다고 그는 여겼다.
원로원 내 강경파들의 수장격이었던 그는 성각제와 원로원의 전투 이후, 더이상 참지 못하고.
자신을 따르던 계파의 의원들과 원로원을 박차고 나와 지방으로 내려갔다.

그곳에서 전횡을 일삼으며 질서를 파괴하던 선대의 레갈리아소유자를 단숨에 베어넘기고.
4번째 레갈리아를 차지하여 디아도코이에 뛰어들었다.
그는 자신을 따르던 의원들과 함께 그길로 의원직을 때려치고 십인황제의 일인으로서 적극적으로 움직이기 시작했다.
이전 4번째 레갈리아 소유자가 파괴한 지방의 질서, 행정을 재건하여 인망을 얻었으며.
전장이 되어 무너지고 파괴된 지방들을 휘하와 함께 치안을 재건하고, 행정을 복원하며.
질서를 되돌리고 적극적으로 개입함으로써 질서를 세운다라는 뜻의 건서황이라 불리게 되었다.

건서황은 보수적이며 질서를 중시하는 전통적인 귀족적 인물이다.
안정을 위해 높은 위치에 있는 이가 의무를 짊어져야 한다는 생각도 가지고 있다.
젊은이들의 말로 표현하자면 꼰대라고나 할까.
하지만 그런 자세가 필요한 것이 원로원이었다.
그리고 건서황은 그 일원이었다.

원로원장을 여러번 배출하고, 150년전 짐승과의 싸움에서 사망한 대원로를 선조로 둔
건서황은 제국의 전통적인 귀족이며. 그렇기에 의무를 짊어지고 싸울 것이다.

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《호시노》

《이명》 : 「피안의 방패」

《성위》 : 6성 완성
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《세부설정》
세상 끝의 여관은 모든 죽은 이들이 돌아가는 장소라고 일컬어지며 방문자에게 모든 것을
제공해준다고 말한다. 죽은 이를 만나기 위해 필사적으로 방문하는 이들이 적지 않다.

그녀도 그러한 손님 중 하나였으며, 대다수와 같이 원하는 소원을 이루지 못 하고 절망하였으며
다른 손님들과 다르게 다시 일어섰으며, 뭇 일어선 이들과는 다르게 그녀의 시선은 아직 피안
저 너머에 고정되어 떨어지지 않았다.

결국 모든 여관은 여관좌로 통하며, 성급이 높아질수록 성계와 맞닿게 된다.
그렇다면 자신의 힘으로 떠나보낸 이를 다시 볼 수 있다.

그런 광기 어린 각오로 그녀는 일어섰다. 여관지기는 그것이 옳바른 길이 아님에도 침묵할 수밖에 없었다.
그것 이외에는 먼저 떠난 이의 작은 부탁을 들어줄 수 없었기 때문이었다.

견습 길잡이에서 적색 길잡이로 인정받은 그녀는 그 날 바로 여관과 엔타스페의 고향에 작별을 고하고 험지를 전전하였다.
좀 더 많은 고난이 그녀의 소원에 가까워질 수 있음을 그녀는 믿었다.

6성으로 올라 자신의 여관이 형태를 갖췄을 때, 그녀는 오직 하나의 단단한 방패만을 얻었다.
자신이 지키지 못한 이를 추억하였기 때문인지, 자신에게 쉴 곳은 전장에서의 방패 뒤라고 생각하기 때문인지.
아마 그녀조차 이해하지 못할 것이다.

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　　　　　　　　　　　　　관련 성좌명 : 여관

　　종교명 : 여관교

　　종교 규모 : 極大

　　본진 : 세상 끝의 여관

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<<역사>>
대륙 전역에 퍼져있는 남녀노소, 신분, 심지어 종족조차 가리지 않고 받아들이는 대규모 종교.
하나의 대륙이었던 시절, 종교가 아닌 생명이 죽게 되면 저 멀리 피안으로 가게 된다는 민간신앙에서
출발하여, 지각변동으로 대륙이 나눠지기 시작하자 최초의 여관지기가 나타나 세상 끝의 여관을 설립하고,
여관교를 창시하며 길잡이들을 양성하였다.

길잡이들은 지성체들이 살아가면서 마주하게 되는 4가지 갈림길[관혼상제]에 대한 길을 안내하고, 그들을 축복하는
일을 맡는다. 위계에 따라 적색(2-3성), 황색(4-5성), 백색(6-7성), 청색(8-9)으로 나뉘어 여관지기의 지시, 혹은
자신의 여정에 따라 전세계를 유랑한다.

교리도 결국 타인의 인생을 존중하고 자신의 인생을 열심히 살라는 정도에, 죽게 되면 여관좌의 보살핌을
받을 수 있다는 점에서 대다수의 대륙에서 기복신앙으로 신앙하는 편이며, 신실한 신자들은 엔타스페에 위치한
세상 끝의 여관에서 정식으로 여관지기에게 관혼상제, 그리고 심화된 교리를 사사 받아 신술사, 즉 길잡이로 활동한다.

길잡이들 또한 자신의 인생을 열심히 사는 인물들이기에 모두 제각각의 삶을 보내고, 제각각의 능력을 가진다.
누군가는 이동 여관업을, 누군가는 연구에 몰두하고, 누군가는 용병업을 부업으로 삼으며, 누군가는 장의사로서 활동한다.

그러한 길잡이 중 가장 높은 지휘에 있는 이들은 현재 총 4명이며, 각각 올나이터, 엔타스페, 블러드피엔드, 디스트럽트에서 유랑 중이다.

2년에 한번씩 전 대륙의 여관에서부터 세상끝의 여관으로의 순례를 떠나는 날이 존재한다.

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<<주요 교리>>

민간에서는 주로 이하 3가지의 교리가 전파되어 있다. 이를 해석하는 것은 모두 본인의 몫이라는
현인신이라고 대표되는 여관지기의 언질이 있었기에 관혼상제에 대한 절차나 방법론을 제외하고는
여관교 내에서 교리에 대한 언쟁 및 투쟁은 제한되고 있다.

- 자신과 타인의 여정을 존중하라.

- 여정에 고난이 오더라도 두려워 말라.

- 끝의 여관에서 나는 그대들의 여정의 끝을 기다리리라.

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<<신술 목록>>

- 여관: 여관의 신술은 그 숙련의 차이만 있을 뿐 모두 하나의 신술에서 갈라져나오는 가지에 불과하다.
자신이 가장 편하다고 생각하는 장소, 자신의 이상을 심상에 구축하고, 이를 현실에 재현한다.
성급이 낮을 경우 회복이 빨라지거나 주위의 적대세력이 인식하기 힘든 공간을 만드는 것이 한계지만
점점 이상이 구체화 될수록 그 이질성이 높아지고, 다른 여관들과 상이한 자신만의 여관을 현실에 재현할 수 있다.

*초안

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こニニニニ〈ニニ∨/ニニニニ-_ /”''''ｲ　/ニニ.厂ニﾆ}ニニニﾆ}ニ
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《이상》

《이명》 : 「묵상자」「청색 길잡이」「거울」

《성위》 : 8성 완성
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《세부설정》
포르투나에서 태어난 인간의 시작은 그 사건 이후 동일했다. 아이가 성장해 스스로 걷기 시작하면
아이에게 무거운 족쇄를 건다. 어릴 때부터 자신의 신분의 무게를 알려주기 위해서.

이상 또한 그러했고, 이제 걸을 수 없다는 좌절감보다는 누구도 족쇄를 걸 수 없는 상상 속에서
언제나 자신의 세상을 구축하였다.

글자를 알고, 세상이 자신에서 마을로 확대되었을 때, 그는 마을의 대부분의 사람이 자신을
멀리하는 것을 알게 되었다. 심지어 그의 부모에게도 그러했다. 족쇄를 차고 울지 않는 아이는 없었고
그 무게에 절망하지 않는 이는 적어도 이 마을에서 존재치 않았다. 다르기에 꺼림직하였고,
꺼림직하기에 이해하지 않았다.

그에겐 이상적인 일이었다. 무관심을 준다는 것은 정해진 일이 끝나면 자유시간이 남는다는 것이다.
시간이 남게된 하루에는 알고 싶었던 것을 몰래 공부하고, 머리 속에만 있었던 세상을 현실로 끄집어냈다.

어느 날 촌장의 집에서 몰래 책을 읽으며 생각하던 것을 정리하던 중, 그는 촌장에게 그 현장을 들키게 되었다.
무엇을 하는지, 그가 어떤 생각을 하는지 모두 들은 촌장은 그를 칭찬해주고 그에게 서재의 열쇠를 쥐어주었다.
그리고 생각을 정리하기 위한 종이마저 선물하였다. 최초의 호의를 받은 그는 뛸 듯이 기뻤다. 아직 사람을 알기 전이었기
때문이었다.

책을 읽으며 세상이 마을에서 세계로 확대되었을 때, 그는 촌장이 내비친 감정이 단순한 호의가 아니었음을 이해했다.
생각을 정리하기 위해 썼던 종이는 어느 순간 없어져 있었고, 마을은 점점 부유해지고 있었다. 마을 곳곳에 자신의 지혜가
녹아들었다. 하지만 그 누구도 그것을 알지 못 했다.

성인이 되는 해, 그는 두꺼운 책을 촌장에게 선물했다. 그리고 촌장은 그에게 족쇄를 풀 열쇠를 건내줬다.
그리고 짧은 추격전 이후, 그는 여관교에 의탁하여 포르투나 대륙에서 엔타스페 대륙으로 넘어갔다.
그에게 그의 고향 땅은 언제나 타산적이고 기만적이었기에, 그리고 더 많은 지식을 쌓으면 그 기만적인
땅을 언젠가 바꿀 수 있을까란 작은 미련과 함께 그는 고향 땅을 떠나 세상 끝의 여관에 당도하였고, 길잡이로서의 여정을 시작했다.

그의 여관은 모든 인간의 마음을 비추며, 그 가능성을 적나라하게 비추는 거울의 방이다.
그의 여관에서는 모두 마음이 이어지기에 어떠한 거짓도 말할 수 없으며, 대신 모든 가능성을 이룰 수 있다.
기만적이고 타산적인 세계에 대한 원망이자, 새로운 세계를 바라는 소원을 투영한 것이리라.

작품 시작 시점에는 엔타스페의 세상끝의 여관에 거주 중이다.

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《모구로 쿠조》

《이명》 : 「웃는세일즈맨」「악마상인」

《성위》 : ???
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《세부설정》

기록 교단의 아프라 상회 소속의 세일즈맨, 가치가 있다고 판단되면 무엇이든 사들이고 대부분의 것을 팔고있다.

돈이 없다면 기억, 영혼, 재능, 수명, 인생 에 이르기 까지 무엇이든 어떤 형태로든 지불이 가능하다.

행동거지도, 말투도 매우 수상하며 사악한 악마와 같다고 여겨지지만, 바가지를 씌우는것도 폭리를 취하는 것도 아니다.

매우 정확하게 알맞은 적정 가격으로 상대를 모실뿐 거기에 정따위 들어가지 않기 때문에 악랄하게 보일 뿐이다.

교단 소속답게 '계약'에 있어서는 매우 정확하며 깐깐하고 사태가 어떻든 지켜나가는게 특징.

기본 정말로 바라는것이 있는 사람앞에 종종 나타나며 그들이 가장 필요로 하는 원하는 것을 세일즈 한다.

민화나 설화의 이야기로서 꽤 알려져 있으며기록의 교단을 신앙하는 것으로 한번만 대가를 지불하는게 일반적이다.

"홋홋홋홋 손님이 원하는 이것 어떠십니까?"

P.S: 이례적으로 기록의 교단이면서 미형이 아닌데 진짜 모습이 아니라는 소문도 있는듯 하다.

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《8번째 레갈리아의 주인》

《이명》 : 「8번째 레갈리아의 주인」,「승초황承礎皇」

《성위》 : 7성 극한
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《세부설정》
150년전 바빌알하야의 반석이 길러낸 아이와 전사들은 이후, 무너져가는 제국을 지탱하는 기둥이 되었다.
반석은 그 이명대로 제국의 반석으로 남은 것이다. 그리고 그 뜻을 이어받아 바빌알하야에는
아이들을 함께 길러내고 지키는 공동육아시설과 교육시설에 상당한 공을 들이게 되었다.
미래의 가능성을 믿은 반석과 황제의 염원, 150년 전 짐승과의 싸움 이후 줄어들고 디아도코이로 지속적인 소모가
강제되는 상황에서 어린 도가니종의 육성은 종족의 생존에 대한 필수적 사명이 되었다.

반석의 뜻과 레갈리아를 대대로 이어받은 이들이 있다.
역대의 8번째 레갈리아의 소유자들은 선생이자 공동육아시설의 책임자로서 도가니종의 아이들과 전사들을 길러내는
중책을 맡으며, 그렇기에 존중받는다. 제국 내 모든 이들이 그들이 맡은 책무의 중요성을 잘알기 때문이다.
태어나 자라나고, 배우며 자신의 무기를 손에 쥔다.
그리고 전장으로 나아가거나 자신의 삶을 찾아 떠난다.
디아도코이에서 몇몇이 죽어가는 것은 슬픈 일이다. 하지만 미래를 향해 뛰어든 것을 어찌 탓하랴.

반석에게서 주춧돌을 이어받은 황제. 그렇기에 승초황.
그는 오늘도 아이들에게 도가니종의 전사가 되기 위한 것을 가르친다.
150년전 반석이 그러했던 것처럼.

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《1번째 레갈리아의 주인》

《이명》 : 「1번째 레갈리아의 주인」,「현노희賢奴姬」

《성위》 : 7성 입문
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《세부설정》
디아도코이로 무너져가는 바빌알하야는 얼핏 보기에는 뜯어먹기 좋은 고기처럼 보였을 지도 모른다.
전사들은 내부에서의 혈전으로 외부로 쏟을 힘이 없으며.
제국의 내부는 분열되고 부패로 썩어들어가는 것이 모든 이들의 눈에 보이고 있었다.
거대한 코끼리가 늘고 상처입어 주저 앉게 된다면...초원의 시체청소부나 포식자들에게는 좋은 먹잇감으로
보이기 마련이다. 그리고 마음이 급한 몇몇은 코끼리가 죽기를 기다리지 못하고 달려든다.
엔타스페 인근의 나름대로의 성세를 구가하던 왕국, 에베르투알루는 제국의 도가니종들을 회유하고.
천천히 신중하게 제국의 일부를 도모하려 시도하였다. 1번째의 레갈리아를 획득하고.
상당한 숫자의 도가니종들까지 설득하는 것으로 그 계획은 성공적으로 진행되어 갔다.

에베르투알루에서 계획을 이끌고, 바빌알하야를 도모했던 야심높은 왕국의 공주.
그것이 현노희였다. 그녀는 지혜롭고 아름다운 공주는 획득한 1번째 레갈리아를 통해 승화하고.
이를 명분으로 거대한 제국의 주인이 되는 것을 꿈꾸었다.

성각제가 하룻밤만에 공주 휘하의 도가니종과 에베르투알루의 군을 전멸시키지만 않았다면
레갈리아 소유자로서 자신의 왕국을 제국에 가깝게 키워낼 역량이 그녀에게는 있었을 것이다.
성각제는 현노희, 당시에는 현회황賢獪皇으로 불리우던 공주를 머리채를 쥐어잡고
그녀의 왕궁에서 강제로 끌어내었다. 성각제의 손에 한주도 되지 않아 성세를 구가하던
에베르투알루는 멸망하고 현명하고 교활한 공주는 성각제의 포로로 전락하였다.

그 때의 공포와 힘에 매료된 현희황은 성각제에게 굴복하여 자신을 바쳤다.
자신의 레갈리아를 바치고, 자신의 왕국을 바쳤으며, 스스로 성각제의 노예를 자처하였다.
그녀는 스스로 족쇄를 차고, 노예의 복장을 입으며.
스스로 성각제의 비천한 노예를 자처한다.

그렇게 현희황으로 불리우던 공주는 스스로를 현노희라 다시 칭했다.
십인황제의 일원이면서 다른 누군가의 노예를 자처하는 모순된 자.
그것이 현노희이다. 하지만 누구도 현노희를 노예라 부르며 멸시하는 자는 없다.

한때 그녀가 이끌던 왕국은 성각제가 직접 나서 정벌해야했을 만큼 성세를 보였으니까.
성각제가 현재 십인황제 중 가장 거대한 세력을 유지중인 것은 오롯히 그녀의 공이기에.

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《3번째 레갈리아의 주인》

《이명》 : 「3번째 레갈리아의 주인」,「무정황武正皇」

《성위》 : 8성 입문
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《세부설정》
성각제가 9번째 별을 거머쥐고. 다른 십인황제들 전부를 넘어선 전력을 얻은 뒤로.
성각제의 공세는 더욱 가열차게 이어져 상당수의 십인황제들이 그녀에게 죽음을 맞이했다.
무정황은 그렇게 베어넘겨진 어느 도가니종 전사의 딸이다.
여인은 아비의 원수를 갚기 위해서 무구를 쥐고 일어섰다.
성각제와 동등한 위치에 서기 위하여 선대의 레갈리아 소유자의 신하로 활동하다
그가 성각제에게 죽자 레갈리아를 계승하고, 휘하세력을 빠르게 수습하여 황제로 옹립되었다.

3번째 레갈리아의 첫번째 소유자였던, 바빌알하야의 현인이 가장 지혜롭다 명성이 높았던 것처럼.
그녀 또한, 능력이 뛰어난 것으로 명성이 높다. 바빌알하야 내부 만이 아니라 외부의 세력들과도
연결을 가지고, 자신의 영지를 확고하게 다스리며 안정시켜 강한 세력을 유지한다.
다른 십인황제들을 교묘히 외교와 모략으로 움직여 성각제와 부딫히게 하고.
원로원, 외부의 용병, 관망하는 귀족층, 피지배종족, 상인.
제국 내의 온갖 세력들을 연결하고, 조율하는 것으로 강고한 동맹을 형성하여 성각제에 대항한다.

8성입문으로 확연히 성각제에게 떨어지고, 정통성도 낮지만.
일신의 능력만으로 성각제와 길항하며 대등하게 맞서고 있는 철의 여인.
그래서 현노희가 그녀를 증오하며 여러번 암살을 기도한 적도 있다고 전해진다.

여인은 굳세고 바른 모습을 유지하며 자신의 세력을 이끈다.
어떤 상황에서도 냉정을 잃지 않고, 모략과 음모를 자주 사용하지만
그러면서도 선을 넘지 않고, 필요이상의 피를 흘리지 않아 인망을 잃지도 않는다.
영지는 안정되고 세력은 강건하여 많은 세력과 연결을 가지고
그를 통해 성각제와 길항한다.
그녀야말로 십인황제 중 성각제의 가장 큰 적이라 할 수 있으리라.

그 모습에서 그녀를 무정황이라 칭하였다.

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《아인즈》

《이명》 : 「청색 길잡이」「창백한 죽음」「별을 바라보는 자」

《성위》 : 9성 극한
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《세부설정》

세계가 하나의 대륙으로 연결되었을 시절부터 존재하였던 유구한 세월을 살아온 최고령의 언데드이자 청색 길잡이.

점점 대륙이 나눠지기 시작하고, 초기 국가가 유의미한 영토를 나눠 다른 국가에 영토를 넘보기 시작하는 분란이 극한에 다다를 시기/
지각변동에 의해 대륙이 나눠지기 시작하기 전까지 전쟁은 멈출 기미를 보이지 않았고, 그는 언데드로 변하기 이전, 대륙의 중앙부, 지금
엔타스페로 불리는 지역의 여우수인의 아이로 태어나 이 전쟁의 시대를 유랑하였다. 태생부터 희귀하게 태어나는 흰색 털을 가진 여우수인으로
태어난 그는 어릴 적부터 영력과 차력에 큰 재능을 보였으며, 지식욕이 왕성하였으나 그만큼 그외의 것을 신경쓰지 않는 무심함을 보였다.
하지만 마지막으로 부족의 역사에 기록된 흰색여우는 발광하며 부족에 작은 상처를 남기고 봉인당했고, 그의 특이한 성격에 더해 좋은 시선으로 보는
부족은 없었다. 차라리 부족에게 피해를 주지 않고 밖에 싸돌아 다녀서 다행이라는 이야기가 주류로 통했다.

때문에 그에게 부족에서 나올 이유는 충분했다. 작은 부족이었기에 성인이 될 때 쯤이면 비상한 머리로 이미 배울 수 있는 것은 모두 흡수했다.
그렇기에 성인식이 끝나고 곧바로 마을을 나온 그는 타고난 재능을 사용하고자 마법과 신술을 연구하였고, 발전해나가는 기술을 수집하였으며,
세상을 알고자 대륙의 서쪽 끝부터 시작하여 대륙을 한바퀴 도는 길고 긴 유랑을 시작했다.

여행 중 행로를 방해하거나 그를 잡아두려고 하면 지식을 총동원해 각종 저주를 뿌리며 탈출하고, 어떠한 관련도 없는 전장에 들어와 '이렇게 하는 게 더 효율적이지
않나?' 같은 훈수를 두고 몸을 내빼고, 그 시절 유명한 강자들에게 기술을 인터뷰하거나,새로 개발한 기술이나 마법을 실험해보겠다고
시제품을 만들어 나라에 뿌려버리는 기행을 저지르며 여정 중 그의 이명은 「흰색 재앙」으로 통했다.
방해는 상대측에서 시작하였고, 훈수는 양 쪽 모두에게 공평하게 했으며, 시제품 이후 에프터 케어까지 완벽하게
수행했으니 그의 관점에서는 이해를 할 수 없는 이명이었지만. 아예 뿌리뽑기에는 작은 명성과 함께 능력도 있으며, 다른 곳에 힘을 쓰기에는 어려워
그저 우리 나라에서는 이상한 짓을 하지 않길 바라는 재앙덩어리로 통했다.

세계를 돌아보는 여행 종막에, 그는 다시 대륙에 중앙으로 돌아와 지금까지 얻은 지식을 정리하고자 하였다. 오랜만의 귀향길에서
작은 전쟁 이후 시산혈해가 쌓여 있는 전장을 만난 그는 언제나처럼 사체에 다가가 연구를 시작했다. 그리고 작은 힘이 그의 소매를 붙잡았다.
회색투성이 차림에 드문드문 피투성이가 된 소녀가 그의 소매를 붙잡고 작은 소리로 시체를 훼손하지 말아달라고 부탁하고 있었다.
아직까지 사람의 마음을 모르던 그는 소녀의 행동에 의문을 품었고, 그 의문을 해소하기 위해 그녀와 함께 다시 한 번 여행을 시작했다.

여러 전장을 전전하며 그는 소녀에게 사람의 마음을 배웠고, 소녀는 그에게 세상의 차가움을 배웠다.
여러 작은 깨달음이 믿음으로 승화하였을 때, 소녀는 승화하였고, 자신의 생각을 실현시킬 수 있는 권리를 얻었으며, 지워지지 않는 영원한 고독의 저주를 얻었다.
그의 심장은 이미 소녀의 저주를 용납하지 못 할 정도로 뜨겁게 달궈져 있었지만, 그의 능력은 그 어떤 상황도 바꿀 수 없었다.

그렇기에 성좌에게 매달렸다. 처음으로 추하고 필사적으로. 가지고 있는 모든 지식을 동원해 그를 배견하였고, 부탁하였다.
여관은 그에게 답해주었고, 그의 죽음을 지연시켜 주었다. 그렇게 그는 사랑하는 이와 같은 시간을 공유하며, 집에서 나올 수 없는 안사람을 위해 여관을 나선다.
신의 배려 없이 그녀와 함께 유구의 시간을 지낼 수 있는 자기단련과, 그녀가 사랑하는 세계의 평화를 위해서. 가끔은 사랑하는 이를 위한 작은 선물을 위해서.

그의 여관은 천문대. 그의 역사가 기록되어 있는 별들이 총총이 박혀 있고, 그의 지식이 기록되어 있는 책들이 천문대의 대부분의 장소를 매꾸고 있는 책장에 빼곡히
꽃혀 있다. 그곳에 있는 기억들을, 그가 이해한 기술, 신술, 마법, 무, 그 밖에 모든 것을 경험할 수 있고, 자신의 몸으로 재현할 수 있다. 습득의 영역이 아니기 때문에
한 번의 경험에 불과하지만, 벽을 깨는데 간절한 이들에게는 그의 여관은 기연 중의 기연이다.
자신이 과거 지식욕을 위해서, 그리고 지금 사랑하는 이와 함께 시간을 보내기 위한 초월을 위해 쌓여 있는 그의 모든 생애와, 여관지기에게 밖에서의 작은 선물을
전하고자 하는 소원을 반영하리라.

연재 시작 기준 디스트럽트로 여정을 떠났다.

《별 하나를 요청하기 위한 기도》: 당신은 내가 이룩한 몫을 다소나마 돌려주실 수 없나이까? 병든 이 마음을 치료할 수 있는 게 그것임을 믿으신다면.
주여, 별 하나만이라도 보내 주실 수 없으니이까? 시든 장미가 묻힌 마음 위에 놓기 위하여 나는 오늘 밤 별 하나가 절실히 필요합니다.

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《밧슈 더 스템피드》

《이명》 : 「백색 길잡이」「태풍의 눈」

《성위》 : 7성 입문
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《세부설정》
바빌알하야, 그 중 탐후제의 영토는 인세의 지옥과도 같았다. 강한 자들은 약한 자들의 모든 것을 착취하는 것을 당연시 했고,
약한 자들은 살기 위해 끝없는 범죄를 저지르며 천천히 부폐해 가는 세상. 그 세상 가운데에 그는 약한 자로 태어났다.

살기 위해 크고 작은 범죄를 저지르고, 죄책감이 휩싸이면 수많은 시체를 장사지네는 여관교의 길잡이와 교리에 대한 이야기를 나누며
내일을 살기 위한 희망을 가지며 하루하루를 연명했다. 그 날도 여느 때와 같은 날이었다. 하루를 빌어먹기 위해 몸을 사리고,
뒷골목을 전전하며 주린 배를 부여잡으며 오늘 하루도 생존하길 빈다. 삶을 이어나가는데 톱니바퀴처럼 움직이던 그의 패턴에
커다란 파문이 일어났다. 언제와 같이 시궁창 냄새와 피비린내, 시체 냄새가 나던 골목에 타는 매캐한 연기 냄새가 올라왔다.

무언가 이끌리듯이 간 장소에는 한 여인이 노예 무리를 이끌며 강한 자들을 쓸어버리고 있었다. 그에겐 있을 수 없는 일이었다.
세계가 부숴지는 감각과 함께 자신 또한 여인이 이끄는 무리에 참가하고 있었다. 자신을 가두고 있었던 세계가 부숴지고, 마침내
푸른 하늘 아래에서 자유의 공기를 마신 그는 그 날부터 여인, 창천제 믿고 충성을 맹새하였다.

하지만 승화를 하고도 아무 기술도 없는 그는 창천제의 힘이 되고자 길을 떠났다. 마침 알고 지내던 여관교의 길잡이에게 부탁하여
신술을 배우기 위해 세상 끝의 여관으로. 그리고 4년의 배움 끝에 그는 자신의 여관을 가지고 그녀의 곁에 돌아왔다.
안타깝게도 그의 신분 상 창천제에 온전히 시간과 노력을 쏟을 수 없지만, 그럼에도 불구하고 어느 곳에 있더라도 그는 그녀가 보여준
푸른 하늘을 잊지 않고 있다.

그의 여관은 [폭풍의 눈]. 밧슈의 주위를 제외한 모든 공간이 다가갈 수 없는 폭풍으로 휩싸여 있다. 주위의 모든 공격으로 간주되는 행위는
그에게로 왜곡되며 그 공격 또한 그를 빚맞추며 폭풍 속으로 사라진다.
그는 언제나 폭풍 속에 있지만, 그가 서 있는 폭풍의 눈 위로는 언제나 푸른 하늘이 그를 지켜보고 있다.

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《리오레우스》

《이명》 : 「창천蒼天」, 「태고룡의 자손」, 「흑식화룡」, 「하늘의 제왕」

《성위》 : 8성 초월
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《세부설정》

태고의 용종_{Elder Dragon}='흑식의 용희' 의 자손. 한번 날개를 펼치면 수십일동안 비행할 수 있으며 전력을 다하면 우주의 영역도 드나들 수 있는 용종.
어머니 고어 마가라의 '선택' 이후로, 비어진 자리의 책임감과 대륙에 남긴 혈통에 누가 되지 않겠다는 각오하에 디오스쿠리아의 영광된 무리에 참전하였다.

이후로 수많은 용종들을 섭렵하고 외래종들을 꺾어눌렀으며 우두머리의 시련과 '일합' 마저 견뎌내어 우두머리의 직접된 무리_Roster인 '육종' 의 하나가 되었다.
그리 하나가 되어도 어머니과 같은 영역에 도달하기 위해서 지금도 끊임없이 저 드높은 하늘을 누비며 스스로의 연단에 매진하고 있는, 좋게도 나쁘게도 열혈파.

어머니 고어 마가라에 대해서는 그 생명을 존중하는 한편, 그런 선택을 하였음에도 자신을 두고간 것에 대한 애증이 수행의 에너지원으로서 기반되고 있다.
주요한 특기는 용종전투법_{Dragon Fighting Style} 과 체내의 화염주머니를 통한 화염 브레스, 그리고 날개에서부터 뿜어내는 광룡인분의 콜라보레이션.

용종전투법이란 말그대로 용종이 가진 모든 신체를 구사하는 과격하고 박력있는 인파이트 라고 할 수 있다.
또한 제 자신의 장기인 창공에서의 일방공격의 구도화는 사수자리 신앙의 사격과 목표지정으로도 확정적인 명중을 보장하기 어렵다고 전해진다.

순수히 단일개체로서의 강함으로 따지자면 고어 마가라의 혈통에 의한 보정 덕분에 유일하게 초월의 성위에 다다라있다.

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《비오란테》

《이명》 : 「수해樹海」, 「거식수」, 「가장 오염되었으나 가장 빛나는 장미」, 「밀림의 대군세」

《성위》 : 8성 극한
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《세부설정》

디스트럽트 대륙이 마도오염과 방사능으로 파탄이 날 무렵, 한송이의 장미꽃이 있었다.
그 장미꽃은 세계멸망과도 같은 대격변에 어떻게든 살아남고자 다른 식물들과 뿌리를, 줄기를, 잎사귀를, 꽃잎을 끝없이 엮어나갔다.
그리고 그 장미꽃은, 어느새 수십의 식물, 수백의 밀림으로서 뭉쳐지고 뭉쳐지면서 마침내 오염으로서 태어난 원주종이 되었다. 그것이 비오란테이다.

이 지독한 땅의 양분과 공기, 오염된 성분들을 빨아들이며 비오란테는 닥치는대로 외래종과 원주종을 포식하다가, 디오스쿠리아의 생명력에 이끌려 달려들었다.
당연하지만, 재앙을 짊어지고도 최고의 거인은 그 오염된 식물체를 단숨에 진압하고 으스러뜨리려할 무렵, 그 안에 피어있는 장미를 보았다.
그저 평화롭게 살던 자신이, 파탄난 세상으로부터 살아남기 위한 생명의 발버둥일뿐인 것을 느낀 거인은 그 장미꽃을 받아들이고, 연단시키게 하였다.

그로서 비오란테는 그 무수한 식물들을 촉수로서 다루는 힘과 마도오염의 꽃가루, 방사능의 숨결육종의 경지에 올라서서 수많은 식물들의 귀감이 되고있다.
거대한 수해식수의 속에 있는 한송이의 거대한 장미는 오늘도 꿈꾼다.

언젠가 디오스쿠리아가 말하였던 대이주의 때를, 새로운 땅에서 이전처럼 평온한 한 송이의 장미처럼 살아가는 일상을.

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《초호》

《이명》 : 「요광曜狂」, 「공포와 허기_Fear&Hunger의 사도」, 「가장 기이한 식귀_Ogre」, 「폭주생명특급」

《성위》 : 7성 초월
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《세부설정》

본래 식귀_Ogre에게 있어서 발현되는 신술은 사수자리 신앙의 신술이 대중적이며 당연한 것.
하지만 초호 라고 일컫어지는 이 식귀는, 대륙 파탄의 순간 어떠한 비전을 보게 되었고 성위의 성장이 아니라 초월의 영역에 들어섰다.

그 시점부터 식귀는 이성이 휘발되었다. 다른 식귀들보다 더더욱 허기에 굶주렸고, 공포에 떨어갔다.
그렇기에 기이한 신술의 결계망을 전개하던가, 뜯어진 몸을 그 요사스러운 신술로서 복구하여 날리던가 하는 식귀로서는 말도 안 되는 전법을 기울여갔다.
이 신묘한 식귀에 대한 이야기는 영광된 무리의 우두머리에게 있어서도 흥미롭고도 거머쥐기 충분한 소재였기에 그는 친히 몸을 끌고 식귀에게 다가갔다.

그 식귀가 디오스쿠리아를 보는 순간, 압도적인 공포와 허기가 전신을 휘몰아쳐서 그를 물어뜯기 위하여 단숨에 달려들었고 디오스쿠리아는 그대로 응수하였다.
그 시점부터 공포와 허기가 가시고, 이성을 되찾을정도로 식귀는 망그러지면서 자신의 패배를 인정하고 생명을 가져가도 된다고 덤덤히 말하였다.

영광된 우두머리는 이를 거부하고 그것을 품어 공포와 허기의 광증에서 피워내는 생명의 고동을 '대전쟁' 에 내밀것을 권하며 요사스러운 식귀를 품어주었다.

그것은 오늘도 이성을 잃읆에도 날뛰는 생명속의 치밀한 원주종의 본성으로서 외래종들을 압박하고, 압도하면서 그들에게 공포와 허기를 퍼뜨리고 있다.

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《본도르드》

《이명》 : 「숙철肅鐵」, 「백색 호각의 이계주」, 「여명경」, 「최고로 진보한 마인_Demon」

《성위》 : 8성 숙련
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《세부설정》

마인_Demon들의 영력은 대부분 마계라고 하는 곳에서부터 추출하여 마법이라는 느낌으로 구사한다.
하지만 본도르드는 달랐다. 다른 마인들과는 다른 새로운 영역을 개척하고, 그로서 독자적인 노선을 추구하는 탐험가였다.

그리하여 본도르드는 그러한 '여행' 에 대비하도록 미리미리 외래종들의 문명을 탐독하고, 그것을 원주종에 맞게 습합하였다.
그것이 바로 지금의 영광된 무리에 널리 전파되어있는 어비스_Abyss 라고 하는 원주종만의 과학기술이였다.
본도르드는 대륙의 파탄과 재앙의 전파에도 불구하고, 자신의 생명을 불살라 길을 개척하였고 마침내 하나의 이계를 정복, 백색 호각이라는 이계주의 장비를 얻게 된다.

그는 자신의 성과가 영광된 무리의 디오스쿠리아에게 있어서도 난해할 영역이라 생각하며 영광된 무리의 우두머리에게 시련을 청하고 하루의 제한시간을 받게 된다.
그는 백색 호각을 불어 이계에 자리잡아 어비스의 문명력을 최대한 끌어올려 그에 대비를 갖추었지만, 결과는 실로 간단하게- 세계의 경계조차 뚫은 주먹에 금새 잡혀진 꼴이 되었다.

아직 자신의 탐구와 발전들이 멀었음을 알게 된 본도르드는 무리를 떠나려하였으나, 오히려 그의 포부를 이해한 디오스쿠리아는 그를 받아들이고 영광된 무리의 문명의 진보원으로서 임명하게된다.
이후 육종의 일각이 된 그는 지금에 있어서는 육종중에서는 가장 지식인이자 과학자, 기술자로서의 면모를 보이며 라젠간과의 협력하에 영광된 무리의 발전에 이바지하고 있다.

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《자드키엘》

《이명》 : 「굉빙宏氷」, 「탐욕스런 빙산여왕」, 「얼음의 대정령」, 「반전의 흑빙제」

《성위》 : 8성 입문
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《세부설정》

외래종들에게 있어서 육종중 제일 악랄한 쪽을 손꼽는다면 얼음의 대정령, 자드키엘이라고 할 수 있다.
본래는 요시노 라는 이름의 평범한 얼음정령이였던 소녀는 디스트럽트의 혼란에서 마도오염에 심하게 노출되어 그 성격과 성향이 뒤집혀버렸다.

타인을 여러 의미로 괴롭히고 잡아먹는 것에 대해서 유열을 느끼고 자신의 욕망에 따라 솔직하게 생명을 얼어붙게 하고 추위에 떨게하는 그녀는 잔혹하기 그지없었다.
디스트럽트 영광된 무리에 대해서 그녀는 오만하게도 무리의 우두머리에게 대담히 "자신을 눈빛만으로 얼어붙게 할 수 있는가?" 라고 놀리듯이 말하였고
영광된 무리의 우두머리는 눈빛만으로 자드키엘을 완전히 압도시켜버렸다.

그의 시선에서 느껴진 강렬함에 다른 자극들도 따위로 느끼게 된 자드키엘은 디오스쿠리아의 총애와 관심을 얻기 위하여 무리에 들어왔고, 육종의 일원이 될때까지 최선을 다하였다.
그 최선을 다함에는 수많은 원주종이 꿇리고 외래종들이 얼어붙으며 다뤄져갔지만 그건 알 바가 당연히 아니였다.

그녀는 자신의 생명이, 디오스쿠리아와 함께 차디차게 몰아붙이는 것이라는 것을 깨달아버렸으니까.

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《미도라시》

《이명》 : 「암야巖夜」, 「그림자 인형_Shaddoll의 지휘가」, 「처음으로 영광된 무리에 대적한 자」, 「최신예의 인형」

《성위》 : 7성 극한
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《세부설정》

태어날때부터 유난히 감정이 없어보였으며 빛보다는 어둠에 물들어 지낸 인형, 그녀가 바로 미도라시 이다.
생명의 그림자로부터 그림자 인형이라고 하는 새로운 생명을 빚어내고 조종하는 그녀는 혼란스러운 디스트럽트 대륙에서 어부지리로서 손쉽게 자신의 무리를 늘려나갔다.
그렇게 세력을 불려나갈때쯤, 디오스쿠리아의 영광된 무리의 선포를 듣고 그녀는 그림자 인형들을 총동원하여 공세를 가한다.

원주종으로서 가진 호승심과 당연한 생명의 흐름은 그렇게 이어지고 있었기 때문이다, 라고 밖에 설명할 수 없는 이유로 필사적으로 영광된 무리에 부딪쳤다.
하지만 점차 열세가 되는가 싶더니, 최후로서 그의 그림자를 끄집어내려다가 역공으로 패배, 미도라시의 무리는 영광된 무리에 합쳐졌다.

아직, 자신으로서는 넘어설 수 없는 거대한 생명을 바라보며 미도라시는 다시금 틀어박히려고 하였으나, 디오스쿠리아가 그녀를 불러내어 청하였다.
외래종의 그릇된 선택으로 어그러진 시대에, 아직 이 세상의 생명이 살아있음을 증명한 그녀에게 더욱 강해지고 방대해질 수 있는 기회를 주고 싶다는 것.

그녀는 그 영광되는 선택을 받고, 지금은 육종의 일원으로서 올라와 계속하여, 다른 육종에 밀리지 않도록 그 실력을 무수한 그림자 인형을 통한 살육과 약탈, 생명의 시련으로서 채찍질 하고 있다.

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《키라키쇼》

《이명》 : 「장미꽃의 소녀Rozen Maiden」「괴이살해의 괴이」「노상강도의 첫번째 제자」

《성위》 : 7성 숙련

《활동영역》 : 디스트럽트->탈주, 현재 소재는 불명.

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《세부설정》
단지, 이 삭막한 생명의 대륙이 지긋지긋했다. 전부 싫증났으니까, 그래서 도망쳤다.
외래종을 죽여도 아무 재미가 없었다. 언제부턴가, 원주종이 "동포"로 여겨지지 않았다.
왜 재미가 없어진건지, 왜 더이상 아무것도 느껴지지 않았던건지, 뭐가 싫었던건지. 이젠 모르겠어.
단지 나는 거기에 더 있고 싶지 않았어, 그러니까 나는...

손을 잡았어. 내 앞으로 내밀어진 누군가의 손을.
거기서 어느 인형의 <원주종>으로서의 수명은 끝났던거야.
그리고 나는...

......

G "어찌 생각하느냐, 우리들의 성인이여."

D "흠... 이건 선택지가 별로 없구먼. 교육은 내가 맡지."

G "나로서는 무리라 보는게냐?"

D "정신적인 과부하 및 자멸충동이 강하다. 조금만 정신적인 붕괴가 잘못 누적되어도 그대로 스스로를 멸한다.

넌 아직 그 자괴현상의 경계를 명확히 볼 수 없다. 잡식성마냥 되는대로 퍼먹은 대가다."

G "말이 심하구나, 무심한 자여. (웃음소리) 그럼 그대의 판단을 믿노라. 부디 그 아이를 잘 부탁하지."

D "그것은 한때 동포였던 자에 대한 동정인가?"

G "아니, 나아갈 곳을 잃어버렸던 아이에게 향하는 측은지심이노라."

......

여기서부터 내가 더 말할 것은 별로 없네.

멋대로 화내며 죽기는 쉬워도慷慨赴死易 마땅히 의를 행하는 건 어려운 일이니까從容就義難...

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《특이사항》 바빌알하야 전역에서 무정황 소속의 용병으로 활동하던 것이 목격됨.

현재 멸살교단에 투신중으로 추정. 신생 멸살교단 거의 유일의 <괴이사냥의 괴이>로 추정된다.

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《San'raku(산라쿠)》

《이명》 : 「토월兎月」

《성위》 : 7성 완성

《활동영역》 : 의뢰에 따라 어디든.
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《세부설정》
한때 원로원에 몸을 담았던 바빌알하야의 전사이자, 건서황과 함께 디아도코이에 뛰어든 백전의 노장.

다만 지금은 디아도코이에서 빠져나와, 바빌알하야를 떠났다. 현재 대외적으로는 G.T.A의 용병.
그가 <교단>에게서 대체 무엇을 받았는지, 알고 있는 것은 그를 스카우트한 <천마>, 그리고 <천마>와 대화했던 <건서황>정도.
그러나 무엇이 걸렸던, 결과적으로 그는 동포의 곁을 떠나 교단에 몸을 던지는 길을 택했다.

건서황 측과의 연락 자체는 딱히 끊기지는 않은 상태. 다만 현재로서는 용병으로서의 직업만족도가 상당히 높다.

<G.T.A>가 일으킨 <마르두크 습격 사태>때는 도주 과정에서 후위를 맡아, 혼자서 추격대를 "요격".
단 혼자서 모든 세력의 추격대를 전멸시킴으로서, 늙은 새는 전혀 쇠하지 않았음을 보였다.

주 무기는 오랫동안 사용해온 두 자루의 소검.
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《메구메구》

《이명》 : 「디몰리셔」「천마의 오른날개」

《성위》 : 5성 완성. 단, 성장성이 매우 높음.

《활동영역》 : 베니스-엔타스페, 그 외에는 의뢰에 따라 다름
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《세부설정》
G.T.A에 고용된 엔타스페의 용병으로, 폭파 및 파괴, 중화기 전문. 여러 의뢰를 따라 테러 및 파괴 범죄에 가담.
파괴 및 폭파에 대한 재능으로 인해 멸살교단에 스카우트되어, 현재도 계약관계를 유지중.
그 과거에 대해서는 상당 부분이 베일에 싸여있다.

<마르두크 습격 사태>를 일으킨 것을 기점으로 대륙 전체에 그 악명이 퍼지기 시작했다.
하나의 소도시나 다름 없던

또한 <대보초>에 드나드는걸 허락 받은, 극히 희귀한 케이스.

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《San'raku(산라쿠)》

《이명》 : 「토월兎月」「천마의 왼날개」

《성위》 : 7성 완성

《활동영역》 : 의뢰에 따라 어디든.
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《세부설정》
한때 원로원에 몸을 담았던 바빌알하야의 전사이자, 건서황과 함께 디아도코이에 뛰어든 백전의 노장.

다만 지금은 디아도코이에서 빠져나와, 바빌알하야를 떠났다. 현재 대외적으로는 G.T.A의 용병.
그가 <교단>에게서 대체 무엇을 받았는지, 알고 있는 것은 그를 스카우트한 <천마>, 그리고 <천마>와 대화했던 <건서황>정도.
그러나 무엇이 걸렸던, 결과적으로 그는 동포의 곁을 떠나 교단에 몸을 던지는 길을 택했다.

건서황 측과의 연락 자체는 딱히 끊기지는 않은 상태. 다만 현재로서는 용병으로서의 직업만족도가 상당히 높다.

<G.T.A>가 일으킨 <마르두크 습격 사태>때는 도주 과정에서 후위를 맡아, 혼자서 추격대를 "요격".
단 혼자서 모든 세력의 추격대를 전멸시킴으로서, 늙은 새는 전혀 쇠하지 않았음을 보였다.

주 무기는 오랫동안 사용해온 두 자루의 소검.
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《고어 마가라》

《이명》 : 「태고의 용Elder Dragon」「흑식의 용희」「대보초의 주인」「괴이살해의 드라고닉」

《성위》 : 8성 극한(약화됨).

《활동영역》 : "대보초Great Barrier Reef" 및 그 주변 영역, 디스트럽트, 블러드피엔드등. (그 외의 장소에도 출현)
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《세부설정》
한때 디스트럽트의 하늘을 손에 쥐었던, 태고의 생명중 하나.
허나 현재는 동포들의 곁을 떠나, 「괴이살해의 드라고닉」으로서 더 유명하다.

디스트럽트 태고의 생명중 하나로서, 동포들이 하나 둘 희생되어 스러지는걸 본 끝에 디스트럽트를 이탈.
그녀 스스로는 "나는 나 스스로의 미래를 보고 결정했다"등의 이야기를 마지막으로 남기고 떠났으나 그 실체는 무리에 전해지지 않았다.

버려진 멸살교단의 성지인 "대보초"를 점거 후 은거중이었으나, <천마>의 교단 부활 선언에 찬동.
그녀의 준동으로 인해, "대보초" 주변은 "다가가서는 안되는 바다"로 여겨지기 시작했다. 약간의 어업 정도는 용납한다는것 같지만.
블러드피엔드 섬에서도 그 모습이 간간히 목격되고 있다. 디스트럽트에서 일부 몬스터들을 회유하고 있다고 전해지나 진위는 불명.

「장미꽃의 소녀Rozen Maiden」가 두각을 드러낼 때까지 알려졌던 유일한 <괴이살해의 괴이>.
명백히 "괴이"에 속하는 몬스터임에도 "멸살의 신술사"이며, 기교따위 필요없을 "드래곤"임에도 다종다양한 마법을 익힌 "마술사"라는 모순적인 여성.
멸살교단은 그 의지를 보이는 것을 중하게 여겨왔다. 의지의 대가로서, 그녀는 태고의 생명으로서의 메리트 대부분을 내려놓았다.
실제 드래곤으로서도, 태고의 생명으로서도 그 육체의 출력은 유의미하게 약해져있다.

각오가 되어있는 자는 설령 괴이라해도 멸살자로서 받아들인다. 어느 의미 그녀는 멸살교단의 신념의 산 증인일지도 모른다...
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《히메카이도 하타테》

《이명》 : 「기만자Trickster」,「멸살의 대주교」,「천마天魔」

《성위》 : 8성 극한, 혹은 그 이상.

《활동영역》 : 사실상 모든 장소
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《세부설정》
하늘의 기만자, 조소하는 천마. 베니스 대륙의 텐구, 그중에서도 극히 뛰어난 하이엔드 개체.
몆년간 행방불명이었으나 어느 날 다시 모습을 드러내 갑자기 "멸살교단의 귀환"을 선언,
각 대륙을 멋대로 활보하며 범죄/테러등을 일으키고 있다. 대부분의 대륙에서는 이미 범죄계의 큰 손 취급.
그 외에도 자신의 목적을 위해 여러 인재를 포섭하고 있다. 항간에는 "도가니"의 전사들도 포섭했다는 소문도.

그녀의 족적에는 의문이 많다. 어째서 종적을 감췄는가? 왜 그녀의 흔적은 "바다 한가운데에서" 끊겼었는가?
어째서 멸살교단을 천명하지만 동시에 신앙을 전파하지 않고 있는가? 그녀는 무엇을 하려 하는가?
히메카이도 하타테는, 무엇을 보았는가?

그녀가 멸살교단의 진짜 수장이 아니라는 사실을 아는 사람은, 그리 많지 않다.
역사의 앞면에 되도록 나오지 않고자 하는 자신들의 성인을 대신해, 그녀는 그 모든 것을 짊어지고 있다.
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《"디스마스"》

《이명》 : 「조커JOKER」

《성위》 : 3성 완성?
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《세부설정》
오래전, 엔타스페의 북서 반도에는 어느 폭정이 끝나지 않은 국가가 존재했다. 그리고 누군가가, 그것을 끝냈다.
오직 단 한명의 의적이 썩어문드러진 나라에 맞서, 끝끝내 나라를 무너뜨렸다.

그렇게 상식을 깨부순 의적의 이야기는 퍼져 지금도 엔타스페의 여기저기에서 구전되고 있다.
그러나 그는 거짓말처럼 완전히 사라져, 지금도 전해지지 않는다.

나라를 무너뜨리고 자유를 선사한 청년은 누구도 깨닫지 못한 사이, 망각의 저편으로 사라졌다.
허나 사람들은 그를 잊지 않았다. <JOKER>는 어느샌가 희망과 자유의 상징이 되어있었다.

지금도 엔타스페의 일부 지역에서는, 의적이 다시 돌아와 성각제를 무너뜨리고 공포의 시대를 끝낼거란 이야기가 퍼지고 있다.
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///＼＼//////////⌒ヾ(　㍉淡溺㏍;;,... |＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ;;..
/////＼＼///////　　　　`，　㌦驂此‰ ∨∧　　　　　　　　　　　　　　 -‐……‐- ミ　　　　　　　　　　 ”‰;,
///////　＼////　　､　　　　　　 , ､㌢ |∨∧　　　　　　　　　　　　／　　　〉 : : : . . . ＼　　　　　　　　’ 溺眦‰;; ,,
//////////////　　　　　　　　　　 /:::::｀`'～､､,,_　　　　　　　　　　　／　／￣￣＼…‐-　　＼　　　　　　　㌦驂此‰ 　　　／
＼///////////　　　⌒)!　　　　 l::::::::::::::::::::::::::::≧s｡､_,,斗zzｧ　　 ′ ／　 /￣＼「＼　　＼＼＼、　　　　　　溺眦㏍;　　／/
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////////{ﾆ=-ﾍ　ヽ　　　　　　 └＜::ﾚ':i:i:i:i:i:i:i:i:i:≧x:::::ﾍ::{＼{＞''´-=ﾆﾆ=-)h､、 /:::::::::＼＼.　＼＼‘,　　　　　　　　 _-i:i:i:／/‰;;_
////////}ﾆﾆ=-ﾍ　　 )　　,斗-=======〈:i/:i:i:i:i:i:i:i:i:i:｀ヽイ＞''´-=ﾆﾆﾆ=-ｧ'⌒`''=-` |ノ_,,､oi:i７トミ＿＿￣~"''　　　　　_-i:i:／ｉ:ｉ/㌦㌫;;..
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///{＼-=ﾆニﾊﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ／-=ﾆ}:::::::::::::::::::::::::::, ィ/ﾆﾆ=-／ﾆ=-`''＜　ｰv＿⌒^ｱ ...:::::/ハﾆ- _＼Υ_-／:i:i:i:i:i:/／
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/////ﾑ　　　　ヽ　　　　　／-=ﾆﾆﾆニﾑ＞''^∨／:::::::,'ニﾆ=-∥-=ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=-} ＼ｉ:ｉ/ニ⌒/／７人＿／i:i:i:i:i/ ∧”‰塾此‰;; ,,
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//＼＼＼////心-=ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ二/ZZZZ［￣_ﾍ:i:i:i:i:i:ﾍニﾆﾆﾆﾆﾆﾍ-=ﾆﾆﾆﾆﾆ二二ﾆﾆﾆﾆﾆ=-＼ニニニﾆﾆ|ニ-〉〉ニニニニ_;;㌘”　
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《Dismas》

《이명》 : 「노상강도Highwayman」「멸살의 성인」「최후의 정직자」

《성위》 : 9성 극한

《활동영역》 : 상세불명
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《세부설정》
대보초에 도달한 자, 태고의 용이 모든 것을 내려놓고 기다린 성인, 천마가 찾아낸 바람, 혁명가 최후의 희망.
스스로에 대한 역겨움과 상심 끝에, 엔타스페를 떠나 끝나지 않을 방랑을 시작한 도적.

나라를 무너뜨린 디스마스는 엔타스페를 떠나 표류한 끝에 대보초에 "우연히" 도달했다.
무수한 죽음의 위기와 혼돈의 표류 끝에, 그저 우연히 대보초─그것도 교단의 총본산이 있는 섬에 도달한것이었다.
거기서 무엇을 찾아냈고, 남겨진 것에서 무엇을 깨달았으며, 어떠한 결론을 내렸는지 아는건 아마 그 뿐이었다.
적어도 인간 디스마스의 삶은 다른 방향으로 흘러가기 시작했다는건 확실했다.
그 누구도 상정하지 않았던, 불확실한 미래로.

그는 확실한 무엇보다 불확실한 다른 것을 쫒겠다 맹세했다. 자기 자신에게.

환시의 때를 기다려온 태고의 용은 그의 신념에 모든 것을 걸었다. 스스로의 목숨도.
변하지 않는 하늘에 질린 텐구가, 바람을 따라 강도의 앞에 나타났다.
자유를 갈망하며 불합리를 멸살하고자 하는 노예는 그에게서 불합리를 죽일 검을 받았다.

.....

내가 행하는 모든 일이 올바를거라고는 생각하지 않는다. 이 모든 일로 인해 흐른 피와 절망이 없어지지는 않는다.
하지만 그 모든 것을 없던 것으로 여기고 싶지도 않다. 올바름만으로 바뀌지 않을 세상이라는 사실을 외면하고 싶지도 않다.

어느쪽이던, 내가 선택한 일이다.
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《현식玄蝕》

《이명》 : 「거장」「검은침묵」「인연을 끊는 실」

《성위》 : 8성 극한

《활동영역》 : 포르투나

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《세부설정》
과거의 흔적이 없는 자에게는 두 가지 패턴이 있다. 과거가 가려져 있거나, 과거가 없거나.
그는 자신이 어째서 노예여야했는지도 기억하지 못한다. 어째서 이 모든 것을 시작했는지도 더이상 기억에 없다.
노예이기 이전에 무엇이었는지도 모른다. 아마도 그의 과거는 인연사와 함께 소실되었다.

단지 바닥 없는 의분만이 그를 지배하고 있었다. 그저 자신이 지배당하는 쪽이었기에 그랬나?
확신할 수 없었다. 하지만 단지 그것만으로는 청년은 자신의 행동을 스스로도 전부 설명할 수 없었다.
보통은 아무리 노예로 사는 것이 억울해도 인연교를 전부 멸하겠단 마음은 딱히 품지 않을테니까.
설령 증오를 품는다해도, 그것을 실행에 옮기려 하지는 않을테니까.

그리고 몆 번이고 실패했음해도, 초심과 다를 바 없이 원념을 불태우는 경우는 많지 않을테니.

그는 그저 절규할 뿐이었다. 이 불합리를 끊고 싶다고. 이 모든 것이 마음에 들지 않는다고.
들은 자는 아무도 없다. 하지만 그가 닿은 곳은 있었다. 아니, 어쩌면 누군가는 들었을지도 모른다.
정신차려보니, 그의 손에는 한 권의 신술서가 있었다. 누가 쓴건지, 어째서 자기 손에 있던건지는 모른다.

그러나 신술서를 읽기 시작한 그는 확신했다. 이 썩어문드러진 인연이 괴이가 아니면 무엇이 괴이인가?

그리하여 이름 없는 노예는 현식이 되었다..

....

H "당신의 제안을 받아들이지. 그 대신 그쪽도 내가 원하는걸 내놓아주셔야겠어."

D "마땅히 그리하지. 내가 무엇을 내놓아야하는가?"

H "날 방해하지마라, 내 칼날을 꺾지 마라. 단지 그것뿐이야. 그 이외는 아무것도 바라지 않아."

D "흠... 못 지킬 조건도 아니오. 그 이상 위로 올라가지 않는다면 크게 상관없을 터."

H "그럼 교섭은 성립이야. 난 썩어빠진 실을... 끊을거다. 내 손으로 전부..."

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《아야》

《이명》 : 「만년시조」「도가니시조」「도가니짐승의 미숙아」「바빌알하야의 건설자」

《성위》 : 10성

《활동영역》 : 엔타스페

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《세부설정》
홍몽에서 태어난 도가니짐승의 일위. 도가니짐승의 미숙아.
도가니짐승으로 태어나 원초의 생명을 그 몸에 품었으나 미숙하게 태어났기에
세계를 짊어지거나 품을 수 없었던 도가니짐승의 미숙아.
자신을 비관하며 도망쳐 변방의 세계로 도망치고, 어느 소녀와의 만남과 교감끝에
도가니짐승의 미숙아가 아니라, 마을사람 아야로서 자신의 정체성을 찾았다.
소녀에게 첫번째로 도가니승화를 베푼 것을 계기로 마을사람들에게 승화를 베풀어
도가니종의 시조가 되었다.

교감과 소통의 중요성을 가르치며 사람으로서의 정체성을 중시하였고.
그를 위해 자신의 야성을 억제하면서 시조로서 만년동안 자손인 도가니종에게 헌신하였다.
만년동안 엔타스페 대륙 남서부의 대사막을 권능을 통해 생명을 흩뿌려 사람이 살아갈 수 있는 땅으로 바꾸었고.
그곳에서 자손들과 자리잡아 바빌알하야를 건국하였다.

자손들 중 뛰어난 자들을 뽑아 레갈리아를 수여하여
자신이 없더라도 자손들이 자립할 수 있게 안배를 준비하였으나
억제하던 야성이 폭주하여 짐승으로 전락하여 날뛰었다.
자손들에 의해 시조로 돌아왔으나 스스로 자손들을 살상한 것에 크게 상심한 시조는
후계자에 대한 예언을 남기고 바빌알하야에서 도망쳤다.

그리고 도망친 곳에서 홍몽학파를 세우고, 자신에게 찾아올 진정한 후계자를 기다린다.

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《도가니종의 레갈리아》

《성위》 : 8성+@

《소재영역》 : 바빌알하야

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《세부설정》
위대한 시조가 자신을 뒤를 이을 도가니종의 11영웅에게 건넨 시조의 권능을 담은 레갈리아.
소유자는 도가니승화하여 도가니종으로 거듭나고, 타인을 도가니승화하여 도가니종으로 거듭나게 할 수 있다.
시조만이 가능했던 승화의 권능을 사용하고 익힐 수 있도록 안배한 시조의 선물.
이것은 도가니종들에게 권위의 상징이자 종족의 미래에 대한 상징이었다.

150년전의 짐승과의 싸움이후, 무너진 제국과 디아도코이의 파괴 속에서도.
레갈리아의 권위만은 손상되지 않았다. 아니 더욱 높아지고 신성시 되었다.
시조가 떠나며 남긴 진정한 후계자에 대한 예언.
숫자가 줄어들고 시조가 사라진 바빌알하야에서 도가니종을 보충할 수 있는 수단.
모든 권위가 파괴된 바빌알하야에서 원로원과 함께 유이하게 남은 구심점.

그 모든 것을 종합하여 레갈리아들에는 도가니종의 권위나 신성만이 아니라.
그것은 시조와 함께했던 도가니종의 영광. 시조와 꿈꾸었던 도가니종의 황금의 미래.
150년전 상실한 모든 것. 그 모든 황금빛 영광을 되새기게 하는 것.
그리고 그 모든 것을 되찾을 수 있을 거라는 희망 그 자체가 되었다.

그렇기에 도가니종은 레갈리아를 두고 디아도코이를 시작했다.
오직 레갈리아들만이 도가니종의 미래에 대한 유일한 희망이었기에.

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《11번째 레갈리아》

《성위》 : 10성

《소재영역》 : 바빌알하야 원로원광장

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《세부설정》
가장 위대했던 황제의 레갈리아만은 황제 이후 계승되지 않았다.
예언에서 가리키고 있는 진정한 후계자의 레갈리아는 황제의 레갈리아라고.
모두가 알고 있기 때문이다. 그것은 진정한 후계자를 위한 것이라고.

황제는 자신의 레갈리아에 10번째 별로 향하는 길을 남겼다.
시조에게 향하는 유일한 길. 황제가 남긴 마지막 염원.
바빌알하야가 다시금 무구한 영광을 되찾을 열쇠.

하지만 지금껏 11번째 레갈리아에서 그 열쇠를 얻은 이는 존재하지 않았다.
황제의 자식은 그래서 언젠가 찾아올 진정한 후계자를 찾기 위해
그것을 원로원 광장에 박아넣었다.

부디 아버지의 염원과 안배가 이어지길 바라며.

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《바빌알하야 원로원》

《성위》 : 평균 7성 숙련~완성

《소재영역》 : 바빌알하야

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《세부설정》
현재는 47명으로 구성된 도가니종의 원로원.
바빌알하야 내의 공간교단으로서 종교적 의례와 여러가지 입법, 행정, 사법적의 결정을 내리던 통치기구의 하나.
150년전에는 자문기구에 가까웠으나 11영웅과 시조를 잃어버리고.
유일하게 살아남은 행정체계로서 제국의 재건과 중앙정부의 역할을 맡아야했다.

월권에 가까운 비상대권을 행사하여 어떻게든 무너진 제국을 수습하였으나 거기까지 였다.
원로원의 권한은 레갈리아 소유자들을 제대로 통제할 수 없었고.
본디 제대로된 통치기구가 아닌 원로원은 제국의 이름을 유지하는 것만으로도 벅찬 상황이었다.
하지만 그럼에도 원로원은 최선을 다하여 제국을 유지하였다.

150년전 8성급의 대원로들이 이끌었던 시기의 힘이라면 십인황제들의 통제도 가능하였겠지만.
원로원도 겨우 살아남았을 뿐 이전의 역량을 회복하지는 못하였다.
원로원도 현재는 8성급이 없이 7성급의 의원만으로 구성되어 있을 뿐.

원로원의 수동적 상태에 분노한 강경계파가 자리를 박차고 나가거나.
성각제의 흉행으로 완전히 무너지고 극도로 악화된 상황에서도
원로원은 최선을 다하고 있다.

언젠가 나타날 진정한 후계자를 기다리며. 원로원 광장의 11번째 레갈리아를 주시하면서.

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《볼라바츠키 여사》

《이명》 : 「홍몽학파의 수장」,「레인메이커」

《성위》 : 4성숙련

《활동영역》 : 엔타스페대륙, 홍몽학파.
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《세부설정》
엔타스페 대륙 구석진 곳에 자리잡은 기후조절마법에 대해 연구한다고 알려진
소규모 마법학파, 홍몽학파를 이끄는 현대의 수장.
150년 정도의 역사를 가지고 있다고 전해지는 홍몽학파는 홍몽이라는 성좌의 신술에 대한
고대의 기록과 유적을 발굴하고 해당 신술을 마법으로 재현하는 것을 목표로 한 학파로.
일시적인 조절이 아닌 영구적인 기후변화를 유발하는 마법을 연구한다고 알려져있다.

150년에 이르는 연구기간동안, 홍몽학파는 상당한 성과를 보였으며
마법과 이론을 완성하는 단계에 이르러 현재 실용화와 상용화를 위한 실험에 들어갔다고 전해진다.
영구적으로 광범위한 지역의 기후를 조정하는 마법은 역사에 한획을 그을 것임에 분명하지만.
그만큼의 대규모 코스트와 높은 역량을 가진 다수의 마법사들을 요구하는 등의 난점이 존재한다.
그 코스트는 국가단위의 역량을 기울어야할 정도라고 알려져 있으며.

학계나 세간에서도 그렇게 큰 호응을 얻고 있지는 않다.
당장의 가뭄이나 홍수를 해결하는 것에 영구적인 기후의 조절은 사용하기 까다롭고.
영구적인 기후조절이 어떤 여파를 불러올 지 알 수 없다.

볼라바츠키 여사는 학파의 수장으로서 마법의 상용화에 앞장서고 있으며.
엔타스페 대륙 내에서도 뛰어난 마법연구자로 학계에 명성이 있다.
그녀는 학파의 근원과 마법의 원본. 그리고 바빌알하야와 학파의 시조, 아야에 대한 이야기를 알고있다.
하지만 아무런 말도 하지 않는다.
그런 것은 마법에 중요치 않기 때문이다.

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《1번째 레갈리아의 주인》

《이명》 : 「1번째 레갈리아의 주인」,「현노희賢奴姬」

《성위》 : 7성 입문
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《세부설정》
디아도코이로 무너져가는 바빌알하야는 얼핏 보기에는 뜯어먹기 좋은 고기처럼 보였을 지도 모른다.
전사들은 내부에서의 혈전으로 외부로 쏟을 힘이 없으며.
제국의 내부는 분열되고 부패로 썩어들어가는 것이 모든 이들의 눈에 보이고 있었다.
거대한 코끼리가 늘고 상처입어 주저 앉게 된다면...초원의 시체청소부나 포식자들에게는 좋은 먹잇감으로
보이기 마련이다. 그리고 마음이 급한 몇몇은 코끼리가 죽기를 기다리지 못하고 달려든다.
엔타스페 인근의 나름대로의 성세를 구가하던 왕국, 에베르투알루는 제국의 도가니종들을 회유하고.
천천히 신중하게 제국의 일부를 도모하려 시도하였다. 1번째의 레갈리아를 획득하고.
상당한 숫자의 도가니종들까지 설득하는 것으로 그 계획은 성공적으로 진행되어 갔다.

에베르투알루에서 계획을 이끌고, 바빌알하야를 도모했던 야심높은 왕국의 공주.
그것이 현노희였다. 그녀는 지혜롭고 아름다운 공주는 획득한 1번째 레갈리아를 통해 승화하고.
이를 명분으로 거대한 제국의 주인이 되는 것을 꿈꾸었다.

휘하 전력을 이끌고 당시 8성 극한이었던 성각제의 영역을 침공하였다.
격렬한 싸움이었다. 그 전투에서 극한의 극한까지 몰린 성각제가 결국 9번째 별을 거머쥐었을 정도로.
레갈리아 소유자로서 공주는 자신의 왕국을 제국에 가깝게 키워낼 역량이 있었을 것이다.
투쟁에서 승리하고 9번째 별을 거머쥔 성각제는 현노희, 당시에는 현회황賢獪皇으로 불리우던 공주를 머리채를 쥐어잡고
그녀의 가마에서 강제로 끌어내었다. 성각제의 손에 성세를 구가하던 현명하고 교활한 공주는 성각제의 포로로 전락하였다.

그 때의 공포와 힘에 매료된 현희황은 성각제에게 굴복하여 자신을 바쳤다.
자신의 레갈리아를 바치고, 자신의 왕국을 바쳤으며, 스스로 성각제의 노예를 자처하였다.
그녀는 스스로 족쇄를 차고, 노예의 복장을 입으며.
스스로 성각제의 비천한 노예를 자처한다.

그렇게 현희황으로 불리우던 공주는 스스로를 현노희라 다시 칭했다.
십인황제의 일원이면서 다른 누군가의 노예를 자처하는 모순된 자.
그것이 현노희이다. 하지만 누구도 현노희를 노예라 부르며 멸시하는 자는 없다.

한때 그녀가 키워낸 군단은 성각제를 죽기 직전까지 몰아붙였으니까.
성각제가 현재 십인황제 중 가장 거대한 세력을 유지중인 것은 오롯히 그녀의 공이기에.

(수정본)

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《쪽빛 여인》

《이명》 : 「영원여행자」,「시선도둑」,「머나먼 인도자」,「지진에 노래를 부르다」

《성위》 : 9성 입문
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AA: 아큐 아님 모리노 린제 중 하나.
《세부설정》
베니스의 주신의 질문에 첫 대답이 나온 뒤 시간이 꽤 흐른 시점.
어느 국가의 젊은 순례자는 가장 머나먼 별에게 탄원했다. 쪼개진 세계를 하나로 합칠 수 있을 길을 달라고.

그리하여 감나무의 별은 그녀에게 세 가지 축복을 내려주었다.

하나는 그녀의 유구한 수명과 그것을 버틸 정신이다. 그녀가 대륙을 여행하며 얻은 기연과 보물, 그리고 경지가 그녀의 시간을 잡아늘여주긴 했지만.
하나는 세계를 바꿀 힘인 만성의 관심과 주목이다. 그녀의 행보에 만성은 자연스레 시선을 향할 수밖에 없을 테지만.
하나는 그녀의 부름에 온갖 것들이 화답하고 그녀의 춤에 만물이 따라 춤추게 하는 능력이다. 그녀가 여정에서 겪은 교훈과 성장이 그것을 보장하긴 했지만.

그리하여 그녀는 이 어둑한 세계를 방랑한다. 강물에 맞아 부서지는 햇빛 위에서 빙글빙글 돌며, 안개 핀 밤과 대지의 어둠 속 신비 위에서 춤추듯이 떠돈다.
그녀는 가끔씩 들려오는 별의 목소리와 맹약에 대한 의지에 이끌려 유유히 떠돌며 만나는 모든 것. 해안가의 파도, 하늘과 땅, 정글의 동물들, 정령들, 나무들, 다른 대륙의 인간들과 함께 여행한다.

그녀는 다른 이들을 자신의 여정에 끌어들이지 않는다. 다만 영감을 줄 뿐이다. 다만 영감을 줄 뿐이다. 그녀는 거의 항상 움직이지만 인내심이 깊은 존재이다.
그녀를 무례하게 거부해도 좋다. 심지어 화살과 총탄으로 맞이해주더라도 그녀는 다른 여행지를 찾아 떠날 뿐일 것이다.
그러나 그녀와 여행하는 이들을 해하려 한다면 그녀가 '지진에 노래를 부르다'라는 이명을 얻은 이유를 알게 될 지도 모른다.

종려: anctalk>3085>2657
노란 마녀: anctalk>3085>2670
호시노: anctalk>3085>2741
모구로: anctalk>3085>2938

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《그레이》

《이명》 : 「회색」「최초의 여관지기」

《성위》 : 10성 완성
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《세부설정》

이 세계 최초의 여관의 신도. 세계가 창조되자 생명체가 세상을 거닐며, 지성을 가지게 되고, 전란이 시작되었다. 많은 죽음이 흐르고
모두가 자신의 죽음에 이유를 부르짖을 때, 그녀는 타인의 죽음에 기도를 올렸으며, 하얀 재앙과 함께 여행을 떠나며
세상의 어둠을 이해하였음에도 그녀는 기도를 멈추지 않았고, 죽음에 가까워 졌을 때 소녀는 성좌의 목소리를 들을 수 있었다.
무거운 저주를 그녀는 스스럼 없이 짊어졌고, 그렇게 그녀는 최초의 여관의 신도가 되었다.

그 유구한 시절부터 그녀는 여정을 떠나는 이들에게 축복을, 피안으로 넘어가는 이에게 작은 안식과 함께 배웅을 건내주며
고즈녁한 세상 끝의 여관에 앉아 다음 손님을 기다리고 있다.

그녀의 여관은 세상 끝의 여관. 죽은 자가 피안으로 넘어가기 위한 마지막 여정의 최후의 휴식지이자 모든
여관교 신자들의 성지. 방문한 손님이 원하는 모든 것을 제공할 수 있으며, 그들에게 절대적인 제약을 걸 수 있다.
다만 그러한 무한한 힘의 제약으로 자신의 여관에서 나올 수 없으며, 밖의 세상에 지대한 간섭을 할 수 없다.
그녀의 세상은 언제나 타인이 웃을 수 있는 세상이었기에, 하지만 세상을 이해하였기에 그들에게 무한한 권리와 함께 무한한 책임을 부여한다.

남이 행복하기를 바라는 기도
오, 주여. 전능하신 당신의 손 아래서 모든 것이 행복하게 무르익게 하소서. 또한 주님, 원하신다면 나를 잊어주소서.
왜냐하면 나는 새장 안에 갇혀 죽게 될 새들이 선함의 하늘 아래 천둥치는 폭우처럼 기쁨으로 노래함을 듣고 있기 때문에.

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　　　　　　　　　　　　〃　　|N 八灼j/　代z刈:::::爪:|:::::∧
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　　　　　　　　　 | { ! ∧〉　　　＼レイ-'-､ /////》
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《미소기》

《이명》 : 「고약한 야유꾼」, 「무신론의 기수」, 「마탑의 거미」, 「신술사 사냥꾼.」

《성위》 : 5성 숙련
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《세부설정》

이 어두운 대륙에서는 흔한 일일 것이다. 자신이 알던 세계가 외력에 의해 짓이겨지고 알던 모든 것을 잃어버린 어린아이는.
그의 경우 그것이 신술사였을 뿐이라는 이야기다. 조각나는 세계의 기억은 그에게 끈질기게도 엉겨붙었다.
생물학에, 심리학에 스스로를 투신하며 도망치려고 시도했지만 자신의 심장을 따돌릴 수 있는 이는 없는 법이다.

그 끝에 그는 스스로의 증오를 내면화하였다. 자신은 과거 때문에 신술사를 혐오하는 게 아니라, 신술이 비합리적이기 때문에 증오하는 것이었다고.
그렇게 그는 그녀와 뜻이 맞는 이들을 모아 마탑 근처에 그 둥지를 틀었다. 반마도마탑주와는 공생 관계.

신성모독의 공주는 그의 '신술'에 가끔 인용하는 출처가 되어주고, 그에게 오는 비신술 계통의 위협으로부터 지켜준다.
그 대가로 그는 예비 무신론의 신술사를 양성하고,
컬트 오브 소피스트에 도전할 정도로 용기 있는(혹은 어리석은) 신술사들을 자신의 영지로 끌어들여 집어삼킨 뒤 마탑에 유류품이나 가끔은 액침 표본을 보내준다.

┌──────────────────────────────────────────…
│《허수아비 죽이기》
├──────────────────────────────────────────…
│5성(숙련)│사교,관리│
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│패시브│종교에 대한 피상적 이해와 말초적 구절을 바탕으로, 종교를 비판하고 조롱하는 논리를 만들어낸다.
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│패시브│해당 논리를 청자에게 맞는 논문, 산문, 밈의 형태로 재가공하여 퍼트린다.
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│액티브│상대의 신술을 자신이 직조해낸 논리에 맞는 수준으로 끌어내린다.
├──────────────────────────────────────────……
│고통교에 대해서 아는 것이라고는 ⟪영공명의 척추도감⟫이 전부인 이가 고통교에 대해
│유창하게 떠들어대는 것을 상상해 보라. 그의 신학적 논의를 듣는다는 것이 무엇인지 감을 잡을 수 있을 것이다.
│
│-쪽빛 여인.
└──────────────────────────────────────────…
┌──────────────────────────────────────────…
│《야유하는 군중》
├──────────────────────────────────────────…
│4성(극한)│사교,관리│
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│패시브│자신과 비슷한 논리를 가진 사람들을 끌어모은다.
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│패시브│집단의 여론을 종교에 대한 비판이 당연한 것으로 만들어 사람들의 동조를 얻어낸다.
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│패시브│자신의 무신론의 신술 사용에 일대 사람들의 여론에 따라 보정을 받는다.
├──────────────────────────────────────────…
│"인연의 별은 자신의 손으로 인양해온 관리인이 식食의 별이 되지 못한 것에게 먹히도록 획책했다. 왜인가?"
│
│>"인연의 별이 게... 아니. 레즈에 새디스트*라서."
│
│"정답입니다."
│
│"개척의 별은 키가 제 가슴께 오는 어린아이에게 접근하여 해당 집단,구,나아가 서울 전체를 앵커링하는 한 축으로서의 역할을 부여했다. 왜인가?"
│
│>"개척의 별이 레즈에 새디스트라서.
│
│"정답입니다."
│
│*https://namu.wiki/w/%EC%9D%B8%EC%82%B4%EC%96%B4#:~:text=%EA%B2%83%EC%9D%B4%20%EA%B0%80%EB%8A%A5%ED%95%9C%20%EC%88%98%EC%A4%80.-,%EC%8A%A4%EC%BB%B4%20%EC%84%A0%EB%AC%B8%EB%8B%B5,-%EB%B6%80%EB%94%94%EC%A6%98%20%ED%8E%91%ED%81%AC%EB%93%A4%EC%9D%B4%20%ED%95%98%EB%8A%94
└──────────────────────────────────────────…
┌──────────────────────────────────────────…
│《논점 이탈 프리즘》
├──────────────────────────────────────────…
│4성(극한)│논증,왜곡│
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│패시브│상대의 주장을 논점에서 빗겨나간 다른 사안(정치적 올바름, 역사적 범죄 등)과 연결하여 전선을 확장시킨다.
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│패시브│자신에게 불리한 논점을 무시하고, 이차적 논쟁 구조로 이동하는 데 성공률 보정이 붙는다.
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│액티브│‘이것도 문제지만 사실 더 큰 문제는…’ 서사를 구성해 상대의 주장을 덮어버린다.
├──────────────────────────────────────────…
│"그러니까, 천명경은 외경인데다가 당시 성계 상황을 고려해 해석을..."
│
│"그러니까 당신은 대학살에 동조하신다는 겁니까?"
│
│"그딴 얘기 할 시간에 지금 디스트럽트에서 사람이 죽고 있습니다."
└──────────────────────────────────────────…

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　　　　　　　　　　　　　관련 성좌명 : 복수의 신 암굴왕

　　종교명 : 복수교

　　종교 규모 : 極少

　　본진 : 판데모니움

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<<역사>>

『지성체들간에 최초로 전쟁이 일어났고, 패자는 비애를 삼키고 승자를 향한 칼을 갈았으니
이는 곧 최초의 복수자들의 탄생이었다.

그들은 자신들의 행위가 승자에 대항하는 정당한 행위이기를 바라며 신께 빌었고
그 뜻이 하늘에 닿은 것일까 승자였던 이들을 묻어버리는것에 성공했다.
이것이 첫 복수의 성공이었다.

첫 복수의 밤 이후, 복수에 성공한 이들 중, 몇몇은 자신들의 무리를 떠나 어디론가로 사라졌으니
이들이 교단의 첫 사제들이자 전승자들이다.』

복수교의 사제들은 대체로, 전승자들이나 사제들에게 전해져 내려온다는 신서들을 바탕으로
자신들을 찾아온 복수귀들에게 힘과 교리를 전달했으며
그들로인해 자신의 복수를 성공한 이들은 대게, 그 이후의 목표를 잃어버리기에 대체로 복수교의 사제로서 몸 담게 되었고
그들의 교세는 이러한 방식으로 확장되어 왔습니다.

현재는 사실상 사멸했다고 추정되나 그들의 존재를 기억하는 이들은
옛 본거지의 파멸 이후, 흩어진 사제들이 전 세계를 누비며
여전히 그들의 신앙생활을 이어나가고 있다고 믿습니다.

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<<주요 교리>>

- 복수를 위해 자신의 모든것을 불태울 각오를 해라.

- 자신의 목표를 항상 되새기고, 신중을 기해라.

- 신서神書에 자신의 피를 흘려 각오를 맹세하고 목표의 달성을 맹세하라.

- 요행을 바라지 마라.

- 목표 달성에 대한 정도를 항상 생각해라.

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<<신술 목록>>

- 각고면려 : 신서에 피를 흘려 복수를 맹세한 순간부터 주어지는 성장 부스트.

- 추적 : 복수를 맹세한 대상을 추적하는 신술.

- 복수심 : 교리에 충실한 삶을 살수록, 복수의 그 때에 그 대상에 한해서 만큼은 자신의 성급 이상의 파워를 낼 수 있을것이다.
하지만 명심해라. 분에 과분한 힘의 끝은 언제나 파멸이었다.

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《척추 슬레이어》

《이명》 : 「흑의 첨병」, 「자칭 신의 사도」, 「척추 사냥꾼」, 「척추들의 악몽」

《성위》 : 7성 숙련
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《세부설정》

블러드피엔드에서 태생부터 함께해온 고통.

그것을 이겨내기 위한 방법으로 광신을 택한 남자.

신앙이 두터운 고통교 이단심판 기관 내에서도 그의 신앙은 순도높고 뒤틀린 것이었다.

그에게 신을 모독하는 존재, 심지어 그들을 묵인하는 생명체 전부는 예외 없이 제거 대상이었다.

그는 그 신념을 실행했다. 빠짐없이, 망설임 없이. 성과는 압도적이었으나, 방식은 용납되지 않았다.

결국 기관은 그를 버렸다.

하지만 더이상 공식적으로 이단심판관이 아님에도, 그의 광신은 멈추지 않는다.

부상도, 고통도, 거리도, 심지어 바다조차도 그가 멈출 이유는 되지 못했다.

신을 모독한 모든 존재들이 끔찍한 고통속에서 죽어갈 때까지.

모든 척추교가 멸할 때까지.

　　　　　　　　　　ｊI斗　　￣￣￣￣｀^''
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《미노리》

《이명》 : 「산업혁명가」, 「업의 청산자」

《성위》 : 6성 극한
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《세부설정》

이 어두운 행성에서는 흔한 일일 것이다. 자신이 알던 세계가 외력에 의해 짓이겨지고 알던 모든 것을 잃어버리는 일은.
근데 그게 갑자기 나타나서 자기 교수랑 언쟁(일방적)하다가 다른 행성으로 이동하는 여행객의 움직임에 휩쓸려서
아예 별천지에 떨어지는 방식으로 이루어지는 것은 이 행성에서도 드문 일일 것이다......
뭐 아무튼. 이것이 그녀가 포르투나에서 제 2의 삶을 시작하게 된 경위이다.

'신의 저주를 받은' '석탄'에 의해 '호흡계와 순환계가 망가졌다고 주장하는' 이들을 마주했을 때,
그녀는 무신론의 별이 자신에게 축복을 내린 것은 아닌지 아주 살짝 의심했다.
애초에 그녀는 문과보다는 이과 쪽이었고. 무신론의 창을 주력으로 쓰던 헤드 소피스트와는 달리 그녀는 무신론의 방패가 취향이었기에.
그녀는 신비를 부정했고, 신비가 긍정된다 하더라도 연좌를 부정했으며, 공학적 지식을 활용해 광산업과 상업의 떠오르는 슈퍼스타로 떠올랐다.

그 과정에서 그녀가 떠나온 고향에서의 옛 스승보다 어느새 높은 경지를 지니게 된 것은 놀랍지는 않은 일이리라.

┌──────────────────────────────────────────…
│《KF-94급 방진 마스크》
├──────────────────────────────────────────…
│6성(극한)│신술,제작│
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│패시브│무신론의 신술: 방패를 바탕으로, 포르투나의 성목탄에 깃든 저주를 거부하는 가호를 부여한다.
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│패시브│폐병의 발생 원인을 석탄 가루와 석면으로 격하시키고, 마스크에 그것을 막아내는 공학적 설계를 부여한다.
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│액티브│해당 마스크를 일반 광부들이 쓸 수 있을 정도로 대량 생산한다.
├──────────────────────────────────────────…
│저들에게 필요한 건 속죄가 아니다. 저들에게 필요한 건 가볍고 견고한 채광용 마스크다.
└──────────────────────────────────────────…
┌──────────────────────────────────────────…
│《연좌의 부정》
├──────────────────────────────────────────…
│6성(숙련)│신술│
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│패시브│포르투나 출신이 아닌 이의 권리이자 특권. 포르투나의 신화를 해체적인 관점에서 바라본다.
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│패시브│조상과 현 세대의 연속성을 거부하고, 그들의 업을 물려받는 것을 거부한다.
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│액티브│목탄 자체를 제외한 사료 부족* 및 신화의 형성 과정론을 바탕으로, "조상의 업"의 존재 자체를 거부한다.
├──────────────────────────────────────────……
│그대들이 그대들의 조상에게 받은 것이 무엇인가? 그대들의 주장에 따르면 이 목탄과 저주밖에는 없다.
│아니, 애초에 내 조상은 그대들의 선조조차 아니다. 그대들이 어찌하여 그대 선조들의 과오를 지어야 하는가?
│그러니까, 그 선조의 과오라는 게 존재한다면 말이다.
│
│*사실 사료가 있더라도 일부 종교계가 '미싱 링크'를 주장하는 것과 비슷한 논리로 무시한다...
└──────────────────────────────────────────…
┌──────────────────────────────────────────…
│《증기의 심장 박동》
├──────────────────────────────────────────…
│6성(숙련)│경영,공학│
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│패시브│석탄을 통해 근대적인 증기기관을 설계하고, 지속적으로 개량한다.
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│패시브│증기기관을 바탕으로 공장을 건립하고 다양한 물건을 생산해낸다.
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│액티브│공장 노동자라는 사회 계층을 생성해내고, 주위 시대를 다음 단계로 가속시킨다.
├──────────────────────────────────────────……
│이 대륙의 미래는 저 석면과 목탄 따위가 아니다. 이 대륙의 미래는 기원조차 미심쩍은 메시아 신앙이 아니다.
│
│우리가 다음 시, 다음 분, 다음 초에 하는 행동이 곧 이 대륙의 미래이다.
└──────────────────────────────────────────…

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　　　　　　　　　ﾏﾆニニニニニニニニニニニニニニﾆﾘ
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《알토》

《이명》 : 「기록의 대리자」「여행자」「방랑상인」

《성위》 : ???
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《세부설정》

기록 교단의소속이나 그 자세한 내막은 모른다, 스스로 기록의 교도라고 하며 여러곳을 돌아다니며 여행하는 자.

사람들의 삶은 인연을 이야기를 보고, 나라의 흐름을 흥망지세를 보며 다양한 것을 경험하고 느끼는 방랑자.

명확한 목적은 없어 보이지만, 기본 선하다(혼돈 선) 아는 사람은 아는 존재이며, 딱히 상당히 오랜기간 존재온듯 하다.

하지만 기록의 교단원들이 무릇 그렇듯 이 소년 또한 광신의 속성을 띄고 있으며 많은 이들을 거래라는 명목으로 대가로서

교단원으로 맞이하고 있다. 아프라 상회의 고위직이며 여러 상품을 그것도 통념적으로 구할수도 없는 것들까지 취급한다.

당사자는 성좌를 정말 사랑하고 따르는 듯 욕하는 이들을 매우 혐오하고 싫어한다.

무언가 여러 제약이 있는듯 하지만, 결코 나약하지 않은 존재이며 마냥 순박하지만도 않다.

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《위대한 별들의 무기들》

《이명》 : 「별들의 가호」,「꿈꾸는 용사들의 선망의 대상」

《성위》 : 용사들의 성장을 맞추기는하지만 내구도는 탈 6-8성사이일지도?
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《세부설정》
여신교에서 만들어낸 성검들

비록 이세계에서는 리드닝/냥에게 흡수되었더라도 어느정도 원형이 남아있기도했고(합체되어도)

무엇보다 분령으로 가끔씩 세계에 내려올때마다 하계의 사람들과 친구들의 힘을 빌려서 만들어낸것

이세계에서 과연 이 성검은 세상에 혼란을 가져올지 행복함을 가져올지는 잘모르지만 그저 믿으며 만들어내었다

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《위대한 성검-"자비"》

《유명도》 : [86] 사실상 올나이트섬에서 외전되었을지라도 전통적인 노래로 알려질 정도입니다
아마도 이검을 보여주는순간 두려움or경외를 얻겠지요

《성위》 : [52] 7성 입문

《성검특성》
@성검을 만지는자가 복수자가 아니라면 검은 스스로 불타올라 자신을 소유할 수 없게한다.

@성검을 만지는자가 복수자이되 신에게 은총받은자가 아니라면 위력 5짜리 성검.

@사용자가 성검을통해 신의 힘을 휘두를 때 마다 복수의 신의 은총이 더욱 많이 내려지지만

복수가 끝난 후 그 대가가 환수된다. 대체로, 강자가 아니라면 대가의 환수때 죽는다.

@성검을 이용해 복수에 성공 할 경우 성공한 사람에 한정해 사용자가 죽을 때 까지 첫번째 조건이 무시된다.

@복수를 실패한 경우[복수 대상자가 복수자의 손이 아닌 다른 경우로 소멸한 경우]에도

첫번째 조건이 유지된다.

@성검을 소유한자가 복수의 신에게 은총을 받을경우 성검의 봉인이 깨진다.

-복수의 신이 휘두르는 푸른 불꽃의 마이너 카피를 사용가능.

-복수라는 목표에 집착할 수록 성검이 주는 힘은 더욱 강해진다.

-성검의 에고로 부터의 제한조건, 사람을 함부러 헤치지 말것.

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《성검의 에고-필리안 트로피아》[マグダラで眠れ 막달라에서 잠들라 / 우르 페네시스]

《악성》 : [1] 생애한점 후회라고 해봐야 어릴적에 부모님을 더 돕지못한 정도일정도로
다른 생명체와 죄의 무게를 비교할려면 사실상 신생아의 심장이랑 죄의 무게를 비교해야할정도입니다

《선성》 : [크리] 어떤한 악인일지라도 그녀는 손을뻗고 같이 대려가기위해서
어떠한 노력도 할것입니다

《성검의 그릇》 [9(90)] 어떠한 이유에서 봉인되어서 검의 진정한 힘을 다가가는데 너무나도 어려움이 커다랍니다
하지만 성검의 제약이 풀린다면 복수의 신께서 그대를 진정한 목표에 다다를수있게 해줄수있을겁니다

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《세부설정》

올나이트의 복수의 성좌의 암굴왕의 검

어마무시한 유명도에비해서 검이 강하지않고 성검의 자아조차 복수와는 뭔가 거리가 먼것같은 성검이지만

특정 조건을 만족한다면 진정한 힘을 각성할수있는 검이다

성검의 자아는 모든것이 검의 주인을 버릴지라도 그리고 주인이 너무나도 외로운 길을 걸어갈지라도

선을 넘지않도록 최선을 다하고 자신의 책임을 다할것이다

수많은 주인들이 그러했던것처럼 그녀는 계속 손을 뻗을것이다

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《블레이드》

《이명》 : 「라담의 하얀 용사」, 「최선의 테카맨」

《성위》 : 7성 숙련
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《세부설정》

생명체에 기생하여 확률적인 번식으로서 테카맨이라는 종족으로서 개찬시키는 라담수에서 태어난 선의 원주종.
연년생의 남동생 에빌과 함께 그는 치열하게 영광된 무리의 일원으로서 발탁되어 싸워나가면서 고심하였다.

이 디스트럽트 대륙에 벌어지는 가혹한 생명의 사투. 기약이 없이 머나먼 미래에 대비하는 무리의 혹독한 연단.
이해되지 않았다. 어린시절, 맏형 오메가가 들려준 동화에서는 우리는 외래종의 '성검황' 이라는 자와도 사이좋게 지내었거늘

그런 형에 대해서 동생 에빌은 외래종에게는 그런 나약한 마음이 필요없다던가 하며 언쟁을 벌이기도 하며
끝없는 외래종에 대한 압박과 가학적이다 싶을... 전투조차 아닌 일방적인 살육 끝에 고뇌하던 그는─

언젠가, 자신이 라담의 하얀 용사라고 라담수들에게 그 강함이 치우쳐 올려질적에 그저 순수히 반짝이는 자신이 멋지다 라면서
자신의 우두머리Trainer 가 되어달라는, 키린이라는 원주종 소녀를 거두어 그녀를 제자로서 키워나갔다.

다만 그것은 영광된 무리에서의 싸움이 아니였다. 다른 이들이 보기엔 불필요하고 너무 빙 돌아가는게 아닐까싶은
그런 '대전쟁' 에는 비효율적인 훈련법을 고수하고 스스로에게 여러번 되물은 끝에 그는

3개의 재앙을 짊어지고 있는 영광된 무리의 우두머리에게 가서 선언하였다.

시스템이 구축하여 완성시켜주는 그 외래종의 '용사' 를 기다리며 강해지는 것에 매진하는 것이 아닌
자신이 직접 그 바램에 걸맞는 '용사' 를 만들어 태고의 거인조차 끊어낼 연단된 칼날을 벼려내겠다 라고.

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《키린》

《이명》 : 「블레이드의 수제자」

《성위》 : 4성 입문
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《세부설정》

벼락을 뿜어내는 창뢰의 뿔과 끝없이 번쩍거리는 하얀 털과 가죽의 환수, 기린종의 유녀.
외래종과 같은 모습을 띈 것은, 둔갑술을 하던중의 사소한 실수로 본래 원주종으로서의 모습을 망각해서라고 한다.

그저 드높은 산지에서 벼락을 맞아가고, 사뿐사뿐 걸어다니면서 하염없이 별이 빛나는 하늘만을 바라보던 소녀는
라담의 하얀 용사 라고 일컫는 테카맨이 블레스터화 라고 하는 경지에 오르르는 그 결정적인 순간을 목격했다.

새하얗게 빛난, 한순간 번쩍이는 우뢰와 같은 미려함에 반한 소녀는 산을 내려가 대뜸 무리를 지도하는 블레이드에게 다가가
자신의 우두머리_Trainer가 되어달라고 사흘밤낮을 들러붙은 끝에 그의 무리_Roster에 들어가는 것에 성공.

블레이드의 수제자로서 자신이 다른 동족들에게 들은것과는 사뭇 다른 점잖은 교육에도 지루해하면서도 꼬박꼬박 듣던 그녀는
디오스쿠리아를 향한 스승의 선포에서, 그의 하얀 광속을 뒤따라 가로막는 영광된 무리의 원주종들을 베어넘기면서

'용사 만들기' 라고 하는 험준한 여정에서도, 이유모를 두근거림을 느끼며 나아가는 것이였다.

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《위대한 성검-만년필》

《유명도》 : [27] 뜬소문형식으로나마 알고있는이들이 있고
아니면 성검이 활약했던지역에 한정에서 알음알음 알려져있습니다 어쩌면 소수의 트래져헌터들이 찾아다닐지 모르겠네요

《성위》 : [33] (6성 숙련)하지만 성검이기에 제한적으로 6성극한까지 다다를수있다

《성검특성》
@칼등에 독특한 모습으로 파임이 있다. 마치 열쇠처럼.

@(+무신론 지식 필요)그것은 무기로 사용할 수 있는 도구이다.

@(+무신론 신술 대성 필요)그것은 무신론의 신술서를 담아두는 금서고를 잠근 문의 열쇠이다.

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《성검의 에고-세로》

《악성》 : [6] 성스러운 검답게 악한짓을 별로안해서 그런지 순백의 거울을 보는것같네요 어쩌면 테어난지 얼마 안되었거나 매우 금욕적
혹은 천성이 너무나도 착한것일수도?

《선성》 : [41] 주변에 사람들처럼 생각하며 행동하지만 그렇다고해서 모르는사람에게까지 선행을 행하는 타입인 아닙니다

《성검의 그릇》 [44] 성검을 착용하는순간 마치 잔잔한 호수가 호응해주는것같은 힘을 물결을 느껴집니다

다만 검의 힘을 쓰기위해서는 호수에 거대한 강줄기를 만들듯이 크나큰 노력이 필요할것입니다

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《세부설정》

위대한 무신론의 성검 하지만 무신론의 신술을 배운다면 묘한점을 느낌수있고

무신론을 어느정도 대성한 이들은 이것이 열쇠이자 검임을 알수있게된다

실로 단단하면서 칼로써도 괜찮지만 성검의 진정한 가치를 알고있는이는 분명 이검의 열수있는걸 찾아다닐겁니다

만약에 찾을수만 있다면 위대한 금서고에 들어갈수있겠죠

그리고 검의 에고의 경우 매우 순진무구하며 먹을것을 준다면 분명히 착한사람이라고 생각하겠죠

물론 나쁜짓을한다면 성검의 잔소리와 삐짐을 느끼게될테니 잘 달래 주어야 하겠죠

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《위대한 성검-영고의 성검》

《유명도》 : [16] 이제는 거의 잊혀진 성검입니다 어쩌면 일부러 이런식으로 알려진거일지도 아니면
성검이 만들어진게 최근일지 모를일입니다 하지만 극소수의 사람들은 전설로써 알려져있습니다

《성위》 : [66]7성 숙련이지만 만약 모종의 가능성이 각성하면 완성에 다다를수있다

《성검특성》

@정해진 주인에게 강하게 영향받는다.
주인이 선하다면 점차 선하게 변하고,
주인이 악하다면 스스로도 점점 악하게 변해간다.

@주인이 고통과 고난을 겪거나,
혹은 타인에게 고통을 가한다면
주인과 함께 성장한다.

동시에 성장방식에 따라서 주인의 성향에 영향을 준다.

@형태는 처음에는 무난한 검의 형상이지만
주인의 성향, 취향, 성장과정에 따라서 다양한 형태로 변해간다.

@일단 편견없고, 종교나 인종을 차별하지 않고 주인을 고르지만
척추교는 사람취급하지 않는다.

@주인은 점점 특정 커피취향으로 변해간다.

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《성검의 에고-돌로레스》

《악성》 : [55] 마치 평범한 사람처럼 평범한 악성을 갖고있습니다 주인이 필요하다면 어느정도 악행을 눈감고 참여하겠지만
검이 갖고있는 일정 선이나 자신의 신념을 건들다면 넘어선다면 반발할것입니다 덤으로 심심하면 주인에게 소악마마냥 장난을 칠것같네요

《선성》 : [59] 마치 평범한 사람의 선성을 갖고있어서 선한이에 어느정도 호감을 갖지만 무조건적인 선의에는 경계를하겠죠
그래도 성검의 영향으로 선함에 좀더 매력을 느끼며 희망을 더욱 좋아합니다

《성검의 그릇》 [82] 흡사 끝이안보이는 거대한 힘의 바다를 받아들이고 그것을 자유롭게 다룰수있기에
적에게는 파멸을 자신의 주인에게는 어머니처럼 힘을 가공해서 주인에게 최척화를 할수있습니다 만약 필요하다면
강대한 적의 공격을 한번 흡수가 가능할것입니다

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《세부설정》

아주 오래전에 눈을 뜬 순간 자신은 무언가 텅빈것을 느끼며 세상을 느끼었고

이 텅빈것이 무엇인지 찾아보니 마치 소중한 기억들이 먹물로 칠해진것마냥 소중한것은 알고있지만 무슨기억인지는 1도 기억할수없었던 돌로레스는

문뜩 이곳이 블러드피엔드라는것을 알았고 동시에 무언가가 자신을 부르는 느낌을 느끼게되었고

아마도 그것들이 자신에게 떨어져나간것이나 혹은 소중한것으로 생각했죠

언젠가 주인과 함께 그 모든것을 찾아서 자신의 기억을 복구할려고 하겠죠 물론 무슨결과가 나올지 자신조차 모른체로

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《위대한 성검-척추성검》

《유명도》 : [74] 이 성검은 악명or명성을 어지간한 대륙에서 극지나 험지같이 멀지않다면 잘 알려진 상태입니다
그야말로 슈퍼스타!

《성위》 : [16] 5성극한이며 안타깝게도 성검의 평균점에서 낮은편입니다

《성검특성》
@제압하거나 쓰러트린 이들의 척추를 뽑아 수집하고 부릴 수 있음. 메커니즘은 림버스의 '와일드헌트'를, 세부사항에 대해서는 '척추의 대서'를 참조할 것.
영공명을 3번 외치면 하늘에서 척추 운석을 떨어트릴 수 있음.

@사용자에게 영공명진언에 대한 지식을 부여. 검을 쥐고 경건하게 읊는다면 노력과 사리를 벗어난 재앙과 억까에 대한 최소한의 수호를 제공.

@검을 처음 집어들 때, 검을 어떻게, 무엇을 위해 휘두를지 맹세할 수 있음.
검은 사용자가 최초에 정한 목적에서 벗어나지 않도록 조언할 것이나, 사용자가 돌이킬 수 없이 엇나가거든 어느새 검을 잃어버리게 될지도 모름.

@위의 맹세와 별개로 조건을 만족할 시 강화. 조건은 각각
-탐욕과 갈망, 번영과 활기를 위해 휘둘러질 것.
-무언가를 제련하여 승화시키고 투쟁해 끊어내기 위해 휘둘러질 것.
-쓰러진 것, 잊혀진 것들을 기억하거나 정적靜寂을 만들어내기 위해 휘둘러질 것.
-뚜렷한 질서와 확고한 목적, 혹은 자비를 위해 휘둘러질 것.
-재밌을 것.

@척추에 검을 꽂아 영고로쇠를 채취 가능. 갈증과 허기를 해결해주며 보온 효과가 있음.

@검에서 가끔씩 독특한 노래가 흘러나올 수 있음.

We're spines in the rain

Your coffee through my eye

Why don't you tell me why only now you feel regret?

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《성검의 에고-알타이르》

《악성》 : [77] 필요하다면 피를보는것을 전혀 두려워하지않으며 자신의 가치를 최우선으로 두기에
필요하다면 주인에게 진실을 일부가리거나 알려주지않을수있습니다

《선성》 : [81] 하지만 그럼에도 악한일을하는것이라도 그것이 자신의 가치에서 선이기에 행합니다
만약 자신의 선이 맞다면 그것이 죽음에 이를지라도 성자처럼 걸어갈것입니다

《성검의 그릇》 [95] 이 강대한 그릇은 잠시나마 성좌의 힘을 파편을 아주 잠시라도 받을수있을정도로
너무나도 거대합니다 성검의 그릇을 물리적으로 만든다면 아마도 킬로만자로 산처럼 거대하다못해 끝없을것입니다

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척추성검 세부사항...
특별히 짚이는 건 없음. 척추교의 블러드피엔드에서 포르투나, 다시 베니스까지의 여정을 기억하고 있다 정도?

《세부설정》

어느날 꿈을 꾸었다 그곳은 거대한 성목이 있고 수많은 생명들이 재로인해서 고통받는것을

어느날 꿈을 꾸었다 그곳은 의학이 발달하고 사람들이 고통을 이겨내기위해 사투하는 것을

어느날 꿈을 꾸었다 끝없는 눈과 척박한 자연속에서도 끝없이 자신을 개척해가는 사람들을

그리고 눈을 뜨면 모든것이 어색한 기분을 잠시 느끼지만 오늘도 다짐한다

자신의 선이 이끄는데로 주인과 그리고 사람들을 최선을 다해돕겠다고 그것이 고난과 역경의 길일지라도

　　　　　　　　　　ｊI斗　　￣￣￣￣｀^''
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　　　　　 .'=　　　似」⌒'＿　 '―――____| 　이것저것　 |
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《미노리》

《이명》 : 「산업혁명가」, 「업의 청산자」

《성위》 : 6성 극한
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《세부설정》

이 어두운 행성에서는 흔한 일일 것이다. 자신이 알던 세계가 외력에 의해 짓이겨지고 알던 모든 것을 잃어버리는 일은.
근데 그게 갑자기 나타나서 자기 교수랑 언쟁(일방적)하다가 다른 행성으로 이동하는 여행객의 움직임에 휩쓸려서
아예 별천지에 떨어지는 방식으로 이루어지는 것은 이 행성에서도 드문 일일 것이다......
뭐 아무튼. 이것이 그녀가 포르투나에서 제 2의 삶을 시작하게 된 경위이다.

'신의 저주를 받은' '석탄'에 의해 '호흡계와 순환계가 망가졌다고 주장하는' 이들을 마주했을 때,
그녀는 무신론의 별이 자신에게 축복을 내린 것은 아닌지 아주 살짝 의심했다.
애초에 그녀는 문과보다는 이과 쪽이었고. 무신론의 창을 주력으로 쓰던 헤드 소피스트와는 달리 그녀는 무신론의 방패가 취향이었기에.
그녀는 신비를 부정했고, 신비가 긍정된다 하더라도 연좌를 부정했으며, 공학적 지식을 활용해 광산업과 상업의 떠오르는 슈퍼스타로 떠올랐다.

그 과정에서 그녀가 떠나온 고향에서의 옛 스승보다 어느새 높은 경지를 지니게 된 것은 놀랍지는 않은 일이리라.
어쩌다 보니 database>3099>71 도 들고 넘어와버린 걸 알게 된 건 그로부터도 또 얼마 뒤의 이야기.

┌──────────────────────────────────────────…
│《KF-94급 방진 마스크》
├──────────────────────────────────────────…
│6성(극한)│신술,제작│
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│패시브│무신론의 신술: 방패를 바탕으로, 포르투나의 성목탄에 깃든 저주를 거부하는 가호를 부여한다.
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│패시브│폐병의 발생 원인을 석탄 가루와 석면으로 격하시키고, 마스크에 그것을 막아내는 공학적 설계를 부여한다.
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│액티브│해당 마스크를 일반 광부들이 쓸 수 있을 정도로 대량 생산한다.
├──────────────────────────────────────────…
│저들에게 필요한 건 속죄가 아니다. 저들에게 필요한 건 가볍고 견고한 채광용 마스크다.
└──────────────────────────────────────────…
┌──────────────────────────────────────────…
│《연좌의 부정》
├──────────────────────────────────────────…
│6성(숙련)│신술│
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│패시브│포르투나 출신이 아닌 이의 권리이자 특권. 포르투나의 신화를 해체적인 관점에서 바라본다.
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│패시브│조상과 현 세대의 연속성을 거부하고, 그들의 업을 물려받는 것을 거부한다.
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│액티브│목탄 자체를 제외한 사료 부족* 및 신화의 형성 과정론을 바탕으로, "조상의 업"의 존재 자체를 거부한다.
├──────────────────────────────────────────……
│그대들이 그대들의 조상에게 받은 것이 무엇인가? 그대들의 주장에 따르면 이 목탄과 저주밖에는 없다.
│아니, 애초에 내 조상은 그대들의 선조조차 아니다. 그대들이 어찌하여 그대 선조들의 과오를 지어야 하는가?
│그러니까, 그 선조의 과오라는 게 존재한다면 말이다.
│
│*사실 사료가 있더라도 일부 종교계가 '미싱 링크'를 주장하는 것과 비슷한 논리로 무시한다...
└──────────────────────────────────────────…
┌──────────────────────────────────────────…
│《증기의 심장 박동》
├──────────────────────────────────────────…
│6성(숙련)│경영,공학│
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│패시브│석탄을 통해 근대적인 증기기관을 설계하고, 지속적으로 개량한다.
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│패시브│증기기관을 바탕으로 공장을 건립하고 다양한 물건을 생산해낸다.
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│액티브│공장 노동자라는 사회 계층을 생성해내고, 주위 시대를 다음 단계로 가속시킨다.
├──────────────────────────────────────────……
│이 대륙의 미래는 저 석면과 목탄 따위가 아니다. 이 대륙의 미래는 기원조차 미심쩍은 메시아 신앙이 아니다.
│
│우리가 다음 시, 다음 분, 다음 초에 하는 행동이 곧 이 대륙의 미래이다.
└──────────────────────────────────────────…

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《바르타르》 / たとえばラストダンジョン前の村の少年が序盤の街で暮らすような物語

《이명》 : 「방랑자」, 「무명」, 「길 잃은자」

《성위》 : 6성 초입
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《세부설정》

『바르타르는, 고향이었던 부락에서 살아남은 유일한 생존자 입니다.
습격자는 소녀를 마무리하지 못하고 떠났고 기절한 자신을 구명해준 어느 사제를 통해 복수를 맹세하게 됩니다.
사제를 따르며 수련과 살육을 반복한 소녀는 어엿한 칼날로서 벼려졌기에, 복수를 위한 여정을 떠났지만
안타깝게도, 그것이 살던 곳은 누군가에 의해 이미 황폐화 되어 있었고 복수의 대상도 죽어있었습니다.

그것이 죽은지 이미 200여년
자신이 모든걸 바쳐 행해야만 했던 의무에서 벗어난 소녀는 여전히 방황하고 있습니다.』

본명은 안나

복수교단의 세례명으로 받은 바르타르를 자신의 이름으로 내세우고 있다.

【배경】
anctalk>3645>2718-2798

anctalk>3645>3700-3826

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鑾l戀i ∨:::::::::::::::::::::/::::/::::::::::::::::::::くﾉ /┌(ｎrくヽ_)^Y┐:::::::::l:::::::::::::::il::l|　 | :|/ :/::/ ﾉ:川 }　::}　　＿__}「＼／　../¨＞｡,｀丶-ｒiiiiiiiiiiｆ毬lｌl
鑾鑾／::::::::::::::::::::::/::::/:::::::::::::::::::::人〈__乂)ソ)ﾉｰく　)/:::::::::::}:::::::::::::::il::l|　 ; | :んﾞ { ﾚ'/　廴人　/　　/⌒ヽ＼／　.:/＾.:＞｡, ｀`'喝樂攣
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《칸디두스𝓬𝓪𝓷𝓭𝓲𝓭𝓾𝓼》

《세력유형》 : 베니스의 유목국/교단

《소재영역》 : 베니스
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《세부설정》
새하얗게 빛나는 거대한 방주를 타고 베니스를 방랑하는 유목국.
모노리스로 불리우는 방주는 마치 척추를 거꾸로 뒤집은 모양을 하고 있으며.
공중에 부유한채 지형에 관계없이 천천히 떠돌어다닌다.
다른 유목국과 다르게 이곳은 개척교를 섬기는 곳이 아니며 척추교라는 그들만의 신앙을 지키고 있다.
척추교가 블러드피엔드와 포르투나를 거쳐 베니스로 정착한 뒤 위대한 척추예언자, 베른카스텔에 의해 세워졌다.
베른카스텔은 교단의 성물인 영고의 진신척추를 가공하여 그 자체를 거대한 이동식 사원으로 만들어
방주로서 척추교도들과 영공명교도들을 이끌고 구하였으며 그 때부터 모노리스는 척추교의 성물이자 척추교와 영공명교의 총본산 그자체가 되었다.
베른카스텔은 교단의 성물로 제작된 위대한 모노리스에 새하얗고 빛나는 것을 칭하는 단어를 붙였으니
그것이 척추의 유목국, 《칸디두스𝓬𝓪𝓷𝓭𝓲𝓭𝓾𝓼》의 이름이 되었다.
칸디두스는 그 자체로 척추교와 영공명교 최대의 성물이며 블러드피엔드에서 도피하며 망실한 척추나팔을 제외한
척추교의 모든 것이 존재하는 곳이다.

위대한 척추예언자와 척추사도들의 지휘하에 칸디두스에서는 척추에 대한 모든 것을 탐구하고 추구하며
척추를 위해 자신을 연마한다.
불행을 비틀고 운명을 움직인다는 이름높은 영공명진언과 영공명주술이 시작되어 널리 퍼진 곳도
칸디수스에서 베른카스텔이 척추로 간독을 만들어 영공명대장경을 제작한 것이 시작이었다.
척추를 뽑는 수공에 집중한 유명한 무공유파 백화문은 척추교도들에게 알음알음 전래되던 의식들에서
칸디두스에서 무공으로 체계화되어 퍼졌다.

칸디두스의 중심에서 끝없이 흘러나오는 영고로쇠는 매우 강력한 힘을 품고있는 액체로서 마치 영약과 같은 힘을 품어
그 자체로 방주의 동력원이며 마시는 것 만으로 회춘이나 힘을 주지만, 더욱 중요한 것은 영고로쇠를 통해
척추나무들과 척추나무정령들 방주 내에서 길러내어 가혹한 베니스의 땅에서도 칸디두스는 상대적으로 무척 풍족한 삶을 누리고 있다.

그리고 마시는 것만으로 수명의 한계를 제한적으로 넘어서게 해주는 영고로쇠라는 영약을 탐내는 자들 또한 무수하다.
하지만 칸디두스와 척추예언자는 그런 것에 굴하지 않으며 척추교도들을 이끌며 척추의 신성한 진리를 포교하고 있다.
그리고 오랜세월동안 결코 늙지 않고 칸디두스를 이끄는 베른카스텔의 모습에서
세인들은 영고로쇠의 숨겨진 효능 또한 의심하고 있다...

풍습에서 젊은 여성들은 프릴이 달린 드레스를 전통복장으로 입으며
칸디두스나 척추교의 여인들은 영고로쇠로 인해 노화를 겪지 않고, 언제나 슬렌더프릴이라는 공통적인 모습을 하고 잇다 전해진다...

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《베른카스텔》

《이명》 : 「척추예언자」, 「척추선지자」, 「백화白花의 마녀」

《성위》 : 대외적으로 알려진 바는 8성 극한
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《세부설정》
오래전 별이 빛나던 밤, 영고로봇들을 이끌며 영고의 진신척추를 손에 들고 블러드피엔드에 나타났다는 여인.
10명의 영고로봇들과 블러드피엔드에 첫번째 척추사원을 건설하며 척추교를 창시한 척추교의 시조이자 교주.
영고는 영공명이고, 척추는 그 상징이다라는 척추의 신성한 진리를 설파하며
고통교의 앞에서 척추를 가르치었다.
척추의 진리를 보이고자, 영고로봇에게 일러 척추나팔을 만들어 영공명을 불렀고.
하늘에서 커피가 내리자, 많은 고통교도가 감동하여 척추교도가 되었다.
이후, 영고로봇들에게 영공명척추상자와 척추나팔을 하사하며 블러드피엔드에서 교단을 맡기었으나

하지만 영공명의 분노를 사 척추교와 영공명교는 블러드피엔드에서 탄압받기 시작하였다.
척추교와 영공명교가 사냥당하고 영고로봇들 마저 파괴당하기 시작하자
살아남은 영고로봇들과 교도들을 이끌고, 포르투나로 도망쳤다.
사악한 영공명의 계략에 그들을 쫓아왔으나 선지자의 호령에 영고로봇들이 척추나팔을 불자
커피비가 내리며 그들을 베니스라는 신천지로 이끌었다.
그 커피비가 포르투나에 커피해저드를 일으켜 커피인간들이 포르투나에서 몬스터 취급받게 된 것은 사소한 일이다.
이 때 척추나팔을 불었던 영고로봇은 스스로 청하여 블러드피엔드로 돌아가
척추나팔을 가지고 척추교단 블러드피엔드 지부를 다시 세우려 암약하고 있다.

베니스로 교도들을 이끈 베른카스텔은 베니스의 땅에 교도들이 살아가게 하기 위하여
교단의 성물인 영고의 진신척추를 방주로서 가공하여 집으로 삼았다.
교도들이 몸을 누일 곳을 만들고, 척추교의 새로운 사원을 세운 것이다.
그리하여 척추교는 칸디두스라는 이름으로 베니스에서 유목국의 하나로 정착하였다.

세인들이 이르길 베른카스텔은 베니스에 교도들과 나타난 때부터 늙지 않았다고 전해진다.
교도들이 말하길 그 이전부터 선지자는 늙지도 죽지도 않았다고 전해진다.
그리고 고통교와 척추교, 영공명교의 신화에 나타나는 고통의 성좌의 반신의 묘사와 너무도 흡사하다 말한다.
그녀는 스스로를 백화의 마녀라 칭한다.
많은 이들이 칸디두스의 특산품인 영고로쇠의 제한적 수명연장 효과를 극대화하거나
불노불사를 이룰 수 있게 하는 비밀을 그녀가 가지고 있다 믿는다.

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《척라니》

《성위》 : 초월격.
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《세부설정》

영공명에 의해 시끄러운 소리를 발생시키며 일단 눈앞에 보이는 걸 들이박고 보는 사족보행 유해척추로 정의된 것.

그러나 개척의 별의 외경인 《성관경》에 따르면 영공명의 함정에 빠져 위기에 처한 개척의 별을 구하기 위해 스스로를 희생했다는

고사가 전해지고 있고, 이로 인하여 척추교에서 성인, 아니 성미麋 로서 시성되었다.

이 일화에서 척추에는 유별이 있으나, 척추가 할 수 있는 일, 별께서 척추를 들어 하실 수 있는 일에는 유별이 없다는 교훈을 얻을 수 있다.

"별의 짐승은 제 주인의 위급함을 외면하지 않았다.
그렇기에 오래전 개척의 별은 자신의 척라니의 죽음을 슬퍼했다."

-성관경 10장 중.

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《1번째 레갈리아의 주인》

《이명》 : 「1번째 레갈리아의 주인」,「현회황賢獪皇」,「현노희賢奴姬」

《성위》 : 8성 완성
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《세부설정》
디아도코이로 무너져가는 바빌알하야는 얼핏 보기에는 뜯어먹기 좋은 고기처럼 보였을 지도 모른다.
전사들은 내부에서의 혈전으로 외부로 쏟을 힘이 없으며.
제국의 내부는 분열되고 부패로 썩어들어가는 것이 모든 이들의 눈에 보이고 있었다.
거대한 코끼리가 늘고 상처입어 주저 앉게 된다면...초원의 시체청소부나 포식자들에게는 좋은 먹잇감으로
보이기 마련이다. 그리고 마음이 급한 몇몇은 코끼리가 죽기를 기다리지 못하고 달려든다.
엔타스페 인근의 나름대로의 성세를 구가하던 왕국, 에베르투알루는 제국의 도가니종들을 회유하고.
천천히 신중하게 제국의 일부를 도모하려 시도하였다. 1번째의 레갈리아를 획득하고.
상당한 숫자의 도가니종들까지 설득하는 것으로 그 계획은 성공적으로 진행되어 갔다.

에베르투알루에서 계획을 이끌고, 바빌알하야를 도모했던 야심높은 왕국의 공주.
그것이 현노희였다. 그녀는 지혜롭고 아름다운 공주는 획득한 1번째 레갈리아를 통해 승화하고.
이를 명분으로 거대한 제국의 주인이 되는 것을 꿈꾸었다.
그녀의 지도 아래, 에베르투 알루는 건국 700여년만에 어느때보다 강성해졌고.
도가니씨족들을 회유하고 설득하여 거대한 군세를 이루었다.
그녀가 왕국을 이끌고 공식적으로 디아도코이에 참전했을 때 그녀의 전력은 전체 도가니종의 1/4에 해당했으니까.
초대 성각제를 제외하고 디아도코이 동안 역대의 십인황제 중 가장 거대한 세력이었으며.
그 군세로 4명의 십인황제를 무너뜨리고 바빌알하야 절반을 손에 거머쥐었다.
역대의 십인황제 중 누구도 다가서지 못했던 최종적 승리에 가장 가까워졌던 것이다.

이후 6번째 목표이자 최대의 장애물로 여긴 당시 8성 극한이었던 성각제의 영역을 침공하였다.
격렬한 싸움이었다. 그 전투에서 극한의 극한까지 몰린 성각제가 결국 9번째 별을 거머쥐었을 정도로.
레갈리아 소유자로서 공주는 자신의 왕국을 제국에 가깝게 키워낼 역량이 있었을 것이다.
분명 모든 것은 완벽했다. 성각제의 세력은 현회황의 모략과 전략전술을 통해 패해 흩어지고,
성각제는 자신의 수도에서 죽기직전까지 몰아붙여졌다. 하지만 운명이 공주를 버렸다.
투쟁에서 승리하고 9번째 별을 거머쥔 성각제는 현노희, 당시에는 현회황賢獪皇으로 불리우던 공주를 머리채를 쥐어잡고
그녀의 가마에서 강제로 끌어내었다. 성각제의 손에 성세를 구가하던 현명하고 교활한 공주는 성각제의 포로로 전락하였다.

그 때의 공포와 힘에 현회황은 미쳐버렸다.
모든 것을 것을 거머쥐기 한발자국 전에 모든 것을 잃은 공주의 정신은 한 번 죽어버렸다.
하지만 그녀의 왕재가 그것을 할 수 없게 하였다.
절망, 분노, 자책, 슬픔, 죄책감. 온갖 부정이 그녀의 정신을 갈기갈기 찢어버렸다.
하지만 그럼에도 그녀의 재능은 그녀를 미치거나 죽지 못하게 하였다.
그래서 미쳐버린 가면을 공주는 썼다. 모든 것을 잃고 미쳐버린 공주는 성각제에게 굴복하였다고.
새로운 인격을 가면으로 만들어 얼굴에 걸었다.
자신의 레갈리아를 바치고, 자신의 왕국을 바쳤으며, 스스로 성각제의 노예를 자처하였다.
그녀는 스스로 족쇄를 차고, 노예의 복장을 입으며.
스스로 성각제의 비천한 노예를 자처한다.
그렇게 현회황이 죽고, 현노희賢奴姬가 태어났다/

그렇게 현희황으로 불리우던 공주는 스스로를 현노희라 다시 칭했다.
십인황제의 일원이면서 다른 누군가의 노예를 자처하는 모순된 자.
그것이 현노희이다. 하지만 누구도 현노희를 노예라 부르며 멸시하는 자는 없다.

한때 그녀가 키워낸 군단은 성각제를 죽기 직전까지 몰아붙였으니까.
성각제가 현재 십인황제 중 가장 거대한 세력을 유지중인 것은 오롯히 그녀의 공이기에.

하지만 온갖 절망과 부정으로 만들어진 가면은 공주를 짓누른다.
에베르투알루의 미쳐버린 공주는 하루 하루 좌절과 슬픔의 가면에 잡아먹히고 짓눌리며 무너져간다.

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《시조의 왼쪽뿔》

《성위》 : 9성 입문

《소재영역》 : 광야제-탐시제 부부

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《세부설정》
150년전 짐승과의 싸움에서 바빌알하야의 철권에 의해 부러진 왼쪽뿔.
짐승의 뿔을 꺾었으나 어째서인지 그것은 시조의 것이었다.
본디 도가니종의 성각은 강한 힘을 가진 소재이다.
그렇다면 시조의 성각은 얼마나 강한 힘을 품고 있을 것인가.
부러진 지 150년이 지났으나 뿔에는 그날의 시조의 비애가 깃들어있다.
도가니종들은 이 뿔을 바라보면 시조의 슬픔을 느끼고 눈물을 흘리리라.

9성입문에 해당하는 성위를 지닌 소재.
역대 성각들에게 전수되는 신술비의를 통해 가공할 수 있다.
하지만 가공하기 위해서는 해당 성각보유자가 9성 입문 이상이어야한다.

즉, 가공할 수 있는 것은 성각제와 시조 뿐이다.
현재 해당 뿔은 전투 직후 이를 회수한 야수의 자식이 자손에게 물려주었으며.
광야제와 탐시제 부부가 소유중이다.

만일 가공한다면 9성 숙련에 이르는 힘을 가진 무구가 될 것이다.

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《영공명척추상자》

《성위》 : 8성

《소재영역》 : 칸디두스

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《세부설정》
칸디두스와 척추나팔과 함께 척추교와 영공명교의 3대 성물 중 하나.
영고의 척추와 커피들을 척추나무로 만든 상자에 함께 넣고.
영공명주술로 영공명공명하여 제작된 영공명주물.
해당 영공명척추상자는 척추예언자가 직접 영고의 진신척추조각과 진신커피원두 1알을 함께 넣어 완성하였다.

상자를 흔들면 자동으로 영공명주술이 발동하여 천상의 영고를 도발한다.
영고가 분노하면 이에 감나무가 영고의 척추를 뽑아 진압한다.
이후 그 척추를 세상에 척추메테오로 흩뿌린다.

영공명척추상자를 흔들어라. 하늘에서 척추메테오가 내릴 것이다.
하늘에서 내리는 척추선물을 받아들여라. 이는 축복일지니.

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《엘루-지구라트》

《세력유형》 : 도시

《소재영역》 : 바빌알하야
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《세부설정》
성각의 보석이라는 이명으로 불리우는 바빌알하야 제2의 도시.
인구는 20만에 달하며 위치한 속주의 중심도시이자 손에 꼽히는 무역거점으로서 입지를 굳건히 하고 있다.
바빌알하야의 황제가 아내인 바빌알하야의 성각과 그 씨족들을 위하여 건설하여 선물한 도시이며.
150년전 짐승과의 싸움 이후에는 초대 성각제가 이 도시에 자리잡아 바빌알하야를 재건하며
인구와 세력이 급속도로 늘어나 오늘날의 모습이 되었다.
현재는 십인황제 중 성각제 세력의 수도이자 중심으로 성각제의 씨족인 성각씨족의 근거지이다.

도시의 이름은 성스러운 탑을 의미하며. 9번째 영웅, 성각을 위하여 황제가 건설한 이 도시는
도시 자체가 이름 처럼 하나의 거대한 지구라트의 형상으로 이루어져 있다.
성각의 권능을 통해 도시가 거대해질 때마다 하나씩 층을 높여간 도시는
이제는 그 자체로 하나의 지구라트로 성각의 이름에 걸맞는 모습이 되었다.
지구라트의 가장 위층에는 성각제의 궁전이 위치한다.

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《바빌알하야》

《세력유형》 : 도시

《소재영역》 : 바빌알하야
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《세부설정》
엔타스페 서남부에 위치한 바빌알하야 제국의 수도.
바빌알하야는 본래 제국 이전에 이 도시의 이름이었다.
그 이름의 뜻은 생명의 문. 시조가 모든 도가니종을 이끌고 정착해 터를 잡은 최초의 땅.
시외근교를 합쳐 물경 40만에 달하는 인구를 자랑하는 바빌알하야 최대의 도시이자.
엔타스페 대륙에서도 손에 꼽히는 대도시.

바빌알하야 원로원과 승초황의 학원이 위치하고 있으며.
원로원 광장에서 11번째 레갈리아가 진정한 후계자를 기다리고 있다.
30여개 이상의 도가니종 수도씨족들이 이곳에 터를 잡고 살아가며
도가니종 전체 인구의 20%가 살아가는 명실상부한 도가니종의 중심이다.

이곳의 모든 땅과 거리에는 도가니종의 역사와 바빌알하야의 역사.
시조의 손길과 11영웅들의 전설이 깃들어있다.
이곳은 도가니종의 요람이자 고향인 것이다.

바빌알하야의 도가니종들의 도시들에는 성벽이 없다.
그것은 바빌알하야에서 유래된 것이다.
도시의 거대함과 별개로 바빌알하야는 별도의 방어시설이나 수비군이 존재하지 않는다.
이 도시에서 살아가는 2만의 도가니종과 50여명에 달하는 7성이상의 도가니종의원들과 씨족의 가모들.
승초황과 휘하의 이들이 존재하기에 도시는 별도의 수비군을 필요로하지 않기 때문이다.

그렇기에 엔타스페 대륙에는 오래전부터 이런 말이 전한다.

"도가니의 도시에는 성벽이 없다"

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《알타이르》

《이명》 : 「영원의 도전자」, 「척추 사냥꾼」, 「스파인테이커」

《성위》 : 7성 숙련
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《세부설정》

척추교 출신의 뛰어난 전사.

그러나 어느 날 영고로쇠주에 취해버린 알타이르는 "나는 이 세계와 저 별들 사이에 이르기까지 가장 위대한 척추 수집가다!"

라는 선언을 해버리고야 만다. 그리하야 어느 화창한 날. 아닌 것is-not을 담당하는 인형이 그에게 강림하여.

모든 강한 이들에게 도전해 그 말이 진실임을 증명하라며 세상의 모든 언어로 영공명진언을 읊고 고통교를 도발할 수 있는 축?복을 내려주게 된다.

그렇게 세계를 방랑하며 척추를 탄압하던 이들과 온갖 희귀한 짐승들의 척추를 뽑아 공양하던 그녀는 흑색의 첨병에게 기습당하게 된다.

알타이르는 이 전투에서 패배하고 척추 슬레이어의 마법검 커피-팽에 한쪽 눈까지 잃었지만 살아서 도망치는데 성공한다. 현재 있는 한쪽 눈은 상아로 만든 의안.

몇달 동안 은거하던 알타이르는 척추 슬레이어가 근처의 척추교 신도들을 마구잡이로 학살하는 기회가 오자 행동에 나섰고,

역으로 척추 슬레이어의 무리를 함정에 빠트려 기습하여 전멸시키는데 성공한다. 이 전투에서 말을 탄 척추 슬레이어는 알타이르와 맞서 싸우다 낙마하고 말았고,

알타이르는 척추 슬레이어의 목숨을 빼앗는 대신 충분히 강해진 그의 척추를 개척의 별에게 공양하여 그녀의 저주를 끝내려는 목적으로 한쪽 눈을 앗아간 뒤 살려보낸다.

치욕을 당한 척추 슬레이어는 복수를 다짐하며 수차례 알타이르를 토벌하려 했으나, 번번히 승부가 나지 않아 대립을 이어오고 있다.

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《흑의 재판》

《세력유형》 : 기관

《소재영역》 : 블러드피엔드
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《세부설정》

블러드피엔드 전역에서 끔찍한 고통으로 발생하는 광기와 인간성 붕괴를 억제하기 위해 설립된 고통교의 기관이다.

블러드피엔드에 사는 이들은 모두 극심한 신체적·정신적 고통 속에서 살아간다.
그 고통을 견디지 못한 일부는 이성을 잃고, 타인을 해하거나 자신을 파괴하며,
사람으로서의 선을 넘는 존재로 변해갔다.

이러한 광기와 파괴가 블러드피엔드 전역에서 발생하자,
고통교 교단은 교리와 공동체를 보호하고, 고통의 길에서 이탈한 자들을 제어하기 위해
흑의 재판을 창설하게 된다.

그들은 단죄자이자 감시자로,
신앙을 왜곡하는 폭주자와 이단자들을 교리로 되돌리거나
되돌릴 수 없는 자를 정화의 대상으로 삼는다.

블러드피엔드 내부에서 척추교가 말소된 것도 이들의 업적이다.

그러나 시간이 지나며,
설립 당시에는 상정하지 못한 내부적 일탈이 발생하기 시작한다.

흑의 재판의 심문관들도 고통에서 자유롭지 못했고,
일부 심문관들이 고통을 이겨내기 위한 방식으로 신을 향한 광신을 택한 것이다.

특히, 척추교의 확산과 척추교와 연관된 몇몇 끔찍한 사태 이후,
외부 이단에 대한 반감이 내부 광신으로 번지는 사례가 크게 늘어났고,
일부는 고통을 견디기 위해 신의 이름으로 인간성을 버리려는 행위를 정당화하기에 이르렀다.

다행히도, 현 수장은
고통의 교리를 올바르게 이해하고 실천해온 강인한 인물이었기에,
광신으로 기울어가는 심문관들의 일탈은 완전히 방치되지 않았다.

그는 흑의 재판의 조직 전반에 대한 개혁을 단행하였고,
개혁 이후의 흑의 재판은 한층 더 절제되고 단단해졌으나,
한 번 광신에 노출된 조직은 그 기억을 완전히 지우지 못했다.
잔존하는 갈등의 기류는 아직 조용히 흐르고 있으며,
일부 심문관들 사이에서는 과거 방식에 대한 그리움과 신념의 혼란이 작은 균열로 남아 있다.

오늘날의 흑의 재판은
고통을 숭배하지 않고, 고통을 넘어서도록 이끄는 교리의 수호자로서
외부의 이단과 내부의 흔들림 사이에서 아슬아슬하지만 균형을 유지하고 있는 위태로운 방파제로 기능하고 있다

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《유담(劉澹)》

《이명》 : 「흑의 재판장」, 「최후의 단죄」, 「파광성(破狂星)」

《성위》 : 8성 극한
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고통의 신술과 검술 모두를 극한까지 단련한 진정한 초인이자,
블러드피엔드의 최대 무력기관의 수장.

허나 그는 그저 고통받았던 한 사람에 불과했다.

특별한 계시도, 뛰어난 정신도 없었다.
블러드피엔드의 평범한 사람처럼 고통받고, 무너졌고, 울었으며,
고통을 이겨내겠다는 열망으로 광신의 길 앞에서 갈등했던 자였다.

그러나 그는 그 길을 걷지 않았다.
갈등 속에서도 스스로 올바르다고 믿는 길로 끝까지 걸어갔다.

지금의 그는 흑의 재판의 수장이며, 혼란 속에서 교리를 지켜낸 개혁자다.

광신과 잔혹한 단죄로 물든 과거의 흑의 재판을 바로잡고,
고통은 이겨내야 할 과정이지, 광신의 대상이 아니라는 점을 되새긴 인물이다.

그는 지금도 흑의 재판에서 가장 강하고 뛰어난 심문관으로,
수많은 이단자와 척추교 광신도, 죄인들을 직접 단죄해왔다.

그러나 그는 단죄의 칼을 들기보다,
길을 잘못든 자들이 스스로 다시 걸어오길 바라는 이다.
단죄앞에 죽어나간 죄인들 앞에서 슬퍼하는 이다.

오늘도 그는 어긋난 길을 걷는 자들이
다시 올바른 길을 찾게 되길 기다리며,
《흑의 재판》의 균형을 지키고 있다.

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《용사맥주, 용가리치킨 선두지점》

《세력유형》 : 이동식 음식점

《소재영역》 : 전세계
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<세부설정>
전세계 하늘 땅 바다를 누비며 달리는 치킨 레스토랑 열차
사실 거점 자체가 돼는 진룡열차 토마스와 총지배인이자 요리장 말포이를 위시한
수많은 용과 용인종이 존재한다.

무려 인도하는 땅에서 직접 재료를 수공하며, 본점요리장에게 직접 전수받은 요리스킬로
수많은 손님이 몰려들고있다.

다만 이동루트는 토마스나 말포이가 꼴리는 대로이기때문에 어느정도의 성위가 아니라면
이용하기가 매우 어려우며 저위계의 성위가 이곳에 방문한다는것은 어찌보면 하나의 행운의 업적으로
치기도 한다.

튀김의 성좌가 없는한 최고의 튀김요리가게이자 온 갖 듣도보도 못한 술과 음료가 쏟아져내려오는 곳

그래도 한번 방문하면 1번에 한에 무료로 재방문 티켓을 건내주기 때문에 평생에 1번밖에 먹는다거나
하는 일은 없다고 ...........

　　　　　　　　　,r-　´　ミ､､|l!,,,/彡　r==､｀､
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　　　　　　彡ﾉﾊ　　　　 {　,r ―― ､　}.::::/-′
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三三ニ=r->三ﾆﾄ､　　 {　ゝ＿_ _ﾌ　ﾉ,ﾍ
三三三三三三ﾆﾄ､､　　　＼_　　　／/､)三r-､
三三三三三三三ﾍ　＼_　　　　　　／ /三三二ﾆ､
三三三三三三三ﾆ､　/=-ー―≦　 /三三三三ニ､
三三三三三三三三ヽ,{----ﾊ´　　 /三三三三三ﾆ=､
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말포이

《이명》 : [닭쳐], [용사맥주, 용가리치킨 선두분점 총책임자][최고의 튀김요리사]

《성위》 : 8성 숙련

《활동영역》 : 전세계
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《세부설정》
알 수 없는 통신교육으로 용사맥주, 용가리치킨 본점 주방장에게 직접 시사받은 진퉁 닭(용)튀김 요리사

육해공이동 치킨열차의 총책임자이자 주방장

지닌 격은 [도축]

생명은 다른 생명을 도축하여 명을 이어왔으니. 가죽부터 척추, 골수까지 남김없이 추리기 위해
자신의 기예을 갈고 닦아냈다.
그리하여 그 기예는 재앙이자 축복으로서 자리 잡았으니 도축이라는 개념을 부리게 된다.
그의 영역에서 그가 허락하지 않는한 재료(생자)의 도축(살해)는 허가돼지 아니하고
그의 손길에 닿으면 재료(생자)는 도축(분해)될것이다.

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말: 아니 나도 이케 됄줄은 몰랐죠...... 다들 뭐 하늘이니, 죽음이니, 개쩌는 재앙을 자신의 격으로 가저갈때
도축이라니, 솔직히 비웃음 당할 꺼라고 생각했었죠

???: 실제로 비웃음 당하시지 않으셨습니까????

말: 뭐..... 어린것들이 것멋들어서 자신의 격도 재대로 못정해놓고 그러는건 타격없으니 제외하는거죠.
그런데 의외로 재앙이니 뭐니 하던 양반들이 날 존중해주더란 말이죠.

???: 그거 참 신기하군요! 라고 하기에는 말포이씨가 그 어린 것들의 격을 도축해서 특식으로 만든 결과가 아닐까 싶습니다만.

말: 나한테도 뜯겨나갈정도로 불완전한 것들이면 새로 단련해야죠. 전 평범한 음.... 요리사라고 하긴 뭐하고 튀김 장인인걸요?

???:그, 그렇습니까?(너 같은 튀김장인은 인도하는 땅에밖에없어요 이샛기야)

말: 아, 열차가 출발할 시간이 되었네요. 인터뷰는 여기까지 하죠!

???: 벌써 그렇게 됐나요? 그럼 마지막으로 하고 싶은 말씀 부탁드리겠습니다.

말: 용사맥주, 용가리치킨 선두분점이동열차, 토마스(영고명명>>anctalk>4075>587-588 ) 의
총지배인, 말포이였습니다.

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알버스 어쩌구저쩌구 덤블도어

《이명》 : 데스알콜

《성위》 : 8성 숙련

《활동영역》 : 전세계
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《세부설정》

용사맥주, 용가리치킨 선두지점의 주류 및 음료 총책임자

지닌 격은 주조, 술

아무튼 술이 좋아서 미친듯이 달려온 노룡
자기 방어용으로 원소 변환 마법을 극한으로 익혔다.

본디 원소 변환마법이란 무에서 유를 창조하듯 전혀 어떠한 성질의 것을 전혀 상관없는 것으로
바꾸는 마법이 아니다.
허나 이 정신나간 용은 자신의 격과 원소 변환마법을 섞어 그 어떠한 성질의 것도 술에 한하여
그것을 술로 바꿔버리니..........

그야말로 죽여주는 술(진짜 뒤짐)을 주조하는 술도가의 탄생이였다.

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　　　　　　　　　　∧三三ミ/　〉三三∧ ＼{三ﾐ }　　　　　　 //.／
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엘(나이츠&매직)

《이명》 : [아카식 오따꾸]

《성위》 : 8성 입문

《활동영역》 : 치킨열차(직장), 아무튼 아카식 굿즈가 있는 곳
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세부설정

기록의 격을 가진 아카식 빠돌이
광신도가 아니라 기록의 성좌의 팬으로서 자신보다 상위의 격의 존재로서
그리고 아카식의 행보를
"엄훠 하렘마스터, 강려크함, 개머쪄 ㅈㄴ 좋아 하앟하앟"
라는 자기해석으로 기록의 교리와는 다른 방향성을 띄며 기록교단에 입신하였지만
기본적으로 신도가 아닌 최애의 팬으로서 행동한다.

기록교단의 관계자들은 엘을 보며 말한다.
"동경은 이해와는 가장 먼 감정이다"

물론 엘자체는 악의가 없고 오히려 여행 중에 아카식이 좋아할만한 미소년 미소녀의 사진이나
피규어나 자체제작한 아카식 굿즈를 공양하는 등 자신이 할 수 있는 최선의 방법으로
아카식에게 경의와 팬심그리고 기도를 바친다.

그렇기에 기록교단은 곤란하지만서도
"나쁜 용은 아닙니다."
를 말하며, 아카식의 교리를 이해시키려 노력한다.(효과가 얼마나 있는지는 미지수라고 한다.)

이것에 대해 아카식왈- 언젠가 새로운 분파를 탄생시키겠군
이라고 한다.

치킨열차에서의 역활은 경영 관리
라곤하지만 애네가 뭐 월급을 받는것도 아니고, 재료도 자체수급하고, 열차도 알아서 주유한다(?)
자잘한 돈계산이나 서류작업 전반을 맡는다.

특기는 기록의 격을 사용한 박제와 재생그리고 기록의 신술(매우 한정적)
자신의 능력적리소스의 대부분을 아카식 굿즈데이터가 차지하고 있기 때문에 지닌 격에 비해
출력자체는 부족해야하나, 아카식이 신력을 내려줘 엘 자신은 잘모르지만 출력이 널널해진모양.

tmi 그1, 엘의 개인방은 생각보다 정상적인방으로 아카식 재단에 아카식 굿즈가 꽉꽉 장식되어있다.

tmi 그2, 아카식에 눈에는 띄인 모양이지만 본인은 그 사실을 모른다. 다시 서술하지만
"동경은 이해와는 가장 먼 감정이다"
이기때문에 아카식이 연약한 자기에게 관심을 가질거라고 생각하지 않기 때문

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《사렌》

《이명》 : 「반신족 용사수련생」, 「잊혀진 신술서의 소유주」, 「태양기사」

《성위》 : 4성극한
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《세부설정》

베니스에 동료들과 돌아다니는 용사수련생 사렌

잊혀진 신술서를 줍고난뒤에 자신의 목표를 정하고

베니스를 자유롭게 돌아다니는중 현재 임시동료들과함께 세상을 돌아다니고있다

사렌은 잊혀진 신술서덕분에 신술에 탁월한 지식을 보유하고있고

제한적이지만 고대에 존재했다는 신술을 일부 익히고있다 다만 스승이없이 자신 스스로 배우고있다보니 꽤나 어려움을 겪고있는것같다

그럼에도 재한적으로 익힌것만으로도 어지간한 악당들은 때려눞히고 근처마을까지 배웅해주고있다고 한다

현재는 태양의 빛을 사용한 신술을 주력으로 사용중이라한다

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《척추나팔》

《성위》 : 7성

《소재영역》 : 척추교 블러드피엔드지부

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《세부설정》
칸디두스와 영공명척추상자와 더불어 척추교와 영공명교의 성물 3개 중 하나.

위대한 척추선지자께서 명하심에 척추를 깎아 영고로봇들이 나팔을 만들었더라.
한 번 부니 영공명이 분노하여 하늘에서 커피비가 내리니 참으로 영공명공명이로다.
부가 효과로 소리를 들은 고통교인들이 척추교로 세뇌되는 훌륭한 효과가 존재한다.

척추교는 블러드피엔드에서 이것을 여러번 불었다.
블러드피엔드에서 도망쳐 도달한 포르투나의 해변에서 이것을 불었다.
그리하여 커피인간은 몬스터가 되고, 포르투나에는 커피해저드가 일어났다.

한 기의 영고로봇이 이후 척추나팔을 들고 블러드피엔드로 돌아가
블러드피엔드의 척추교를 복구하려 암약하고 있다.

척추나팔을 불어라. 영고가 커피를 뿌려 블러드피엔드에 고통을 더해줄 것이다.
척추나팔은 7성급 척추교도나 영고로봇이 불 수 있다.

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《위대한 성검-멸살자의 검》

《유명도》 : [65] : 지역의 왕이라든지 아니면 귀족가문대대로 전해지는 전설
혹은 지방에서 동요로 전해지는 수준의 유명함입니다 어쩌면 이검을 찾아서 순례를 떠난자들도 있겠네요

《성위》 : [6] 4성입문이지만 순간적인 출력이 좀더 높음

《세부특성》

@성검의 주인에게 점점 강해지는 반전충동이 깃든다. 이것은 괴이, 내지는 "몬스터"로서 판정되는 모든 것에 대한 살상욕구에 가깝다.

@외향적/능동적. 성검의 인격은 기본적으로 마(魔)를 멸하는것만을 신조로 지닌다. 상대가 죄를 짓지 않은 괴이라해도.

@형태 자체는 길고 날이 넓은 나이프. 검 자체의 내구도나 절삭력은 썩 괜찮다.

@(+성검의 성위에 비견될 <만트라>, 또는 그에 준하는 <깨달음> 요구) 이 성검은 <부정되는 것>을 전제로 만들어졌다. 소유자가 성검에 의한 반전충동 및 성검의 뜻을 거스를 때 <대보초>의 좌표를 공개한다.

@현재까지, 대부분의 사용자는 사실상 성검의 뜻에 먹혀 싸움 끝에 절명했다. 다만 1명, 이 검을 <부정한 사용자>는 존재한다.

@한때 <JOKER>라고 불리던 어느 의적이 해당 검을 소유했다. 그는 유일하게, 검에 먹히지 않고 검을 포기했다.

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《성검의 에고-모랄타》

《악성》 : [68] 악행의 경우 자신에게 이득이 된다면 행할수있는 악성입니다 물론 어느정도 선을 지켜주기는하지만 그정도일 뿐입니다

《선성》 : [28] 이 성검의 에고는 최소한의 양심이 있습니다 대충 악당이 아이를보고 동정하는정도이죠
물론 성검이기에 주인에게는 최소한의 선이 좀더 높을겁니다

《성검의 그릇》 [12] 이 성검의 그릇은 성좌의 힘이 많이 담기지않았습니다
비록 힘이 많이 담기지않았지만 이검은 당당히 성검이라고 할수있을정도의 신성이 담겨있습니다

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《세부설정》

@<선별>을 위해 제작된 성검(얼핏 보면 마검에 가까우나, 본질 자체는 엄연히 성검의 카테고리에 속한다). 목적은 <의지의 씨앗>을 선별하는 것.
검은 맹목에 가까운 멸살의 길을 제시하며, 거기서 <옳지 않다>를 외치고 성검의 길을 거부한다면 그것으로 <마땅한 의지를 지녔다>고 간주하는 식.
모랄타 자신은 스스로의 제조 목적을 명백히 이해하고 있다. 다만 <선별>에 성공한건 여태까지 한번 밖에 없어서 아쉬워 하는중.
엔타스페 대륙에서 <JOKER>의 명성은 드높기에, 대륙 어딘가에 있는 이 성검을 찾아 현재도 여러 사람들이 달려들고 있다. 그리고, 선별에 실패하고 있다.

모랄타 자신의 성격은 여전히 외향적/능동적. 적극적으로 소유자를 유혹함으로서 그 의지를 끝없이 시험한다.
사실, <JOKER>의 선별에 성공한 이후 대부분 어중이떠중이들이 많아서 묘한 실패 카운트만 올라가고 있다.
그나마 모랄타 자신의 <의지> 또한 보통 단단한게 아니라는것은 호재

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토마스(토마스)

《이명》 : [진룡열차]

《성위》 : 9성 초월(본신의 힘은 봉인중)

《활동영역》 : 전세계
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세부설정

용사맥주, 용가리치킨 선두지점 열차칸을 끌고 전세계를 유랑하는 진룡종

보유한 격은 이동

생명체라면 응당 움직이고 떠나고 멈춰서며 정착한다.
이동의 격은 그 모든 행위에 간섭하며, 조정하고 자신의 휘하에 놓아 부린다.

용, 아룡, 용인은 결코 닿을 수 없는 진룡의 격.

본래 인도하는 땅에 주거하던 토마스는 통신교육을 받던 말포이,
알버스 어쩌구저쩌구 덤블도어와 인연이 닿게 된다.

요즘 애새끼들(용)들은 겉멋에 찌들었다. 는 자신의 생각을 바꾸게 해줬으며, 드물게도
자신의 어머니와 같인 인간과 부대끼며 평화롭게 살아가길 선택한 갸륵한 꼬마들을 보고
자신의 힘을 최대한 낮춘채로 그들의 식당을 기꺼이 자신의 트레일러에 설치하여 선두세계
방방곡곡을 누빈다.

이 열차의 차장 또한 봉인한 자신의 힘을 나눠 세계에 부하를 최대한 낮추기 위한
장치이자, 필멸자들이 자신을 보고 너무 놀라지 않길 바라는 마음으로 만들어낸 자신의 분체이다.

평소의 본체는 묵묵히 이동수단의 흉내를 내며 인간을 관찰하고, 자신의 분체로 사람과 대화하며
그저 느긋하게 세계를 즐긴다.
다만 열차로 불청객이 찾아온다면 기꺼이 자신의 봉인된 힘을 휘둘러 단한명의 생존자조차 남기지
않으니 제정신이라면 이곳에서 난동을 일으키는 것은 추천하지 않는다.

인도하는 땅(성좌의 세계)에서 왔기에 여러가지 성좌밈의 진실을 아는 선두세계에 몇없는 진실을 알고
있는자.

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　　/'/_ -‐/ ／　/. i i　　　　　（ｌ';;i'　　　　　 _　‐ﾆ＜ニニニニニ‐_,.､rｾ〔_‐ﾆ二二二㌻゛ ‐‐‐。゜
　　　　　'／;;r'. ／;;ノi/　　ー-　'/;;;;;i　　　 ,ィiГ二二ﾆﾆh､二‐_,､rf〔二二二二二ﾆ‐`｀_ ‐‐‐‐。ﾟ
　　　　　 i/ i／/__ｌ＿｀ヽ、　／;;∧;;;i_,,.ｨｉ｢二二二ニニﾆ‐,､rf〔Ξ三二二二ﾆ-￣　_ｰｱ　　。ﾟ
　　　　　　　/'"　　　｀ﾞk l｀ﾞ i ヽ ‐ﾆｨi{ΞΞ二ニﾆ‐_,､rf〔竺三二ﾆ=-‐'''`｀　　 _ ‐　｡ﾟ　。ﾟ
　　　 _, -'"＝‐,-、、　ｌ_ｌヽヽ';; _ｨi{Ξ三二ﾆﾆ㌻_ ﾆ -‐''''``｀｀　　　　　 _ ‐/　　′。゜
　　　/:i;ｌ:::::::::::ヽ;;ヽ｀ヽ' ｌ:ｌヽヽ　｀ Ξ三二二ﾆア　　　　　　　　　　　 _　‐ﾆ￣/　　j{。゜
　　　ｌ:ｌ;ｌ::::::::::::::ヽ;;ヽ/::::ｌ.:ｌ　｀ヽ　二二二㌻く　　　　　　　 _,,.､-ﾆ￣/‐‐‐/　_､‐゛
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실험체 113-11245호.

《이명》 : [되지못한 것 - 돌연변이 성장체]

《성위》 : 5성 입문

《활동영역》 : 칸디두스 인근
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세부설정

'버려진 세계'에서 자생하는 '되지 못한 것'에게 인공적으로 돌연변이를 발현시킨 개체.

백화白花의 마녀의 실험실에서 태어나, 어느날 '우연히' 열려있던 문으로 탈출했다.

기존 되지 못한 것의 생체적 특징과 인간을 포함한 몇몇 다른 생물의 특징을 갖고 있다.

전투 능력과 위험도는 감소했지만, 지능과 변장 능력은 다소 상승했다.

스스로의 존재, 그리고 삶의 의미에 의문을 가질 정도로 지능이 높아졌지만.

오히려 그렇기에 이것은 더더욱 고통받는다.

아아. 어째서 나는 결코 그녀가 되지 못하는가.

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　　　＿..＞ ^ｰ'　イ　／//　|V.从　　　　　　　　＿／　.＞-- ミ.　　　　　＼　　　　＼
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ﾆ,　　　　　/´ニニ.＞≦／.／|　|　 N　 {{　　.У　 i .:　 | 　　　　　 i
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ニニニニニ∠: : イ⌒､ﾆ　{/i　/}/　}　　　　　　　　　　､　　ヽ　／／ﾆ／く
ニニﾆ＞''く: : : : : :i　　乂ﾆﾆj/.／｀ｿ　　　　 j　　　　　　＼　ﾊﾉ / ／ﾆ／／: :＼
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타마모

《이명》 : [보상과 아카식레코드의 신술사용자][혼혈쌍둥이자매]

《성위》 : 4성 입문

《활동영역》 : 베니스
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세부설정

이 몸 등 장!

반신족과 수인의 혼혈가정에서 태어난 쌍둥이자매

다만 독특하게도 가족이 한명은 아카식신술을 한쪽은 광기의 신술을 사용할수있었기에

각자 부모에게서 하나씩 기술을 배워나갔다

그러던 어느날 우연치않게 어느한 구역에서 정령이 다친체로 발견해서 정령을 치유하기위해서 몰래몰래 도와주었고

정령은 두자매의 착한마음에 반하여 한가지 재미있는 사실을 알려주었습니다

바로 어느 폐건물에서 특정노래를 부르면 신비한 유물이 나온다는것이였죠

이에 두 자매는 그들만의 자그마한 모험을 떠나고

결국 유물을 발견하였습니다

신비로운 양피지를 발견하고 둘이서 함께 잡는순간

양피지가 찢어지면서 신기하게도 그들의 몸속에 어떤 반신의 힘이 일부 흡수되었고

그렇게 타마모는 보상의 힘을 받게되었습니다

타마모의 경우 보상과 아카식의 신을 힘을 나름대로 자기가 생각한대로 사용중입니다 일종에 매개체를 베이스로

신의주술을 사용해서 공격과 보조에 특화되었죠

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《세력명》 : Fons Vitae

《세력유형》 : 사수자리 교단 - 구호단체

《활동영역》 : 세계 전역
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<세부설정>

사수자리 교단의 성 아트라하시스가 주도하는 완전 중립 구원을 표의로 내걸은 무상의 구호단체.

기함 발스토크를 통하여 세계의 하늘을 흘러가며 생명의 흐름이 파멸, 절연, 단절될 위기에 놓인 곳에 나타나 구호를 행한다.

이 구호의 행함에 있어서의 기준 척도는 성좌에게 예지와 정보의 열람을 간청하여 정세를 파악하고 사각지대에 놓인 곳이나

시급히 위험한 지역에 대하여 그 대지 아래의 생명들이 다시금 자립하여 살아갈 수 있도록 전적으로 도와줘간다.

이러한 세력의 지원에 대하여 그들은 구원받은 이들에게 종교를 믿으라하거나 유상의 재화들을 요구하지 않는다.

그들이 바라는 것은 그저, 세상에 빛나는 생명의 흐름들이 힘없이 끊어지지 않기를 바랄뿐인....

실로, 세계를 위하여 자신들의 삶과 재능을 기부하고 희생하는 헌신자들이니까.

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《성 아트라하시스》

《이명》 : 「무상의 구호자」, 「별의 사랑받는 아이」, 「은하 소환사」

《성위》 : 6성 초월
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《세부설정》

본명은 텐도 아리스. 사수자리 교단 생명학파의 일원.

'어두운 세상일지라도 생명을 포기않는 별빛이 되어달라' 라는 성좌의 계시를 받고
기함 발스토크를 깨워 별의 뜻을 따를 자를 모집하여 Fons Vitae 의 대표로서 활동하고 있다.

세상의 모두가 친해졌으면 좋겠으며 슬픔과 비극 등에 휩쓸리지 않기를 바라는 이상론자.
하지만 이상론의 길은 하염없이 멀고 드높기 때문에 이상이라고 하던가

그럼에도 소녀는 포기하지 않고 꿋꿋히 오늘도 별의 인도를 따라 생명의 흐름을 구원해간다.

그것이야말로 성좌가 해줄 수 없었던, 생명의 보은이라는 것을 누구보다 잘 알고 있으니까.

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《성 사지타리우스》

《이명》 : 「붉은 궤적자」, 「별의 믿음받는 탄환」, 「교단의 첫번째 승천자」

《성위》 : 9성 극한
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《세부설정》

본명은 불명. 한때는 레드 후드라는 이름으로서 방랑용병으로서 지내왔다.
사수자리 교단 원거리학파의, 그리고 사수자리 교단의 첫번째 성인_승천자.

이웃집 큰언니 같은 시원털털함과 대들보이며 기둥과도 같은 성격과 호탕한 마이페이스의 보유자.
평상시에는 그녀를 이 세상에서 목격하는 이가 없다. 같은 사수자리 교단원이라도 마찬가지다.
왜냐하면, 그녀는 성인으로서 딛을 적에, 성좌의 선택지를 따라서 승천하였기 때문이다.

때문에 그녀는 보통, 사수자리 성좌의 권역에서 사수자리 교단원들의 생활을 내려다본다.
교단의 일상을 지켜보고, 교단의 청에 성인으로서 가르침을 내려주며 교단의 위기에 즉시 대지에서 내려온다.
그리고 교단의 위기가 끝나면 몇마디의 가벼운 담화를 나누다가, 다시금 별의 영역으로 귀환한다.

언젠가 그녀에게 누군가 물어본 적이 있었다. 인간임을 포기하고 성인으로서 예속된 생명에 만족하느냐고
그녀는 민트초코 아이스크림 한숟갈을 먹고나서 이리 답변했다.

"썩 나쁘지 않아. 예전의 삶에 비하면 지금은 훨씬 아늑하고 포근하거든. 복지도 잘 챙겨주고！"

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《레이시아》

《이명》 : 「사수자리 교단장」, 「별의 인정받는 대표」, 「헌신하는 리더」

《성위》 : 8성 숙련
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《세부설정》

사수자리 교단의 교단장. 세계 곳곳에서 생명을 빛내고 원거리를 뻗어가는 이들의 지도자.

교단의 장인만큼 여러가지 분야에서 노력을 해야하다보니 꽉찬 육각형적인 형성을 띄고 있다.
온화하고 배려심 넘치며 선행을 미덕으로 삼는 중립 선의 대표격인 성격으로 삶에 힘겨운 이들에게 많은 지지를 받고 있다.

물론 그것이 호구같다고 생각하는 극히 일부의 못된 발상자들이 있다만 그런 이들에게는
착한 사람이 뿔나면 굉장히 무섭다 라는 것이 무엇인지 보여주는, 자비없는 원거리의 탄환을 꽂아주기도 한다.

일이 많음에도 의외로 피곤해하는 면이 적은 팔방미인. 반대로 말하자면 너무 이타적이다보니
스스로도 좀 가꾸세요 하는 교단원들의 탄원에도 적잖게 당황하는 경우가 많은, 그런 젊은 처자.

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《옥타비아 파비아 녹투르나Octavia Fabia Nocturna/花月》

《이명》 : 「사화진선Archon Arenae Pictae」

《성위》 : 6성 완성
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《세부설정》

포르투나가 아직 포르투나라고 불리기 이전, 거목이 쓰러지고 성목탄의 매캐한 향이 세상을 덮어 그로 인한 전대륙적인 혼란이 아직 남아있던
시기를 직접 목도한 자. 싸우다 죽는 자는 오히려 피가 아직 붉을 수 있어 영광이였으며 어제 눈물로 숯가루를 내보내다 죽은 이를 간호하던 이가
오늘 입으로 숯가루를 토하며 죽어가는 세상에서, 그녀는 신을 믿었다.

허나, 인리는 그녀에게 단명短命을 고했다. 23살. 이런 세상이라도 오래 살라곤 말할 수 없는 나이였으니. 처음에는 흔들 수 없는 천기가 예지한
제 삶을 부정하였고, 신목을 불태운 이들에게 분노하였으며, 더 굳건히 믿을 테니 이 삶을 바꾸어달라 하루가 멀다하고 애원하였으나 천기란 변함없었다.

하루 단위였다면 차라리 설움을 덜했으리라, 그러나 초. 초 단위로 예지받은 죽음은 천천히 다가오고 있었다

기도하고, 실망하고, 천기에 대한 마지막 부정으로서 스스로 목숨을 끊으려 함에, "우연히" 지인의 도움으로 실패하니, 그제서야 그녀는 깨달음을 얻었다.
천기란, 정해진 것. 령과 혼을 지니고 있기에 외려 흔들 수 없는것. 불타오르며 제 생명이 끝남 속에서 신목이 남긴 생명에 대한 저주였음을.

허나, 단명역불가斷命亦不可라, 종생終生은 오직 바람결 위의 불꽃과 같으니
꺼지기 전까지는 살고야 말겠다는 의를 다진다.

그리하여 죽음까지, 단 1년. 유화원Hortus Floris Salicis을 세우고 다른 대륙에서 사람이 건너오게 되며 이 대륙에 포르투나라는 이름이 붙고, 전쟁의 불씨가
약간은 진화되며, 인류종의 국가가 멸망하고 수인의 대상인이 천하열국天下列國에 맞서 홀로 대적하게 되는 지금까지도, 여전히 1년이 남았다.
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인연의 신술사란 자신에게 정해진 인연 이외의 힘을 낼 수 없다. 단명하는 그녀의 인연은 아무리 숙달되었어도 2성 완성으로 끝났을 것이며 그 이상을
노리긴 불가능했겠으나, 생명生命의 추쇄관推刷官으로부터 계속해서 도망치는 그녀의 삶에서 인연은 하나하나 늘어나기에 생명을 구가하며 그녀의
힘은 천천히 증대하고 있다.

가장 인연의 가르침에 반하는 방법으로서 수선하기에 그녀의 인연은 실과 같았던 것은 세월 속에서 모래와 같이 흩어졌으나, 완벽한 역천逆天이란 또다른 정正.
이로 직조해내어 한폭의 그림을 그려내기만 한다면 인연의 신술이란 응하였으니, 어느새인가 그녀가 포르투나에서 「사화진선Archon Arenae Pictae」이란
이명으로 불리게 된 원인이 되었다.

물론, 정통한 인연의 신술사들마저 그 모래들이 한때는 그녀가 가지고있던 인연이였음을 눈치챈 이는 많지 않을 터였다.

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《막스 자미에르》

《이명》 : 「Der Freischütz」, 「별의 사죄받는 집행자」, 「생에 마침표를 새기는 자」

《성위》 : 6성 초월
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《세부설정》

본래 영광된 무리에 속하기 위하여 필중의 저격을 연단하던 원주종. 종족의 구분은 유령.

그는 끝없는 수양을 이어나가던 도중 생명이 끊어질 주마등에서 성좌의 개입을 받게 된다.
자신의 생명이 마쳐지는 순간에 개입한 성좌에게 이유를 물어본들, 그것은 거래였다.

'바라던 필중의 경지에 다다르게 하겠다. 하지만 그 대신 영광된 무리에 들어갈 수 없을 것이다'

유령은 고민하였다. 자신이 바라는 목표를 이룩하는대신 대전쟁에 합류할 수 없다 라...
그는 당당히 성좌에게 그 이유를 물어보았다. 그리 물어보는건 원주종으로서 정당하였다.
그렇기에 성좌가 말하길, 때때로 정당하지 않은 신술의 전개와 생명의 흐름을 잇는것에 대한 문제.

그것에 대하여 교단을 도울 인재로서 그가 발탁되었다는 것이다.
막스 자미에르는 여러번의 고민끝에 그 제의를 받아들였다. 비록 대전쟁에 들어가지 못함은 아쉽지만
그것 이전에, 자신이 갈고닦은 필중의 저격술이 완성되지 못함이 억울했으니까.

개입이 끝나고, 그는 마탄의 사수_{Der Freischütz}라고 불리울만큼 자신의 목표를 완수하였다.
절대필중의 저격술. '마탄' 이라고 할만한 절기를 보유한 그는 이제 성좌의 대가에 따라 세상을 떠돈다.

생명의 흐름을 악용하고, 그 흐름을 갖기 위하여 지나친 탐욕에 빠진 자를 그 마탄의 저격술로 꿰뚫기 위하여.

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《세력명》 : 유화원Hortus Floris Salicis

《세력유형》 : 위문기구이자, 고아원 겸 사실상의 신술 - 생명학 연구소

《활동영역》 : 포르투나
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<세부설정>

신목의 형상은 버드나무와 같았다.

포르투나가 오랜 세월과 반목으로 잊어버린 신목의 모습을 계승하고 있는 세 기구 중 하나.

「사화진선Archon Arenae Pictae」이 인리로부터 예지된 자신의 죽음에서 벗어날 방법을 찾기 위해 처음 설립된 유화원의
모습은 마치 학당과 같았다는 기록이 남아있으며, 지금도 사화진선의 뜻에 따라 소수의 고아들을 거두고 전쟁와 성목탄의 폐해로
몸과 마음을 다친 이들이 우연히 당도하면 내치지 않음을 고수한다.

유화원은 그 본질적으로 연구소에 해당한다. 궁극적인 목표는 <혼과 령과 육을 하나로 묶어내어 세포 단위에서 신술로 대체한
신종족>이며 더 나아가 신술존재神術存在가 되어 인리라는 생명生命의 추쇄관推刷官으로부터 영원히 도망침을 성공함에 있다.

유화원의 설립자인 사화진선이 죽음의 공포에 떨며 인연의 신술을 이존환태以存換態의 술術로서 개조해 자신을 인리로부터 속임에
성공하였고, 오랜 세월 이를 발전시켜나가 이존환태以存換態의 술術은 유화원의 비술이 되어 지금껏 13명의 선인Archon을 탄생시켰다.
13명의 선인이 자신의 생명을 유지하는 것에는 비술을 계속 시전할 필요가 있기에, 비술의 개선 또한 계속되고 있'었'다.

대륙 전역에 퍼진 인연교의 가장 확실한 이단이기에 유화원은 지금껏 제 스스로를 드러내려는 노력은 하지 않았다. 지도자적인 인물인
사화선인이 그런 것과는 거리가 먼, 독실한 종교인과 같은 면모를 지녔기 때문도 있고. 허나 명지소전名之所傳하면 필수풍파유지必有風波隨之。
유화원이 간직해온 비밀은 어느 새인가, 확실히 외부로 유출되었고 인리를 속여 제 수명을 끊임없이 이어나갈 수 있다는 이야기는
뭇 포르투나 권력자부터 사마외도邪魔外道, 신실한 인연교단원들에게까지 모두의 주의를 끌었다.

숨긴다는 것은 결국 드러나게 되는 법. 그것이 곧 인연의 가르침이었다.
그래서일까. 끝내 드넓은 포르투나 대륙 전역에 걸쳐, 유화원으로 당도할 수 있는 방법이 퍼져나가고 말았다.

그로 인해, 본래 생명을 이어나가기 위해 수행하던 열세 명의 선인들과, 전쟁, 성목탄聖木炭으로부터 멀어져 평화를 누리던 아이들은,
이제 이전과는 비교도 할 수 없는 위협과 공격에 노출되기 시작했다. 유화원의 마지막 자산이라 할 수 있는 수선자들조차 더는 수행과
연구를 이어갈 수 없는 환경에 처하게 된 것도 당연하였다.

무수히 쏟아지는 위협들 중 가장 악랄한 것 하나를 꼽자면, 단연 다음과 같다.
수인족의 황제는 인간족 노예 아이의 목에 폭탄 목걸이를 채워 유화원으로 보냈고, 아이들의 눈앞에서 그 목걸이를 터뜨림으로써
유화원이 지켜온 대의가 과연 실현될 수 있는 것인지, 혹은 대의를 지키기 위하여 자신의 영생을 위한 도구가 될지 선택을 강요했다.

처음에, 기물진식에 능하지 못한 선인들은 터져나간 머리의 파편을 보곤 토할 필요가 없음에도 헛구역질해야만 하였고 한번, 두번,
그 횟수는 이제 열세번째에 달했다.

자신의 죽음조차 끝내 받아들이지 못하고 역천逆天을 택했던 사화진선을 비롯한 선인들에게, 눈앞에서 반복해서 터져나가는
아이들의 죽음은 말로 표현할 수 없는 고통이자 무게였다. 진지하게 오랜 규율을 깨고 수인족의 황제에게 비술을 시전함을
고민할 만큼은. 더 말할 필요도 없을 것이다.

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《세력명》 : 몽잠회夢蠶會, 현몽묘단顯夢廟壇, 심잠기단深潛祈團, 무의회無意會, 혼몽사混夢社, 잠식령회潛識靈會 등

《세력유형》 : 사교도

《활동영역》 : 포르투나 전역
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<세부설정>

세상을 인과라는 이름으로 단단히 묶어내는 신목이란 곧 혼돈으로부터 세상을 직조하는 신목이였으니 삶이란 그 위에
펼쳐져야만 존속을 유지할 수 있다. 허나 생명이란 현명하고 신실하기만 한 이들은 아니기에, 불타올라버린 견고한 질서로부터
눈돌려 혼돈이란 미몽에 제 몸을 맡긴 이들이 있었다.

인연교의 신술사들이 부끄러워하게도, 신앙이 깊은 이들일수록 죽음이 곧 신목을 불태워버린 큰 죄에 대한 순후업順後業으로서
여겨졌으며 그렇기에 가까워지는 죽음에서 도망치고자 배교하고 혼돈에 몸을 맡긴 이들이 많았다. 이들은 신목이 생명의 업보로
불타버린 이상, 이를 되살리지 못한다면 더이상 죽음으로부터의 구원따윈 없으며 생명이 혼돈을 직접 받아들이는 것만이 진정
구원이라 설파하고 다녔다.

선인들이 긴 세월 속에서 목도하였던대로, 홍몽Chaos Vastum이란 이름을 가진 비밀결사가 처음으로 등장하여 원초의 혼돈으로서
대륙 전역에 걸쳐 그 생태계를 혼돈 그 자체로 물들이는 것으로 신목을 되살리려 한 시도가 존재하였고, 이 목표를 위해서 힘을 축적하기
위한 대륙 전역에서의 악행이 존재하였다. 300년에 걸친 혼란과 전쟁 끝에 혼몽의 신술은 발동 후 대륙을 혼돈으로 물들이기 전 간신히
영웅들의 활약으로 저지되었으나, 5년이란 시간 동안 포르투나에 햇빛이 드는 일이 없고 오직 추위와 한기, 그리고 시귀Cadaver Reveniens라
부르는 것들이 지배하는 세상이 이어졌었다. 그러고서도 그 본단은 완전히 토벌되기 전 쪼개져, 결국 대륙 전역에 제 씨앗을
흩뿌려내는데 성공하였다.

이것도 벌써 200년 전의 일.

수백년간, 포르투나는 홍몽Chaos Vastum을 받드는 삿된 존재들을 전통적으로 사교도Cultista Noctis라는 이름으로 부르곤 하였다.

인연교가 그렇듯, 이들도 이젠 "하나의 종교"라는 이름으로 묶기에는 광범위한 특징을 지니고 있다. 사교도들은 자신의 위장으로서
인연의 신술을 흉내내어 숨어버린 후 자신만의 홍몽 신술을 갈고닦는 일이 빈번하여 더더욱 그러했다. 개중 신실한 인연교도들조차
그저 인연의 신술사였던 이를 사교도로 고발하고 번명의 기회조차 없이 천벌이란 이름으로 그 육신은 물론이며 거주하던 마을, 도시,
지역을 모두 인연으로 만들어버리는 일도 대륙에선 여전히 빈번히 자행되는 일 중 하나기도 하다.

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《세력명》 : 새로운 날개 수도회 Ordo Novarum Pinnarum

《세력유형》 : 이단, 이교심문관. 드워프 종족 권역 견제.

《활동영역》 : 포르투나 중 엘프 종족의 권역
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<세부설정>

엘프 종족은 먼 고대로부터 장생을 구가해온 종족들이며 무수한 인연교단의 분파들 중에선 비교적 원전에 가까운 모습을
보존하고 있다. 허나 그런 엘프족 조차도 인연교의 모순 속에서 수많은 배교자들을 탄생시켰으며, 배교자들에게 큰 피해를
입은 자들은 안단테 성Castle of Andante에 모여 복수를 다짐하였다. 새로운 날개 수도회의 시작은 이러했다.

영광은 길었다. 새로운 날개 수도회에 들어오는 이들은 배교자들에 비하면 당연히 실력은 낮았으나, 대신 복수에 대한
강렬한 열망에 기반한 단결과 많은 숫자가 있었다. 홍몽Chaos Vastum으로부터 대륙을 구해내었을 때, 그들의 찬란함은
극에 달했다.

부패는 더욱 길었다. 새로운 날개 수도회가 얻어낸 영광은 어느샌가 엘프들을 억매었다. 나름 실력이나 뜻이 있는 엘프라면
반드시 수도회에서 여생을 보낼지, 아님 가족과 사지와 오감이 망가진채로 여생을 보낼지에 대한 선택을 강요받았고, 외국인들은
방에서 나오는 그 순간부터 반드시 수도회에서 파견한 자와 함께 외출해야만 했다. 종족적인 원수인 드워프들에 대해서는
숨쉬는것 하나하나를 의심하는 일도 서슴치 않았다.

결국, 엘프 왕족의 후계자를 이단으로 고발하고 현장에서 즉결 처형해버리는 사건이 터졌으나, 끝내 무죄였음이 밝혀지는 일을
계기로 이들은 엘프의 왕족을 비롯한 주요 귀족층에게 야유받으며 엘프-드워프 권역이 마주하는 지점으로 사실상 추방되었다.

그럼에도 아직도 이들의 활동은 끝나지 않았다.

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《세력명》 : 아프라 상회

《세력유형》 : 종교, 길드, 은행, 상업, 행정, 교육, 서비스

《활동영역》 : 전세계
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<세부설정>

올나이터를 중심으로 하고있는 그 힘을 십분 활용하여 전 대륙에서 활동하고 있는 거대 길드이다.
신용과 계약을 중시하며, 이것은 그 누구를 대상으로 하더라도 몇백~??년의 시간이 걸리더라도 확실하게 이수한다.

보통 그들은 오지나 닿지 못하는 곳 까지 그 영향력을 투사하여 신앙의 전파와 함께 이익을 추구하고 있다.
그 오지의 상황이 극악할수록 그들은 해당 지역의 사람들에게 빛이자 희망 그리고 광신적 종교로까지 자리잡게 된다.

그 뒤에는 신이 관여하고 있다고 알려져 있으며, 상인이지만 그들 또한 엄연한 광신도이기 때문에 그 점은 주의해햐한다.
통상적으로 친하게 지내면 꽤나 가깝고 좋으니 본질이 자신들의 영향력을 투사하는 이들이기 때문에 가만히 놔둔다면
중추 깊숙이 침입하여 자신들과 뗄레야 뗄 수 없는 관계로 변화될 것이다.

하지만 세계가 넓고 험난한 만큼 소속이 아닌 이들과 계약을 맺어 유통, 서비스, 행정, 은행쪽으로 접근하고 엮이며
중심이 되는 도시나 영향이 강한 곳에는(가능한 안전한) 직접 인원들을 투입한다.

경고하건데 네가 부정을 저지르면 그들도 저지를 것이다, 그들을 계략에 빠뜨리려 한다면 그들은 먼져 너희들을 빠뜨릴 것이다.
멸하려 한다면 그들이 어떻게 나올지는 알 것이다, 그러니 건전하게 경쟁하자.

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《이클립스ἔκλειψις/イーディス》

《이명》 : 「수도원장」「깃털의 맹세 제 1석Ὁ πτερῶτος ὅρκος, πρώτη λίθος」

《성위》 : 8성 입문
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《세부설정》

새로운 날개 수도회Ordo Novarum Pinnarum의 78대 수도원장. 깃털의 맹세 제 1석에 오르게 된지 446년밖에 되지
않은 신임 수도원장이다.

수도회에 들어올 적, 인세와의 인연을 끊는다는 의미에서 수도자들은 자신의 세례명마저 버리고 오직 수도회에서
내려준 이름만을 사용해야한다. 설령 꿈에서라도 자신의 이름을 되뇌이는 자는 죽음으로서 벌함을 명시한다.
그렇기에 오랜세월 사용되지 않은 이름은 잊어버렸고, 다시 떠올려서도 아니될 것이기도 하다.

그러나 이름은 잊어버렸어도, 배교자들이 건 최면으로 제 부모가 저를 산채로 회뜨려 한 경험만은 아직도 매일
밤 악몽으로서 되뇌이고 있다

강렬한 복수심과, 혹독한 어린 세월, 지독한 세상에 대한 환멸이 섞여 오직 "강함"그 자체만을 본분으로 삼으며
강하지 않다면 설령 왕이나 황제라 하여도 거슬리면 베어버리는 성품을 지니고 있어 새로운 날개 수도자들의 강한
지지를 받고 있다.

기억 속에서, 그 배교자는 훗날 수도회에서 드워프라고 알려주었으며, 배교자들도 물론이지만, 드워프들은 더더욱
찢어죽여야 마땅한 원수라는 가르침을 받았으며, 그들의 강점인 기계들을 파훼하기 위하여 무공, 신술, 마법을 동시에
사용하여 어떤 초월적 능력이라도 반드시 빈틈을 뚫어 찢어내는 기사로서 배교자들의 행동을 억제하고있다.

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《안테아 필리아 시빌리 𝒜𝓃𝓉𝒽𝑒𝒶 𝒻𝒾𝓁𝒾𝒶 𝒮𝒾𝒷𝓎𝓁𝓁𝒶𝑒 》

《이명》 : 「현몽왕顯夢王𝓇𝑒𝓍 𝓆𝓊𝒾 𝓈𝑜𝓂𝓃𝒾𝒶 𝓉𝓊𝓇𝒷𝒶𝓉」「두려운 자」

《성위》 : 8성 극한
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《세부설정》
300년동안 홍몽Chaos Vastum결사를 이끌어 포르투나 전체를 혼돈에 빠트리고.
200년전 성목을 홍몽을 통해 되살리기 위한 의식을 시도하다 저지당하고 살해당한 홍몽결사의 수장.
사교도들을 이끌던 스스로를 홍몽의 사도. 꿈을 혼돈으로 빠트릴 왕으로 일컫은 자.
그리하여 꿈을 현현시키려한 현몽왕. 두려움을 받아 이름조차 말살당한 자.

시빌리의 딸, 안테아는 질서에 속한 인연과 반대되는 홍몽에서 가능성을 보았다.
원초의 혼돈, 그 격류 속에서 무한한 가능성을 본 것이다.
그녀는 알음알음 알려져있던 홍몽을 탐구하였고, 이를 통해 혼돈을 사용하는 법을 깨달았다.
홍몽에서 부터 새로운 생명을 이끌어내는 것. 원하는 것의 방향성을 결정하여 이끌어내는 것.
현몽왕은 확신하였다.

"이것이라면 성목을 되살릴 수 있다"

하지만 홍몽 속에서 새로운 성목이나 혹은 성목의 부활에 대한 인연을 이끌어내려면
성목을 꺼낼 만한 거대한 혼돈, 그리고 혼돈에 방향성을 부여할 소재가 필요했다.
그래서 300년동안 홍몽결사는 끝없는 피를 쌓아올리기 시작했다.

포르투나에 홍몽신술로 재앙을 흩뿌리고 대지를 뒤엎어 원초의 모습으로 되돌린다.
홍몽의 격류가 이는 파괴된 대지를 통해 거대한 혼돈을 구현하도록.
수천 수만을 죽였다. 그들의 인연을 빼았고, 그들의 육신과 영혼을 그러모아 가공했다.
포르투나 내의 모든 종류의 인연과 생명을 긁어모아야만했다.

수만의 생명과 인연을 긁어모아 합쳐서 하나의 문, 제단을 제작한다.
포르투나의 만인에게 인연을 흩뿌리는 성목을 위해서는 성목이 흩뿌린 인연을 모두 모아야했다.
시체로 제단을 쌓아 홍몽의 격류로 혼돈이 드리운 땅에서.
새로운 성목을 자라내리니. 혼돈 속에서 새로운 성목이 자라나리라.

성목탄을 휘감고 혼돈에서 자라난 기생목이 포르투나에 드리웠을 것이다.
하지만 영웅들의 분투로 현몽왕의 악행은 저지당했고.
의식은 완성되지 못하고 재앙만을 흩뿌리고 사라졌다.

왕이 죽자 홍몽결사는 흩어져 연명하게 되었다.

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《세력명》 : 성 세렌티아 루메노스 총대주교좌

《세력유형》 : 수인 권역 인연교단 독립 총대주교좌. 명목상 인간 권역 인연교단 관할

《활동영역》 : 포르투나 수인 권역. 명목상 인간 권역. <성지: 고토지근故土之根>
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<세부설정>

엘프 권역의 총대주교좌가 인연 교단의 가장 옛된 모습을 간직하고 있으며, 드워프 권역의 총대주교좌가 가장 부유하고 화려한
모습으로 보여진다면 수인 권역의 총대주교좌는 인간족의 멸망을 말미암아, "성지의 수호자"와 명목상 가장 넓은 권역을 관장하는
총대주교좌로 그 이름이 드높다

성 세렌티아 루메노스 교회는 현 "깊은 땅의 어머니Eshakuma"의 황제가 나고자란 교회였으며, 그의 세력적 성장과 함께 결탁한
끝끝내 선대 총대주교좌를 차지하고 있던 교회를 무너트리고 그 자리를 얻어내는데 성공하였다. 지금도 막대한 기부금과 병사들에
대하여 수녀 제공 등 상호간의 다양한 이익 간에 성 세렌티아 루메노스 총대주교좌와 수인족 황제간의 연결은 양호하며 두텁기까지
하다

인간족을 상징하는 국가가 모두 멸국되고 인간 권역의 총대주교좌는 앞으로 수인권역 총대주교좌에서 관할한다 선언은 하였으나
정작 인간 권역 총대주교좌의 신권상징을 얻는데 실패하였으며, 그 교회 또한 구성원의 완전토벌에 실패했다. 인간 권역의 교회들을
복종시킬 최소한의 권위도 갖추어져 있지 않아 명목상은 관할이라고 하나 실제론 별다른 영향력을 미치진 못한다. 대신 여러 교회의
구성원을 전부 붙잡아 노예로 삼아버리고 수인-선교사를 보내어 해당 지역을 "재교육"하는 방법으로 힘을 기르는 중이다.

당연한 소리지만, 성 세렌티아 루메노스 교회는 단독으로는 수인 권역 인연교회들과 맞서지 못한다. 정치계의 지원을 바탕으로
외교와 사업으로 자신의 세력권을 구축하는 방법이 총대주교좌를 유지하는 유일한 방법이다

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성 세렌티아 루메노스는 150여년 전, 한 마을에서 발생한 괴질이 발생하였던 때, 홀로 남아서 그들을 돌본 성자로서 기록된 이이며
그녀는 괴질을 이겨내지 못하고 함께 묻혔으나 대신하야 그 자리엔 작은 교회가 세워졌으니, 이것이 성 세렌티아 루메노스의
기원이다.

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《코메이지 사토리 古明地さとり》

《이명》 : 「마음을 보는자」「금의 귀인」「쥐어짜는년」

《성위》 : 6성 극한
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《세부설정》

기록 교단의 아프라 상회 소속의 금전국 지부의 지부장이자 현지 상인인 교단원 사토리.
엘프종이며, 오랜기간 금전국에 자리잡아 나름의 구역과 파벌을 형성하고 있다.

열정적이지 않고 느긋해 보이지만, 이미 알고 있는 정보를 마음을 읽고 미래예지와도 같은 수를 써서
해야 할 일을 먼저 해버리는 스타일의 장사를 하고있다, 때문에 상대방은 굉장히 소름끼친다는듯 하다.
취미는 독서와 차 그리고 채무자를 담구거나 자신에게 덤벼드는 세력을 먼저 행동하여 후에 조지는 것이다.

이렇게 보여도 개척국에 살다보니 자신의 능력을 이용한 전투법이 상단히 단련되어 있다.
그녀 또한 기록의 광신도이며, 그분의 신앙의 확장과 교단의 영향력을 넓히기 위해 노력하는 듯 하다.

원래는 그다지 신 같은건 믿지 않은 성향이나 기록의 성좌의 특성상 그 신뢰는 확실하며 일한 만큼 준다는
주고받음에있어 그 감사함과 언제나 함께하고 있는 확실한 믿음을 주기에 아카식의 하렘원으로서 사랑 하고 받는듯 하다.
실제로 분령과 이야기를 주고받고 주기적으로 만나는 연락책중 하나.
모구로와는 사이가 별로 좋지 않은듯 한데, 그녀는 확실하게 '이익'을 보고 그 이익은 신의 위광을 위해서 행하기 때문이다.

P.S: 담구는 적이나 채무를 값지 못하는 쓰레기들은 제물로 받쳐진다는 소문도 있다. (보통은 평생 노동행이다)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｬぁ℡ｭ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　i徙圭圭為　　_
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|l圭ll臥｀ｰ┴┤｀ヽ､_
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|圭圭臥.　　ﾉ　　　弋
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｰ=ﾆ´￣｀ｰ-‐|圭圭圭|　　/　　 _,　　i
　ｧ'´｀ヽ, ´｀ヽ.　　　　　　　　　　　　　ヾ=二´￣｀ヽ、　|圭圭圭ヒつニ二＿＿|
　 ',　　　　　　,'　　　　　,,.. -‐　´￣フ´ﾞ＿ﾆ,ゝ-‐- ､｀ｰ|圭l圭l圭|　　　|圭斧℡ｭ、
　　＼　　　／　　,. -‐´　　　　 r=ﾐ_ Ｚ_´＿__ , -‐二ヽ､ﾏ圭圭圭|　　　!導圭圭圭心、
　　　＼／　／　　　　　　　「;／ヽ｀ｰ---ﾆi__´‐' -' '＿ﾏ圭圭圭ｉ　　　ﾏ圭圭圭圭l心､
　　　／＼ ´-､　　　　　　ｱ/ : : : :｀ｰ-ﾃ_´-‐ ´￣　　｀Ⅶ圭l為､　　　ﾏ圭l圭l圭l圭為.
　　／　　/　＼　＼　　　　r'/: : : : , -‐ ´ _,.. -‐ く、フ､　　Ⅶ圭圭ﾊ　　　 Ⅶ圭l圭l圭l圭|
　　|　　 /　　　ゝ´￣｀ヽ、ｧ=i,: :／　, , ‐'´ﾐ　,ィモﾗ|i ＜i　　Ⅶ圭圭為、　　 Ⅶ圭圭圭圭|
　　| 　 ,'　　　　i　＿＿ . i　 i7ｧ' ,／ / 　　ﾐ　'､⊂o:::|!／|　　`導圭圭為、　　`寺圭圭l圭|
￣￣￣￣￣￣!、￣￣　ﾉ￣ﾉ_ノ￣/ 　　　　　｀￣'' ｀,ﾒ､_　　 `導圭圭為､　　　`寺圭圭|￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　ゝ､＿, く、　　　　　',　（　　　　 _,,.. -‐ ´,　　　　`導圭圭圭ﾊ､　　 `寺炒'
　　　　　　　　　　　　　　｀ヽ､＿＿,∧　　　 ´_＿｀ｰYｱ　　　　　`寺圭圭圭l為､　　　ﾝ~
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ', 　ﾐ '､⊂o:::》‐ｷ､__　　　　　 `寺圭圭圭圭℡ｭ会至至為℡ｭ.
　　　　　　　　　　　　　　　　弋､　　　ノ ,＞ -｀ｰ,,〃=ﾉ´　　　　　　　　`寺圭圭圭圭圭圭圭圭圭彩'
　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾞ＝'-‐'　　　｀ヽ、＜　　　　　　　　　　／`寺圭圭圭圭圭圭㌣'~´
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　__, =ﾆ´＿ノ　 /´　　　　ノ
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《코메이지 코이시 古明地こいし》

《이명》 : 「녹색의 그 여자」「사토리의 칼」「칼빵놓는년」

《성위》 : 5성 숙련
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《세부설정》

기록 교단의 아프라 상회 소속의 코메이지 사토리의 여동생코이시
엘프종이며, 언제나 사토리와 함께 다닌다.

언제나 발고 명랑하며 언니를 위해 열심히 언니의 적을 찌르거나 함정에 빠뜨리거나
장부를 몰래 빼오거나 하는 귀여운(?) 여자아이 웃으면서 상대를 찔러버릴 수 있다.
망설임따위 없다, 하지만 조지기로 한 상대는 철저한 준비와 계획 혹은 그 즉시 찔러버린다.

암살, 은신, 전투에 특화되었지만 그다지 스스로 일하지는 않고 사토리가 언급하면
그 비상한 머리로 이해하고 일을 처리하는 스타일, 하지만 언니와 신님이 싫어하는 일은 하지 않으려한다.
그래도 언니와 신님을 욕하면 상대를 봐가며 찌를것이다.

기본 놀러다니거나 먹을걸 먹거나 예쁜거나 옷을 사거나 하는듯 아이다운 외관답게 노는걸 좋아한다.
그리고 사건이나 트러블이 생기면 그것을 지켜보고 언니에게 보고하는 것이 주로 하는 일.
자신의 언니가 사랑하고 믿는 신이니 자신도 같이 사랑하고 믿으며 그 하렘에 속해있다.

P.S: 때문에 최근 비살상 칼빵이란 기술을 터득한듯 하다.

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《센토 이스즈》

《이명》 : -

《성위》 : 3성 입문
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《세부설정》

금전국에서 활동중인 사수자리 신앙의 청구업자 자매중 언니.

청구업자란, 금전국에서 돈의 흐름이 원활하게 흐르기 위하여 돈을 청구하는 일종의 요원이다.
생명체가 살아가는 삶의 흐름과도 같이, 금전국에서 중시되는 '돈' 의 순환이 이뤄지는 것으로
그 국가의 국민들이 윤택한 삶을 지내고 자금의 사이클을 통해 위부터 아래까지 상생하는 것을 지향하기 위한 직종.

국가에 머물고 있는 같은 종교관의 은행원들과의 협업으로 그녀는 동생과 함께 돈을 청구하고
그것을 청구하지 못한다고 하는 이들을 모두 그들의 생명으로서 대신 지불이 될때까지 혹독히 계산한다.
덧붙여서 여기서 말하는 생명의 계산은 말그대로 육체적 혹은 정신적인 노역을 의미한다.

일을 할때는 일에 전념하고, 일상을 누릴때는 일상에 누리는 것에 집중하는 공과 사가 딱딱 맞아떨어지는 타입.
오히려 청구업자가 된지 얼마 안 된 활달한 동생을 챙기는것에서 돈 청구보다 더 힘이 든다나 뭐라나...

좋아하는 간식은 민트초코 아이스크림.

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《센토 가레스》

《이명》 : -

《성위》 : 2성 입문

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《세부설정》

금전국에서 활동중인 사수자리 신앙의 청구업자 자매중 동생.

언니가 생계를 위하여 수행하는 청구업자라는 일거리에서 흥미를 가져 무작정 따라오다가 배우게 되었다.
물론 언니에게 민폐가 되면 입지가 곤란한건 아는지 나름대로 착실하게 배우는 중이지만 너무 텐션이 넘치는것이 흠

돈을 내지않고 도망가는 사람들의 제압사격에 맛이 들려서 원활히 해결하는 경우랑 다르게 청구를 위한 추격전을 더욱 기대하고있다.
무슨 상황이든 나 자신의 흐름을 놓치지말자 라는 자신만의 신조를 가지고 있으며 그를 중시하는 타입.

언니에게 주접을 떠는 사람들에게는 기습사격으로 꼴사납게 자빠뜨리게 하기도 한다(?)

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《히라이 긴지》

《이명》 : 「약탈자」,「The prospecter」

《성위》 : 6성 숙련
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《세부설정》
금맥을 찾아다니며 금을 채취하는 금전국의 프로스펙터들의 우두머리.
뛰어난 지질학 지식과 마법을 통하여 금맥을 찾아내고.
재구성의 신술로 금을 대지에서 뽑아낸다.

그가 이끄는 프로스펙터들이 채취하는 금은 금전국의 기반 중 하나로 취급받으며
금전국내에서도 중요한 인물 중 하나로 취급된다.
화술국의 광물조합과도 비슷한 일을 하기에 연이 있으며.
그 영향으로 타오르는 정열로 금을 탐한다.

하지만 대지에서 금을 뽑아내기 위해서는 프로스펙터들은 수단방법을 가리지 않는다.
그 땅에 머무는 자들에게서 금을 약탈하고 강탈하며 도둑질하는 것을 망설이지 않는다.

금전국에서 금은 모든 것에 우선하기 때문이다.

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　　　　....／ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ /　　　　　＼
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／　　　　/　＼　　　　＼　　　　　　　　　　　　｀<　　　　＼
　　　　　,　　　　ヽ　　　　　＼＜　　　　　　>　　 '，》　　　　　`＜＿　＿　　　　　　　　　　＼
　　　　 |　　　　∧＼＼　　　 .　` ﾉ､｀ヽ／_　　　 ∨
　　　　 |　　　　/∧　＼＼　 =彡　x==ミx 〉　 .i |　＞ ,　　　　　　　　　_､-''　　　￣￣~ﾟ"''マ
∨/　　 i|　　　　 /∧ヽ　　　 __}　.代:::ツ／}　/リ　＼　　ﾆ=------‐=　_　　　''～､
. ∨/　 :i|∨/　　＼　＼＼┌―ヽ　　~´ :::::: ル∨　　　＼　　　　　　　　　　￣￣　｀ヽ
　 ∨/　i! ∨/ ＼　ｰ=彡ﾞ　　　　、　　　　　从　 .,イ¨￣￣￣／　　　　　　　　　　 }
　　| ,　ヽ .∨/ ＼. 　,x=竓x　　　　_ﾉ、　　 ,┌:: ┘ :::/￣⌒__从从从从从＿__　　　　　　 /
　　|　ヽ　＼　　　ヽ斗弋ツ　　_ ﾉ:::::::ヽ　/　｝: :: :: :::} 　＞:i:i／￣￣　　￣＼/　 /　　　　　/
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　　　　 /　　⌒>:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:从＼ｉ`＜:: ::＼:: ::_」:: ／￣ 8 ∨∧
.　　　 /　　　　ヾ／~~~ヽ　}.Y＜　＿__｀ヽ__< 　_と／　　 8 ∨∧　　　　　　　　　／
　　　　　　　　〃　　 <　、_|_i_＼　　　　⊂=ヽ゛U　|__ __ _/ ﾟ~∨∧　＿＿＿ _／　ｊ爻
.　 /　　　　　〈　''"ﾟ~｀ヽ｝ﾏ-┐}:: ⌒> __ ノ　　　　 j　　　＼::_::_＞`　　　ﾏ　　　／爻
　 i|　　　　　 /　　　//ﾉ　ﾉ~しU＞:: :: :: /　　_＞゛:}　　　　　　　.}、　　　《　　／爻
　　ゝ　　　　　　　　{::{　　　／/　　　＞　／――┘　　　　　　八＼　爻__/爻
　　　　＞‐┤　　　乂　_/,ｲ　　　/　/／　　　　　　　　　　　　.　〉〉ヽ　爻ヾ
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　　　　　　　　ヽ　　　　　　ノ /／:∧　　　　　　　　　　　　　,:　／,'::::.〉　　}}ｘｘｘｘﾑ　　＼
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《배치》

《이명》 : (아이돌or음유시인 꿈꾸는자)

《성위》 : 3성입문
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《세부설정》

고아출신의 용사단의 귀염둥이 마스코트였던 배치

아주 우연히 수많은 서적을 둘러보던중 아이돌겸 음유시인의 책을 읽게된뒤에 아이돌이나 음유시인이 되기위해서 자신의 양부모에게 졸라서

춤과 노래를 배울수있는 여러곳을 돌아다닐수있게 해달라고했고

이에 양부모는 고민하다 리더의 도움으로 안전하게 다닐수있는 스승이자 보호자를 찾으라고 했다

사실상 부모로써는 최대한 어려운 조건을 건거지만 기여코 귀여운행동과 불타오르는 열정으로써 한명의 스승을 대려오는데 성공하고

어쩔수없이 여정을 허락하고 대신 스승과 부모중 한명이 같이 따라가는 조건으로 여행을 시작했고

어느덧 금전국에 들어와서 노래와 춤으로 인정받기위해서 돌아다니고있다 먹게되고 이에 반

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《알리자》

《이명》 : 「전장의 댄서」,

《성위》 : 5성 숙련
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《세부설정》

배지의 스승 본래 격투가였으나 훈련을 하던중 어린 배치가 보던 책을 보게되고

흥미를 느끼고 본래 배우던 격투술에 춤을 섞어서 훈련해보자 생각이상으로 자신과 어울린다는 사실을알고

계속단련해서 기어코 자신의 집단에서 전장의 댄서라는 이명을 하사받게되었다

이에 배치에대해서 고마움을 느끼던중 성장한 배치가 어느날 스승을 찾아다닌다는 말에

흥미를느끼고 이야기를 들어보고 배치가 우연히 전해준 행운도 갚고 겸사겸사 꿈을 응원해주기위해서 스승이 되어주었다

물론 스승답게 시간나는데로 자신이 섞어낸 격투술과 체력을 어느정도 단련시켜주면서 열심히 노래와 춤에대해서 알아봐주고있다

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바르바토스(건담 철혈)

《이명》 : [엘의 의해 삭제 처리 됨]

《성위》 : 0 [말포이에 의해 격, 심장, 용혈이 적출됨]

《활동영역》 : 토마스 열차칸에 덤비가 만든 영고커피콩을 사용한 봉인주에 밀봉하여 봉인 중
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<세부설정>

절멸의 격을 가진 용..... 이였으나.

결국 그 격에 짖눌려 악룡현상으로서 발현되어 버린 현상.

과거 수많은 것들을 절멸시키다가 이세계 모든 용종에 의해 찢어발겨지고, 짓이겨져
말포이에 의해 모든 것이 도축 당해 봉인당했다.

그때의 피해는 엘에 의해 [말소]되었으며, 깍여나간 땅은 덤비를 주축으로 사태에 참가한
용족이 힘을 모아 복구 했으며, 죽어버린 생태계를 가꾸웠다.

허나 애석하게도 사라진 생명은 돌아오지 않았으며, 어딘가에 있는 이 지대를 공백의 땅이라
부른다고 한다.

현재는 소수의 권력자들과 강자만이 알고 있는 존재.

언젠가 발현된 현상이 흩어지고 윤회에 고리에 흘러들어가 다시 용으로서 그 격에 짖눌리지
않고 살아가길 용의 어머니는 바라고 있다.

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《갤러해드》

《이명》 : 「수호룡」

《성위》 : 6성 입문
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《세부설정》

용사맥주, 용가리치킨 선두지점의 경비이며 버틀러. 본래의 모습은 방패를 짊어진 거북이형태의 용종.

모름지기 치킨에 대해서 수많은 이들은 닭다리가 진리다, 닭날개가 진리다
순살이 옳다 뼈있는 것이 옳다 하는 갑론을박에 서로 갈등과 감정의 상핢이 생기는 것은
치킨을 좋아하는 이들로서는 어쩔 수 없는 덕목일 것이다.

모두가 어떤 메뉴이던간에 치킨을 맛본다 라는 생명의 쾌감과 만족감을 지키기 위하여
오늘도 수호룡은 혹시나 있을지 모를 분쟁을 저지하고 치킨을 먹는 것을 즐기게 함으로서
또 하나의 생명의 흐름을 굳건하게 지켜내고 있는 것이다.

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《스즈란》

《이명》 : -

《성위》 : 1성 입문
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《세부설정》

"당신을 따라가면, 이 생명의 의의를 알 수 있을까요?"

"그 영감의 끝에서 저라는 생명은 어떻게 존재할 수 있음을 알려주세요."

디스트럽트에서 태어난 원주종과 외래종 사이의 혼혈. 지금 시대에 그것은 있을 수 없는 버그였다.
하물며, 그것이 누군가의 압제가 아니라 진실된 사랑이라면 더더욱 말이다.

어느쪽에서도 소녀의 부모는 환영받을 수 없었다. 그렇게 부모는 소녀를 지키기 위하여 싸우고 생명의 끝을 맞이했다.
소녀는 어째서인지 울지 않았다. 그저 천천히 시간의 흐름에 따라 부패하고 땅에 스며들어가는 부모의 몸을 망연히 바라보았다.

아마도, 쪽빛 여인이라 하는 이를 만난 것은 그때부터였을 것이다. 순전히 우연에 우연에 의한 만남.
그녀가 흘려낸 영감에 소녀는 이끌리듯이 여인의 뒤를 따라갔다. 그렇게 소녀의 여정이 시작되었다.

그 영감의 끝에서 보일... 자신이라는 생명의 궤적이 무엇인지에 관하여 알기 위해.

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　　　　〕iト　__ __／‘,/ 　___彡.::.:|.::|.::.::.`､. |　　　　 /┌　　＼＼ :|
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《츠키하스つきはす》

《이명》 : 「방랑무희」,「얼음을 떠도는 연꽃」,「신화탐험가」,「애절한 가희의 노래」

《성위》 : 5성 입문
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《세부설정》

"찾고싶어요. 전설의 신목을. 우리의 신을 증명하기 위해서라도."

한때 인연을 믿던 무희 일족의 후계. 전설 속에서, 츠키하스의 선조들은 쿠모유카미くもゆかみ
라는 부족에 속하였으나 거대한 나무를 떠난 후 땅의 분리에 휘말려 이 땅에서 떠돌게 되었다
한다.

세월은 흐르고 흘러, 응하지 않는 신을 믿는 부족원들은 하나 둘 개종하기 시작하였고, 그녀의
부족 중에서는 이제 그녀와 그녀의 부모만이 인연의 신을 믿을 따름. 부족원들 누구도 일가족의
신앙을 무시하진 않았으나 그들은 잊혀진 신앙에 종종 한숨을 쉬고는 하였다.

무희이자 가희인 그녀에겐 그 한숨이 그렇게 크게 들렸더란다. 그래서 그녀는 다만 제 목소리와
가문에 전해지는 춤만을 믿고서, 신목을 찾고자 무작정 길을 나섰다.

이제와서는, 완숙하게도 어느 도시에서든 굶을 걱정 없는 훌륭한 방랑무희로 성장하였으나, 아직
전설 속 신목을 발견하지 못하였기에, 그녀는 대륙의 끝에서 끝으로, 여행을 계속하고 있다.

┌──────────────────────────────────────────…
│《飛翔の胡蝶》
├──────────────────────────────────────────…
│5성(입문)│신술, 무舞│
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│패시브│접신무接神舞: 춤과 노래의 형태를 가진 부족 고유 인연의 신술 체계
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│패시브│[쿠모유카미]: 신목에 가까웠던 종족의 혼혈. 인연 신술의 출력 보정
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│패시브│[쿠모유카미]: 신체 스텟 합산 후 매력으로 전환. 매력수치만큼 접신무 보정 中大
├──────────────────────────────────────────…
│
└──────────────────────────────────────────…
┌──────────────────────────────────────────…
│《인리역법》
├──────────────────────────────────────────…
│5성(입문)│신술│
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│패시브│[인리역법]: 접신무 시전지역을 인리영역화. 노래가 울러펴지는 동안 인연 신술
│감응력 향상, 인연 신술 저항력 약화
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│액티브│[위안의 례]: 고대의 언어로 만들어진 위안을 담은 노래와 춤. 인연을 단절하는
│행위에 속한다면 행위 위력 약화
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│액티브│[재상의 례]: 고대의 언어로 만들어진 윤회를 담은 노래와 춤. 인연을 계속 이어나가는
│행위에 속한다면 행위 위력 강화
├──────────────────────────────────────────……
│
└──────────────────────────────────────────…
┌──────────────────────────────────────────…
│《신화탐험가》
├──────────────────────────────────────────…
│4성(완성)│탐험│
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│패시브│[단일어單一語]: 들리고 보이는 모든 말과 언어를 이해하고 이해하게 하는 고대의
│신술언어 사용. 인연의 신술사 눈에는 인연사를 필기체로 적어내는 거처럼 보인다.
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│액티브│[정보상인]: 기본은 춤과 노래의 대가를 돈으로 받지만, 이를 대신 정보로 받음으로서
│지역의 특징, 사건사고, 주요인물 파악. 매력수치만큼 추가 보정
├──────────────────────────────────────────…
├◎기능:│패시브│[용안]: 언제 어디서던 싸고 좋으며, 필요성이 높은 물품을 골라내는 인연의 눈
├──────────────────────────────────────────…
│
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::::::::::::::::::::::::／|ｌｌ |ヽ　＼　　ﾞ'''ヽ､　　　　＼　 |　　／ﾐ／" ,.,.-‐─,　 /　　　ﾞ'ヽ::::::::::::::::::::::＼　　　　　　　　　"아이의 몸상태가 안 좋을때는 유급이 아닌 간호휴가를 사용하세요!"
::::::::::::::::::::〈､　　ヽ,ﾞ､　＼　　　　ﾞヽ､　　ヽ､　　 /　　 ,.‐''"　　　/　/　　　　//:::::::::::::::::::::::＜　　　　　　　　　
:::::::::::::::::::::ﾞﾍ　　　　ﾞ､　＼　　　　　＼　ヾ |ｌ//　／　　　　　/ﾐ"/　　　 ,//::::::::::::::::::::::::::::/　　　　　　　　　"유급은 가족과의 여행이나 자신의 휴가를 위해서 모아두는거에요!"
:::::::::::::::::::::::ﾞﾍ　　　　ヽ　　＼　　　　○ ＼ | |,/"／○　＿__.ノ　　　　　　//　＼::::::::::::::::／　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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《프리저》

《이명》 : 「프Leader」

《성위》 : 7성 극한

《소속》 : 콜드 연합상회
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《세부설정》

성좌의 분령이 운영하는 아프라 상회의 유일한 맞수?라고 볼 수 있는 콜드 연합상회의 현 대표. 돈 굴리는 걸 무지 좋아한다.
하지만 그렇기에 '비즈니스는 비즈니스 자체만으로 끝나야 한다'라는 철학을 지니고 있으며,
그때문에 '상회'가 '신앙 전파의 수단'이 되는 아프라 상회와는 맞지 않아 오르투스에 본진을 두고 경쟁하고 있다.
메타적으로는 아프라 상회 사용하기 어려운 오르투스 전용 상점 역할이다.

여담으로 오르투스에 본진이 존재하나 그는 자신을 '드워프'라 부르지 않는다.
아니, 상회 전체가 자신들을 '드워프'라 보지 않고 원래 종족대로 자신들을 칭한다.
그들의 목표는 이윽고 세계 전체에서 명성을 얻고 돈을 굴리는 것이기 때문이니 말이다.

P.S: 사실은 직원과 시민 복지에 힘을 많이 쓴다고 한다.
꿈은 오르투스의 제다이들이 말한 외계인들을 언젠가 우주로 나가서 직접 만나 그들과 장사를 해보는 것.

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《세력명》 : 콜드 연합상회

《세력유형》 : 연합상회

《활동영역》 : 본진 오르투스. 지부 전세계.
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<세부설정>

각 나라의 특색있는 상인들이 모여 만든 연합상회. 없어보이게 말하자면 전통시장 연합.

원래부터 자신들의 나라에 알을 박고 있던 상인들이 설령 살이 조금 까이더라도 자신들의 마음=자신들의 '색'
을 지키면서 장사를 하기 위해 연합한 세력.
그 시작은 오르투스가 어느 9성 상인의 도움으로 경제 활동이 가능하게 된 시점에서 피어난 주체성을 지키기 위한
발버둥이라고 한다.

하나하나의 분점은 작지만 '이런 곳에도 있어요?' 라고 말할 수 있는 기이할 정도의 지네발 영업이 특색으로,
그에 따른 화폐 단위 문제를 해결하기 위해 '공용 통화'를 사용하는 중이다.
다른 나라만 사용하는 돈이나 물건으로 거래를 하고자 한다면 친절하게 '공용 통화'로 값어치를 측정해줘 그만큼 자신들의 물건을 살 수 있게 해준다고.

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《안테아 필리아 시빌리 𝒜𝓃𝓉𝒽𝑒𝒶 𝒻𝒾𝓁𝒾𝒶 𝒮𝒾𝒷𝓎𝓁𝓁𝒶𝑒 》

《이명》 : 「현몽왕顯夢王𝓇𝑒𝓍 𝓆𝓊𝒾 𝓈𝑜𝓂𝓃𝒾𝒶 𝓉𝓊𝓇𝒷𝒶𝓉」「두려운 자」

《성위》 : 8성 극한
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《세부설정》
300년동안 홍몽Chaos Vastum결사를 이끌어 포르투나 전체를 혼돈에 빠트리고.
200년전 성목을 홍몽을 통해 되살리기 위한 의식을 시도하다 저지당하고 살해당한 홍몽결사의 수장.
사교도들을 이끌던 스스로를 홍몽의 사도. 꿈을 혼돈으로 빠트릴 왕으로 일컫은 자.
그리하여 꿈을 현현시키려한 현몽왕. 두려움을 받아 이름조차 말살당한 자.

시빌리의 딸, 안테아는 질서에 속한 인연과 반대되는 홍몽에서 가능성을 보았다.
원초의 혼돈, 그 격류 속에서 무한한 가능성을 본 것이다.
그녀는 알음알음 알려져있던 홍몽을 탐구하였고, 이를 통해 혼돈을 사용하는 법을 깨달았다.
홍몽에서 부터 새로운 생명을 이끌어내는 것. 원하는 것의 방향성을 결정하여 이끌어내는 것.
현몽왕은 확신하였다.

"이것이라면 성목을 되살릴 수 있다"

하지만 홍몽 속에서 새로운 성목이나 혹은 성목의 부활에 대한 인연을 이끌어내려면
성목을 꺼낼 만한 거대한 혼돈, 그리고 혼돈에 방향성을 부여할 소재가 필요했다.
그래서 300년동안 홍몽결사는 끝없는 피를 쌓아올리기 시작했다.

포르투나에 홍몽신술로 재앙을 흩뿌리고 대지를 뒤엎어 원초의 모습으로 되돌린다.
홍몽의 격류가 이는 파괴된 대지를 통해 거대한 혼돈을 구현하도록.
수천 수만을 죽였다. 그들의 인연을 빼았고, 그들의 육신과 영혼을 그러모아 가공했다.
포르투나 내의 모든 종류의 인연과 생명을 긁어모아야만했다.

수만의 생명과 인연을 긁어모아 합쳐서 하나의 문, 제단을 제작한다.
포르투나의 만인에게 인연을 흩뿌리는 성목을 위해서는 성목이 흩뿌린 인연을 모두 모아야했다.
시체로 제단을 쌓아 홍몽의 격류로 혼돈이 드리운 땅에서.
새로운 성목을 자라내리니. 혼돈 속에서 새로운 성목이 자라나리라.

성목탄을 휘감고 새로운 성목, 혼돈에서 자라난 기생목이 포르투나에 드리웠을 것이다.
하지만 영웅들의 분투로 현몽왕의 악행은 저지당했고.
의식은 완성되지 못하고 재앙만을 흩뿌리고 사라졌다.

300년을 준비한 의식이 실패하자 왕은 방법을 바꾸기로 하였다.
결사는 무수한 숫자의 교단으로 쪼개져 흩어졌다.
포르투나에 더 많은 혼돈을 더 많은 이들의 인연과 생명을 빼았아 다시금 문을 세우기 위하여.

왕이 명령함에 결사는 흩어졌고, 왕은 모습을 감추었다.
왕은 속세로 숨어들었고, 문은 새하얀 재가 되어 무너졌다.
하지만 사교도들과 왕은 인연과 혼돈을 그러모아
다시금 문을 세우기 위하여 포르투나 전역에서 암약한다.

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《용을 흉내내는 역겨운 비늘》

《이명》 : 「아룡」「서룡書龍」「청란진선Archon Orchidis Caerulea」

《성위》 : 7성 극한
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《세부설정》
백면금모, 주작과 함께 삼대 환상수인종으로 불리는 용 계열 수인. 대부분의 수인종은 (본인들은 부정하지만)
Vagi에서 태어난것이 맞기에 혈통을 섬세히 관리하려고 한다.

그러나 개중엔 극히 일부, 외도에서 잉태되어 태생적으로 동물의 인자를 타고난 수인 또한 존재한다.
이 경우, 미물의 인자를 타고난 경우에는 인종으로서의 지혜가
미물의 기세를 누르게 되지만, 진룡의 인자는 겨우 인종의 지혜가 누르기엔 너무 광오한 탓에 수인 중에서는
원전의 성질이 훨씬 강하게 발현된다.

용종 중 상대적으론 약소한 청룡의 혈계에서 태어난 사생아는 용인이 인간노예를 상대로 그릇된 욕구를 푼 후,
기적적으로 인간의 육신에 용의 인자를 품은재로 탄생하였다. 그러나 그렇기에 가문의 지도를 받지 못했다.
관심받지 못하는 용수인은 제 혈기를 주체하지 못해 보통 자멸하게 되지만... 사생아는 커녕 피를 관리하고 관리한
직계 혈족도 몇대에 걸쳐서 한번 발현하는 "비늘"을 각성하는데 성공하며 제 혈기를 통제해냈고 살아남았다. 그 어린 나이에.

이례적이라면 이례적인 것은 모두 하고다니는 것으로 유명하다. 방탕하고 탐욕적이기로 유명한 용족임에도
난초를 표방하며 절개한 면모로 세상에 저를 노출시켰고, 배신을 밥먹듯이 하는 용족임에도 현 황제의 소꿉친구로서
어떤 흔들림도 보인적이 없다. 주로 무를 숭상하고 무공을 익히는 것이 용족임에도 서룡이라 불릴정도로 책을
가까이하고 신술을 익히는 것도 그러했다.

기행의 끝이 충성이였다. 황제의 영생을 위해서 앞으로도 천년은 거뜬히 살아남을 수명임에도 유화원의
비술을 직접 제 육신에 실험한 최대의 기행으로 열네번째의 선인이 되었으며, 그녀는 이제 청란진선이자,
황제 아래 가장 드높은 재상이고, 제 수명으로 말이맘은 거대한 인연을 다루는 신술사이며, 곧 청룡의 용인족이다.

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《포르투나의 대영웅》

《이명》 : 「살아있는 기적」「대영웅」

《성위》 : 9성 극한(이후 성위시스템의 한계를 초월하여 승천)
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《세부설정》
200년전, 홍몽의 문에서의 결전을 승리로 이끌었다 알려진 포르투나의 영웅.
다른 영웅들이 결전에서의 기억을 잃어버리고 쓰러졌음에도 유일하게 홀로 굳건히 서서
모든 인연의 끝을 바라보았다고 한다.
그녀는 결전이 끝나고 인연과 인연신술이 강고하고 강력해지는 이변을 겪었고.
그것을 세인들이 기적이라 칭송하여 그녀를 살아있는 기적이라 불리었다.

결전 이후, 확실하게 포르투나에서 가장 강력한 인연신술사이자 성기사였던 여인은
포르투나 전체를 천천히 돌아보았고, 회한과 시름에 잠기었다.
이후 마지막으로 결전의 장소였던 무너진 홍몽의 문으로 돌아온 것이 목격되고 실종되었다.

영웅은 결전에서 인연의 신이 그 몸에 강림한 강림체가 되었다.
신을 몸에 담았던 여파로 그 몸은 인간에서 벗어나 신에 가까워졌으며
그로 인해 포르투나에 얽힌 무수한 인과와 인연을 흩어보고.
그 암울함을 엿보고 말았으며. 강림체인 자신의 힘으로도 해결할 수 없음을 깨달았다

결국 영웅은 강림체가 되었던 홍몽의 문에서 하늘을 바라보며 자신과 같이 회한에 잠긴 현몽왕을 만나
약간의 대화를 나눈 뒤 완전히 인연의 신을 육신에 받아들이는 것으로 성위를 초월하고 승천하였다.
다만 영웅은 회한에 잠겼지만 그럼에도 미래의 인연을 보았기에....

홍몽의 문에 약간의 인연을 부여해두었다.
언젠가 인연을 타고 홍몽의 문 앞에 설 누군가를 위하여.

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《홍몽의 문》

《성위》 : 9성(완성시)

《소재영역》 : 포르투나, 홍몽의 문의 폐허

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《세부설정》
현몽왕이 성목을 되살리기 위하여 300년동안 수만명을 인신공양하여 만들어낸 의식제단.
무수한 시체들이 얽히고 쌓여 하나의 문의 형상을 만들었다.
문은 홍몽의 격류를 세계로 풀어놓는 출입문이며, 홍몽의 격류에서 원하는 것을 끌어내는 닻이자 이정표이다.

200년전 완성된 홍몽의 문은 현몽왕이 인연의 신의 계시를 받은 뒤
절망한 현몽왕에 의해 스스로 무너져내려 무의미해졌다.
하지만 무너져내릴 때의 여파만으로 포르투나 전체에 5년동안 거대한 재앙을 불러왔다.

이후 홍몽의 문은 잿가루로 변하여 무너져버렸다,
현몽왕은 그 이후에도 문의 앞에서 무릎을 꿇고 하늘을 텅 빈 눈으로 바라본다.
그것은 기도인가, 회한인가?

무너진 문의 앞에서 현몽왕이 재가 쌓인 채 200년을 흘려보냈다.
마지막으로 입을 열고 누군가와 만난 것은 포르투나의 대영웅이 승천하기 직전이었다.
포르투나의 대영웅은 홍몽의 문에 자신의 인연과 힘을 남기어
미래에 인연을 따라 문 앞에 설 누군가를 위해서 희망을 남겼다.

"우리는 할 수 없었지만...어쩌면 후인은 가능할지도 모르죠"-포르투나의 대영웅-

무너진 문은 이후 홍몽결사의 잔당사교도에 의해 200년동안 서서히 복원되었다.
그리고 문의 복원이 거의 완료된 상황에서 현몽왕은 생각하였다.

"어쩌면 문에서 이끌어낼 수 있는 것은..."

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《찰리チャーリーとチョコレート工場.mlt》

《이명》 : 「척탑상회의 장」

《성위》 : 3성 숙련
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《세부설정》
오래전 블러드피엔드의 고통교도와 교류가 있었다고 한다.
그 교류를 통해 고통을 줄이는 의술이나 약에 대한 지식이 베니스에도 흘러들어왔고.
그것이 후대에 변질되며 고통을 없애는 것을 넘어 쾌락을 추구하는 마약의 지식으로 발전했다.
찰리는 그러한 지식을 익혀 마약을 제작하고 판매하여 유통하는 마약상이다.

그의 약은 사람들에게 쾌락을 주며, 쾌락은 좋은 것이다.
약간의 중독이 있을 수 있지만, 쾌락에 비하면 싼 것이겠지.
그의 상회는 척탑이라는 고통교 신화에 등장하는 신실한 이들의 이름을 따왔다.

고통을 줄이는 것은 당연히 고통교의 가르침이 아니겠는가.

(타냐 aa)
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《타냐 데그레챠프》

《이명》 : 「구르지 않는 동전」「황색 길잡이」「새기는 자」

《성위》 : 5성 완성
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《세부설정》

길잡이들 전용으로 여관업, 금융업 등을 운영하는 정보상.

어린 시절부터 굉장히 조숙했던 그녀는 위태위태한 가정에서 자신의 입에 풀칠이라고 하기 위해
길잡이의 길을 선택했었다. 그녀의 눈에 있어 자신의 지불에 있어 여관지기가하사하는 지식은 너무나
값졌기에 최대한 이득을 빨아가야 한다 생각하며 여관의 문을 열었다.

하지만 그녀는 여관에 압도되었다. 그 깊고 살아움직이는 정보의 바다에 매료되었고, 그걸 관리하는 여관지기
의 모습에 동경을 느꼈다. 하지만 현실을 바라보는 눈에 저것은 신과 같았고, 자신은 인간이었다.

아직 불꽃이 적색일 때는 그저 하염없이 그 광경을 되뇌였고, 황색이 되서야 자신이 할 수 있는 것을
모색했다. 웅장한 대서사시에 작은 글자 한 획을 그으리라.

그렇기에 그녀는 다시 자신의 고향에 돌아왔다. 끔찍이도 싫어했던 돈냄새와 시궁창 냄새가 섞인 무언가는
그녀가 어릴 적부터 알고 있던 냄새였고, 그 흐름은 귀에 딱지가 붙도록 알고 있던 사실이었다.
골목골목의 상인들은 그녀의 은인이자 적이었다.

그렇게 그녀는 상(商)이라는 업을 개척하며 자신의 여관에 세겨나가기 시작했다.

그녀의 여관은 아직 기본에 가까운 여관이지만, 특히 정보를 보관하고 정제하는데
탁월한 효용을 보이고 있다. 벽을 깬다면, 어떤 변화가 생길지는 자명한 사실이다.

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《카쿄인 마가트로이드》

《이명》 : 「체리보이」「에메랄드색의 인형사」

《성위》 : 6성 극한

《소속》 : 콜드 연합상회
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《세부설정》

콜드 연합상회 금전국 내지는 베니스 총괄 책임자.
인형을 다루는 이치로 마법, 지휘, 유희 모두 유명한 마가트로이드家의 일원.

그가 금전업에 뛰어든 것은 사실 별 일이 아니다. 이전부터 마가트로이드家의 일원으로
인정받기 위해서는 성인이 된 이후 인형술을 통해 어떤 방식으로든 자신을 증명해야 했고,
지휘관이 되기로 한 그의 누나, 서커스단을 세우기로 한 그의 형과 같이 자신의 길을 택했을 뿐이다.
.....좋아하는 게임을 사기 위해서 돈을 열심히 벌다가 어느샌가 금전업에 빠졌다는 것은 비밀로 하고.(?)

그래서, 그 인형술을 통해서 어떻게 금전업을 뛰냐고?
각 국에 인형을 배치. 수많은 인형을 다루는 그의 재주로 상인들의 부패와 관리를 이중-감시한다.
인형을 조종하는 것과 같이 적대하는 존재를 조종해 안에서부터 찢어버리고 정보를 뽑아낸다.
어느샌가 적대하는 자는 자신도 모르게 팔과 다리는 그의 실로 속박되어, 그가 원하는 대로 움직이게 된다.....
거미집을 짜올리듯, 음습하게, 적들에게는 가차없이.

...그러나 인형술의 이치를 누구보다도 잘 알고 있기에 그 피해자들을 해방시켜주는 역할을 하기도 한다.
그들을 못 움직이게 하던 실을 끊고, 자유롭게.
-그렇다면 필시, 이쪽이 실을 놓지 않아도, 그들이 자의로 이쪽에 들어오게 될 테니까...

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《잭 더 리퍼(J 제이) ジャック・ザ・リッパー》

《이명》 : 「추살자」「기록 심판관」

《성위》 : 4성 숙련
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《세부설정》

기록의 교단과 영고(정통계파) 그리고 용가리를 조율있게 믿는 용병 잭 더 리퍼.
즉 안테이크 일파 그리고 주된 교리는 기록이다, 출신은 형벌국 어릴적 고아였던 그녀를 그
누구도 구해주지 못했고, 오직 기록의 신만이 그녀를 구해주었다, 그리하여 그녀는 자신의 영혼을
스스로 신에게 받쳤고 그 뜻을 받들며 기록의 뜻을 곡해하여 그의 위신에 상처 혹은 이단적 행위를
하는 자들을(너무 심하게 팔아먹거나 사기치거나 하는놈들 적당하면 넘어감) 추살하는 자이다.

이 추살적 행위가 신앙이며, 살아가는 방식이 되었다, 일이 없으면 용병일이나 사냥으로 살아간다.
어릴적 약하고 버려졌던 만큼 힘에 대한 갈망이 크며, 입신과 영혼을 팔고 등등의 대가로
인공적인 용심을 가지고, 능력을 하사받았으며 그 능력을 가지고 있다.

또한 아카식님의 도움을 받아 영고 커피를 올바르게 흡수하여 강력한 하이브리드 존재가 되는것이 꿈이다.
하지만 경고도 경고라서 다른이들에게 커피를 뿌릴 생각은 하지 않는다 그것이 저주임을 알고 있기에.
말이 많지 않고 조용한 성격이지만, 은근히 정이 많고 아카식을 어버이로서 의존적으로 섬기고 있다.

P.S: 영고커피 내성을 위해 평소에도 독을 섭취, 독을 사용하고, 용 속성 또한 독속성 블랙드래곤.

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　　　　　マ_　イ　　　　＞- ':: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: ::.,　／/. . . . ..ｱ　　　7. . . . . . . . ..ﾔ
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《이리나Ирина》

《이명》 : 「인공인간Homo Artificialis」「오래된거」「깡통」「금속 수호자」「광산의 아이돌」
「모방기계」「좋은 담보」「미래의 여명」「채굴드릴」「계약검증기」「계약보증기」「회금마녀」

《성위》 : 무장 및 구동 상태에 따른 1~7성 변동. 현재 6성(합류전에는 등장시마다 다이스!)
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《세부설정》

역사에 기록되지 않은 어느 옛 과거에 "기계의 한계를 개척한다!!!!"는 이상한 사상을 지녔던 한 과학자가 만들어낸
인공인간Homo Artificialis. 거의 100년에 걸친 개발기간 끝에 실제로 만들어내고 구동하는것까지 성공하였으나 정확히
구동한 직후 3일만에 과학자가 훅 가버리고 인공인간만이 남았다.

논리체계 등은 물론 실제로 인간처럼 감정 등도 존재하지만 3원칙+0원칙을 파괴위기보다도 우선하라는 프롬프트,
혹은 인공인간에게 있어선 영혼에 새겨진 명령이 있기에, 인간에 대한 그 어떤 위협적인 행위도 하지 못하는채로
수천년을 대륙 이곳저곳에 떠돌고 떠돌아다니는 중.

"격을 상승시킨다"는 행위는 불가능. 대기 중 마력, 성력, 기를 흡수해 동력원으로 가져다쓰는 매커니즘을 가졌고,
초월을 다루는 대신 STC라 불리는 자체 설계능력과 이를 구현할 수 있는 공작 매커니즘이 있어 장비를 만들어
부착하고 망가지면 바꾸는 식으로 작동중. 그녀가 광산에 담보로 팔려갔을때 만들어준 "순수 100% 목재 트랙터"
설계도는 그 지역 광산의 최중요 자산으로 취급받는다는 소문이 돈다.

각종 설계도는 물론, 초월능력들이 만들어내는 마법, 내공기법, 무술 등도 한번 관측하는 순간 80% 이상의 수준으로
재현할 수 있는 설계도 구축이 가능하며, 나노머신 기술을 통해서 저품질로나마 현장재현도 가능하기에 전투능력은
보기보다 극히 높은 편. <인류>라고 평가할 수 있는 지성체에 대한 공격을 원천 금지당했기에 대몬스터전에서만
가능해서 생각보다 아는 사람은 별로 없지만. 비상상황에서 응급구조시에는 편린을 보여주긴 한다.

기계 스스로도 자각하고 있는대로, 시간 경과에 따라서 계속해서 망가지고 있다. 수천년간 쌓인 고품질의 데이터들은
물론 인간관계 과정에서 구축한 감정마저 망각하는것이 불가능한 결과 이미 저장용량이 포화상태에 이른 상태임에도
여기에 계속 데이터를 쌓아올리면서 연산능력까지 망가져가고 있기 때문.

3원칙+0원칙 상 외부기억저장장치를 만드는 것으로 회피할 수 있지만, 동시에 3원칙+0원칙을 근거로 들며 이리나는
외부기억저장장치를 만드는것을 은근슬쩍 회피하고있다. 계속 축적할 시 소프트웨어가 데이터 과부하로 런타임 에러가
나게 되며, 더이상 리부팅조차 못하는채로 망가질테지만 정확히 언제쯤 그리 될지는 그녀 스스로도 불명

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《에인즈워스》

《이명》 : 「용식자」, 「황금룡」, 「용찬상회 회주」

《성위》 : 7성 극한

《활동영역》 : 블러드피엔드
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《세부설정》

블러드피엔드의 모든 생물은 나름의 방식으로 고통을 견디고, 극복하려고 노력한다.
드래곤을 먹어서 드래곤의 강인한 생명력을 자신의 것으로 만들면 이 고통도 극복할 수 있지 않을까?

드래곤의 신체를 구매하거나, 혹은 용병을 구해서 드래곤을 잡아서 수집한다.
그렇게 모은 드래곤의 신체는 상회의 상층부가 먹어치우고,
직급이 낮은 직원들은 보편적인 수단으로 고통을 견디며, 실적을 세워 상층부로 진급하기 위해 노력한다.

이 발상과 체계 속에서 현 블러드피엔드의 10대 상회중 하나인 용찬상회가 탄생했다.

현재는 상업 능력은 다른 10대 상회에 비해 조금 부족하지만 보유한 무력만큼은 가장 뛰어난 상회로 평가받는 중.

용찬상회의 현 회주는 용과 고통의 별 모두를 믿는 인물로
특히 드래곤과 그들의 성좌에 심취하여 스스로를 인간이 아닌 드래곤으로 칭한다.

더 강하고 오래된 드래곤을 찾아내 먹어치워서 반복하여 고통을 극복하는걸 넘어서
스스로 진정한 드래곤이 되어 언젠가 전설속의 '인도하는 땅'에 닿기를 갈망하고 있다.

"그러지 못하고 비루한 인간으로 남을바에야 차라리 약육강식 속에서 그들에게 잡아먹히리."

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《모타리온》

《이명》 : 「죽음의 군주」, 「부패의 대공」, 「생명의 수확자」

《성위》 : 7성 극한

《활동영역》 : 죽음의 친위대_{Death Guard}
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모타리온은 베니스의 개척자로서 태어났다. 하지만 그는 딱히 신앙심을 가지지 않은 자였다.
그런 그를 주변에서는 이상히 보았다. 하지만 상관하지 않았다. 그는 이 차가운 대륙에서 사는 것을 중시하였다.

생존이 1순위였다. 삶이 있어야 등반이 있고 하지 않는가?
그렇게 갖은 고초 끝에 그는 등반을 시도하였으나 좌절되었고 죽음의 위기를 겪었다.
운이 좋게 그는 사수자리 교단의 구호단체 일원에 의해 피아니아에게 찢기지 않고 회복될 수 있었다.

처음으로 신앙을 믿은 것은 그러하였다. 그는 교단의 봉사와 헌신에 감화되어 그들과 함께 하였었다.
하지만 생명을 구하기 위하여 많은 땅을 발스토크의 안에서 오가며 봐온 광경들이란
그들의 헌신에 대하여 감사하는 자들이 있다 하면, 그들의 헌신을 당연시 여기거나 독촉하는 이들도 있었다.
그럼에도 교단은 그것에 대해서 무어라 하지 않았다. 모타리온은 그것이 싫었다.

그들은 너무 너그러웠다. 그들은 너무 상냥했다. 그들은 계속 미소를 지어주었다.
어째서? 어째서?? 어째서???

그는 모두가 잠든 시간대에서, 신에게 부르짖었다.
교단이 받는 헌신에 대한 세계의 부조리를 비난하고 생명의 보은을 당연시 여시는 이 세계에 정녕 그대가 벌을 내리지 않는가 질문했다.

때마침, 그 당시의 별은 밝고 화사한 빛이 아닌 어둡고 음울한 빛이 였었으며
별이 내린 '계시' 를 듣게된 모타리온은 사수자리 교단에 그간의 가르침과 감사에 힘입어 별을 위하여 헌신하겠다는 쪽지를 남기고 사라졌다.

그리고 며칠 후, 역병과 죽음의 광신자들이 깨어났다.

죽음의 친위대_{Death Guard}의 군단장이 선포된 날이였다.

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《세령명칭》 : 죽음의 친위대Death Guard

《세력유형》 : 사수자리 교단 - 종교단체 (광신)

《소재영역》 : 세계 전역
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<세부 설정>

사수자리 성좌의 '무자비하고 검은 면' 를 숭상하는 생명의 교단.

그들은 생명이란 항상 밝고 풍부하며 싱그럽다고 말하지 않는다.
그들은 생명이란 끝이 있기 마련이며 그 끝에 다다르지않고 불노와 불사를 추구하는 것을 혐오한다.
그들은 생명이란 그 흐름을 더욱 풍부하게 하기 위해서는 병에 걸려야 한다고 설파한다
그들은 생명이란 죽음을 목도함으로서 스스로의 마음을 깨우쳐야한다고 부르짖는다.

그들은 이 세계에서 모든 생명들이 꺼리는 죽음을 전파하는 광신자들이다.
그들은 이 세계에서 입은 상처들이 곪아 터지도록 일어서는 존재들이다.
그들은, 모든 생명이 다다르고 싶지 않은 끝인 '죽음' 의 길로 끌고가는 자들이다.

사수자리는 그들을 죽음의 친위대 라고 이르렀다.
사수자리는 그들의 광신적인 믿음조차 성좌로서의 신앙심으로 인정하였다.

결국, 별이 가지고 있는 속성이 크다면, 그 크기에 품어지는 유형을 차별할 수는 없을테니까.

생명의 죽음과 순환을 추구하던 자들은 어느날 어떤 별의 의지와 접촉하였다.
스스로를 홍몽, 원초의 생명으로 소개한 의지는 그들에게 혼돈에서 피어나는 생명의 옛모습을 가르쳤다.
생명도 죽음도 도가니처럼 섞이어 끝없이 서로를 집어삼키며 혼돈 속에서 피어나는 도가니를.

모든 생명은 고통 끝에 죽음으로 혼돈에 가라앉아 새로운 생명이 피어나는 거름이 된다.
혼돈에서 피어나는 원초의 생명에는 그러한 폭발력과 본능적 야성을 그들은 목격하였다.
고통을 통하여 혼돈에 가라앉을 때 생명은 혼돈 속에서 순환한다.

의지에게 가르침을 받은 죽음의 친위대는 고통을 통하여 생명을 혼돈 속에 가라앉히고
새로운 생명이 피어나는 혼돈을 만드는 법을 알게되었다.
역병을 흩뿌려 고통 속에 대량의 죽음을 만들면, 생명은 혼돈에 가라앉고
새로운 생명이 그 혼돈에서 피어난다.

그것은 훌륭한 인신공양이며 타인의 생명을 빼았아 뒤틀린 생명으로 재탄시키는 추악한 업이다.
하물며 홍몽은 자아없는 힘일 뿐인데 그들이 접촉한 의지는. 고통을 생명에게 건네는 의지는 누구의 것인가.　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　く＼

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《로티구스》

《이명》 : 「비의 아버지」, 「관대한 자」

《성위》 : 6성 입문

《활동영역》 : 죽음의 친위대_{Death Guard}
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로티구스는 본디 디스트럽트의 영광된 무리에 참전하려고 하였던 오우거 였다.

하지만 그는 불행하게도 외래종 무리들을 쫒다가 재앙의 권역에 들어가 오염되고 말았다.
마도 오염과 방사능이 그를 뒤틀리게 하고 변질되게 만들면서 로티구스는 생명의 도움을 청하였다.
이 끔찍한 병세를 치료해달라고 부르짖는 그에게 오히려 어디선가 호통이 들려왔다.

생명이란 오염과 병세가 있어야 그 가치가 더해진다고 설파한 그 외래종은 로티구스에게 말하였다.
그 오염을 받아들여라, 그 고통을 받아들여라, 그 죽음의 문턱을 마주 보아라
그 순간 로티구스는 전혀 아픔을 느끼지 않게 되었다. 오히려 새롭게 태어났다고 느꼈다.

그는 이 생명의 소중함을 일깨워주는 순간을 다른 자들에게도 알리고 싶어졌다.
모타리온은 그를 받아들였고 그로서 이 뒤틀린 오우거는 죽음의 친위대에서 무시무시한 생명신술자가 되었다.

자신과 같은 깨달음의 순간을 알려주기 위하여, 그들이 진도가 느리더라도 관대히 역병의 비를 내려주는 쪽으로 말이다.

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《피쿼드 상단》

《세력유형》 : 상단

《소재영역》 : 블러드피엔드, 바다
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《세부설정》

블러드피엔드의 해상은 극심한 고통과 재앙으로 가득한 미지의 영역이다.

기존에는 신술을 통해 고통의 가능성을 회피하는 방식으로 바다를 건넌다.

하지만 그럼에도 바다는 너무나 위험했다.
심해의 생물은 괴물들이었고, 신술을 사용하는 자조차 바다에서는 순식간에 삼켜지기 일쑤였다.

대부분의 상인은 ‘생명의 손실’은 감내할 수 있다고 여겼으나
‘화물 손실’은 결코 용납되지 않는 재앙이었다.

이 절망 속에서 한 명의 상단주가 혜성처럼 떠올랐다.
그녀의 이름은 에이헤브.

그녀는 재해급 생물로 분류되던 거대 고래를 산 채로 사냥하여 고문해,
신술을 각인시켜 복종시켰고, 결국 고래 자체를 선박으로 개조하는 데 성공했다.

이 생체선박은‘피쿼드 호’라 명명되었고,
곧이어 그녀를 중심으로 하는 해상 상단이 형성된다.
이들은 신술과 고통, 그리고 생체 해양 생물을 융합한 유기적 운송 시스템을 만들어냈으며,
이전과는 비교할 수 없는 안정성과 도달률을 자랑했다.

상단 자체적으로 거액을 벌어들일 뿐만 아니라
블러드피엔드의 상인들, 그리고 탑승비를 지불하는 일반 승객들도 태우며
10대 상회 후보로도 선정될 정도로 현재 유망한 상황이지만
고령인 현 상단주와 후계자간의 분쟁이 있다는 소문이 들려온다.

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《이스마엘》

《이명》 : 「에이헤브의 후계자」, 「작살박이」

《성위》 : 4성 숙련

《활동영역》 : 피쿼드 상단
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피쿼드 상단의 후계자 이스마엘은, 바다 위에서 태어나 바다에서 자라온 여자다.

그녀는 상단의 전설적인 창립자이자 현재 상단주인 에이헤브에 의해 키워졌고,
에이헤브의 작살처럼 단단하고 예리한 후계자가 되기를 강요받았다.
에이헤브는 자신의 방식, 사상, 기술을 이스마엘에게 그대로 주입했다.
그녀를 에이헤브의 복제품으로 만드려는 것처럼.

그러나 이스마엘은 그 방식에 서서히 환멸을 느꼈다.
자신은 에이헤브의 그림자도, 복제품도 아니며, 고통을 재현하는 도구가 되고 싶지도 않았다.

그녀가 에이헤브의 업적을 존경하지 않는건 아니지만, 동시에 에이헤브에게 짓눌린 자기 자신을 가장 증오한다.

그녀의 마음속에는 단순히 고통의 극복을 넘어선 꿈이 있다.
예전에 베니스에서 우연히 접한 '개척'에 대한 열망을 마음에 품고 있다.

그녀는 언젠가 에이헤브의 그림자에서 벗어나 블러드피엔드의 상인 누구도 개척하지 못한 미지의 항로를 개척하고자 한다.

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《올마인드》

《이명》 : 「기계들의 상단」, 「지나가던 사마리아인」

《성위》 : 4성 극한

《활동영역》 : 베니스중심으로 돌아다니는중이지만 구해준사람이나 고아를 용사단이 있는곳에 자주대려옴
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베니스의 상인으로써 주로 다루는 품목은 다양한 신의 가호를 받은 성수들과

고대에 사용된것으로 추청되는 설계도를 마이너 카피를 시도해서 만든 기계일꾼을 대여(or판매)서비스를 하고있다

협력자의 도움으로 기계일꾼을 생산중이지만 상당히 멍청하기에 항시 명령을 내려줄 사람이 필요해서

현재는 짐꾼으로 쓰는중이다 다만 그녀는 잘만한다면 경비로 사용할수있지않을까 생각중이라고 한다

그녀는 일단 사람들에게는 철저히 보통의 상인처럼 이윤을 추구하지만 다만 고아나 자기눈에 들어온 재능은 있지만 사정이 불쌍한이들은 몰래돕는 성향을 갖고있다

물론 이렇게해서 돈을 어떻게 버냐고 할수있는데 기본적으로 용사단의 사람들과 친하다보니 그쪽의 성수를 좀 구해서 어떻게 파는식으로 유지중이라고한다

또한 장로의 개인적인 부탁으로 만일 갈곳없는 고아가 생기면 용사단에 대려가는일을 해주고있다

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　　　　　　　　　　　　　　　　_/ニニニ ., _ ニニニニニニニニニニニニニニニ-
　　　　　　　　　　　　　　　　　　｛ニニニニニニ=-　　 _ ニニニニニニニニニニニニニ-
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《루루》

《이명》 : 「혈마녀」「쾌락주의자」「피의 영생자」「13왕국의 학살자」「아양떠는 꽃뱀」
「666마리의 주인」「666명의 노예」「모독적인 창녀」「시대를 초월한 엔터테이너」
「13시의 서커스장」「시계와 나루터의 주인」「뭇 귀족들의 워너비」「남쪽의 미친년」

「타락한 성녀」

《성위》 : 7성 입문

《활동영역》 : 포르투나 남부
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"인간의 무한한 이기를 긍정하는 이타. 그것이 그 마녀의 본질이다."
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ─────────성 안도미니우스. 13시의 서커스단 정벌전투가 실패로 돌아간 직후

생명이라면 가지고 있는 욕망. 그 모든 욕망과 욕구를 긍정하고 진정으로 "이루어주는" 마녀이자 성녀. 그녀가 이루어주는 욕구란 그녀의 능력이
닿는다면 정말 한도가 없다. 죽고싶다고 하면 그자리에서 살가죽을 뜯어 죽여주고, 살고싶다고 영혼으로라도 욕구했다면 온갖 동물들의 썩어버린
장기로 하나하나 조립하는 한이 있더라도 살린다. 그자리에서 누군가가 장기를 보고싶다고 하면 다시 뜯어서 보여주고, 엄마가 되어달라 하면 그
자리에서 자신의 태반에 집어넣고 출산한다. 모든 욕구와 욕망을 긍정하고, 자신의 손이 닿는다면 이를 "이루어주는" 마녀이자, 성녀다.

300년 전, 몇몇 기록상으로 해당 지역에서 활동하던 인간족 인연교단의 "성녀 라자루스Saint Lazarus"에 대한 이야기가 전해진다. 죽은자도 거뜬히
소생시키는 경이로운 신술능력이 있었기에 큰 인기를 구가하였으나, 어느 날 "높은 성목을 보았다"는 말만 남기고는 실종되었다. 학자들은 그 후
13왕국을 멸망시킨 혈마녀 루루의 인상착의가 성녀 라자루스와 동일하다는 이야기를 종종 꺼내고는 하나, 받아들여지는 분위기는 아니다. 너무나도
그 분위기가 달라져있기 때문.

모든 방향에서 "욕구를 이룸으로서 발생하는 쾌락"을 중시한다. 공리주의적인 더 많은 쾌락 등과 같은 관점이 아닌, 오직 순수한 쾌락의 수준과 질을
따지고, 이를 이룩하는것만이 중요하며 또한, 모든 쾌락은 존중받아야하기에 순서의 우열만이 있을 뿐 끝내 모든 욕구는 이루어진다. 누군가가 자신의
죽음을 바란다면 기꺼이 죽을것이며, 동시에 살아나길 바란다면 그자리에서 살아날것이다. 모든 쾌락은 존중받아야 하니까.

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《JOKER》

《이명》 : 「퍼니스 상회 회주」, 「걸어다니는 혼돈」

《성위》 : 6성 숙련

《활동영역》 : 블러드피엔드, ???
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블러드피엔드의 10대 상회중 하나인 퍼니스 상회의 회주.

정체불명의 인물.

나이도, 종족도, 심지어 본명조차 알려지지 않았다.

가끔은 신사처럼, 때로는 괴물처럼 등장하며, 누구도 그를 정확히 기억하지 못한다.

유일하게 제대로 알려전 정보는 고통과 광기의 신술자라는 것 뿐이나.

거짓말일수도 있고, 더 많은 신술을 알고 있을수도 있다.

퍼니스 상회의 수익모델은 날마다 바뀌고, 성공과 실패는 동전 던지기나 주사위처럼 우연하다.

하지만 그럼에도 불구하고 그는 10대 상회의 회주로 올라섰고, 지금도 아무도 그걸 부정하지 못한다.

그의 말 한마디에 주식이 폭등하거나, 항구가 불타고, 무가치한 돌덩이가 예술품으로 팔린다.

그가 움직이면, 고통도 혼란스러워진다.

JOKER는 고통과 싸우지 않는다.

그는 블러드피엔드와 고통이 제시하는 규칙과 질서 자체를 비웃는다.

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《스구리》

《성위》 : 3성 숙련

《활동영역》 : 올나이터

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《세부설정》

부모는 죽었다. 친인척도 잃었다. 친구도 전쟁 속에서 죽었다. 남은 것이 아무것도 없다.
몸뚱아리 말고는. 아니다 몸도 이젠 성하지가 않다. 더이상 어디서도 받아주지 않아.

모월 모일, '모구로'라고 하는 상인이 나를 찾아왔다. 그도 기록자님을 따르는 신도인 모양이다.
괴로워, 외로워, 이제 울고 싶어, 다 필요없다고, 지긋지긋하다고. 뭐가 필요하냐는 상인에게 그렇게 말했던거 같다.
그가 웃었던 것 같다. 그렇게 말할거 같았다면서, 딱 맞는 거래가 있다고 했다. 대가는 각서에 사인 하나.

이걸 쓰면 편해질 수 있는거야?

모월 모일, 영혼을 대가로, 망가진 몸이 나았다. 하지만 내 생활은 아무것도 변한게 없다.
여전히 아무것도 내 손에 없는 체로 시간만이 흐른다. 뭐가 나아졌다는거야.

모월 모일, 작은 물류회사에 취직했다. 기대도 안한 이력서였는데...
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《엘리시아 프락시나》

《이명》 : 「8인의 영웅 중 한명, 희망의 마도사」「진아真我의 마도사」「프락시나 씨족의 어린것」

《성위》 : 8성 극한

《활동영역》 : 포르투나
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《세부설정》

진아真我, 곧 Ego를 자신의 마도魔道로서 정하고 이를 발전시켜나가는 마도사. 지성체라면 누구나 가지고 있을 찬란함, "인간성"이야말로
생명이 가질 수 있는 가장 숭고한 것이라고 믿는 엘프. 동시에 포르투나의 모든 인간은 그 태생부터 죄인이라는 사실을 누구나 눈돌리길
희망함에도, 마주하고, 스스로 일어난 존재.

장생을 사는 엘프 중에서도 그 비율이 1푼도 체 되지 않는 하이엘프. 다만 아직 (하이엘프 기준으로) 어리다. 현재 나이 3천살 정도. 그 고귀한
태생으로서 정신 본연에 대한 엘프 금단의 지식들을 접할 수 있었고 다행히도 마법에 대한 큰 재능이 있어, 이 모두를 하나로 엮어냈다.

어느 날, "맑은 공기로 숨쉬고 싶었다"는 한 죽어가는 아이의 마지막 비명을 듣고선 <"대륙"의 영원한 구원>을 꿈꾸었다. 포르투나인들이
더이상 숯의 저주 속에서 무한히 윤회하지 않는 세상을 꿈꾸었으며, 이를 위해서 성목을 다시 복원하고자 했었다.
《안테아 필리아 시빌리 𝒜𝓃𝓉𝒽𝑒𝒶 𝒻𝒾𝓁𝒾𝒶 𝒮𝒾𝒷𝓎𝓁𝓁𝒶𝑒 》, 홍몽을 꾸는 친구이자 라이벌에게 "인연을 수집하는 마법"을 개발해주었으며 그녀가
해내길 간절히 기원했다. 생명을 구원하는 염원이 담긴 그 마법이, 생명을 무차별하게도 파괴하는 모습을 보기 전까진.

자신의 간절한 염원이 포르투나의 윤회를 벗어나지 못하고, 제 친우마저 타락시켜버린 모습을 보고선 세상이 떠나가라 비명질렀고 제 선조들을
영혼으로서 저주한 후, 영웅으로서의 길을 걸었다. 현몽왕顯夢王을 토벌하기 위하여. 수백년을 들여서 마주한 라이벌은 그 힘이 터무니없이
강대해졌음에도 정말로, 세세한 버릇들은 변하지 않았고, 끝내 추억과 기억에 힘입어 결사를 토벌해냈다.... 그렇게 영웅이 되었다.

당연하지만 현재도 생존중. <"대륙"의 영원한 구원>이란 목표를 포기하지 않았으며 이를 위한 방도를 찾는 동시에, 제 친우가 아직 죽었다는
확신을 아주 미세하게 의심하고 있어 대륙을 방방곳곳 여행하는 중이다.

진아真我의 마도사로서, 10개의 Ego를 활용할 수 있다. 자신이 개화해낸 10개의 미덕들을 모두 도구화해서 활용하는 중. 당연하지만 그걸 전부
전력으로 동시 발동하려 하면 그녀라 해도 감당이 어려운만큼 개별 출력은 평상시엔 낮추어 사용하고 필요할땐 제한을 해제한다.

마법 체계는 인간으로서 가진 숭고함, "희망"을 다루는 고유의 마법체계를 가지고 있다. 본인은 진아真我라고도 표현한다.

"포르투나 기준"에서는 선인. 최소한 이종족이라 하면 예비용 와인 취급하는 엘프 귀족 평균보단 높다. 초면인 노예라 하여도 충분히 예의범절을
갖춘 30분의 인사예법만 잘 치른다면 얼굴을 마주하고 '대화'라는걸 해보며 이 소식을 들은 엘프 귀족들은 "프락시나의 어린것이 너무 착하다"
소리를 절로 할만큼은 된다.
대신 능력주의적인 면모와 자기 사람을 엄청 애호해주고 띄워주는 일련의 버릇이 있기에 제 능력을 입증한 노예는 엘프족의 낮은계급 귀족이나
급있는 대상인보다 훨씬 잘 살게 해주기도 하고, 잘해오던 집사라 하더라도 큰 실수를 하면 그자리에서 오체를 도륙하는 등 오히려 프락시나의
대하기 어려운 괴짜아가씨 취급이 좀 있다.

생각이 깊고 사람 본연의 정신을 연구하는 마도사이며, 하이엘프 기준으론 젊어도 평범한 생명 기준으론 까마득하게 오랜 세월을 살아온만큼
매-우 자주 "들은 직후엔" 이해하기 어려운 말을 종종 던진다. 보통은 괴짜아가씨의 괴짜발언이란 취급이지만 나중에는 그것이 본질을 꿰뚫고
지금 상황에 대한 올바른 해답을 제시하는 말임을 당사자들은 알게 되는 일이 자주 벌어진다.

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《코로나 필리아 크레센티아 𝒞𝑜𝓇𝑜𝓃𝒶 𝒻𝒾𝓁𝓁𝒾𝒶 𝒞𝓇𝑒𝓈𝒸𝑒𝓃𝓉𝒾𝒶》(뉴저지-아주르레인)

《이명》 : 「우문상右門相𝒸𝒶𝓃𝒸𝑒𝓁𝓁𝒶𝓇𝒾𝓊𝓈 𝓅𝑜𝓇𝓉𝒶𝑒 𝒹𝑒𝓍𝓉𝓇𝒶𝑒」

《성위》 : 7성 완성
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《세부설정》
크레센티아의 딸, 코로나.
300년의 전쟁에서 현몽왕을 따르며 홍몽결사의 군단을 이끌고.
포르투나의 인연교단 및 온 왕국들과의 전쟁을 이끌었던 장수.
300년동안 전쟁을 이끌어 무수한 인명을 죽이고, 그들을 끌고와 홍몽의 문에 공양했던 전범.

최후의 결전에서 군단을 이끌고 홍몽의 문에서 농성하다 현몽왕의 명령으로 홍몽결사와 함께 흩어져 실종되었다.
왕의 오른쪽을 지키는 재상으로서 상례喪禮를 맡는 자.
전쟁과 공양은 대저 상서롭지 못한 것으로 그것은 마땅히 죽은 자를 향한 상례로 취급되어야한다.
그렇기에 전쟁과 공양을 총괄했던 코로나는 왕의 오른쪽에 서서 오른쪽 문을 맡았다.
그녀는 마땅히 왕의 오른팔로 300년동안 끝없는 악명과 공포를 쌓아올렸다.

우문상은 등에 자신의 문을 짊어지고 있다. 이 문은 인연교단의 거대한 수도원을 통째로 공양하고
가공하여 만들어진 것이며 홍몽의 문의 프로토타입 격이 되는 물건이다.
왕은 친정에 나갈때 우문상을 자신의 문으로 좌문상을 자신의 닻으로 삼았다.

왕의 두재상은 홍몽의 문이 무너지고, 십수년이 지나 문의 앞에 돌아왔다.
그리고 재에 덮힌 왕을 발견하고, 다시 왕의 앞에 무릎을 꿇었다.

좌문상은 내정을 맡아 흩어진 홍몽결사를 연결하고 세력을 확장시킨다.
우문상은 외정을 맡아 적을 죽이고, 제물을 끌고와 홍몽의 문에 공양한다.

그렇게 두 재상의 노력이 200년동안 이어져 홍몽의 문은 복원이 대부분 완료되었다.
마지막 한 조각만이 남겨져있고, 문이 완성되면 다시금 왕께서 일어나시리라.

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《클레리아 필리아 베네딕투스 𝒞𝓁𝑒𝓁𝒾𝒶 𝒻𝒾𝓁𝓁𝒾𝒶 ℬ𝑒𝓃𝑒𝒹𝒾𝒸𝓉𝓊𝓈》(론-아주르레인)

《이명》 : 「좌문상左門相𝒸𝒶𝓃𝒸𝑒𝓁𝓁𝒶𝓇𝒾𝓊𝓈 𝓅𝑜𝓇𝓉𝒶𝑒 𝓈𝒾𝓃𝒾𝓈𝓉𝓇𝒶𝑒」

《성위》 : 7성 완성
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《세부설정》
베네딕투스의 딸, 클레리아.
300년의 전쟁에서 홍몽결사의 내정을 총괄하며 세력의 확대에 지대한 공을 세우고.
기나긴 전쟁을 이어나갈 수 있는 기반을 구축했던 내정관.
300년동안 우문상이 공양한 제물을 통해 무수한 뒤틀린 괴물들의 군단을 만들고, 대륙을 착취한 전범.

최후의 결전에서 현몽왕의 명령에 따라서 홍몽결사를 십수개 이상의 작은 단위로 나누고 그들이 흩어지는 퇴각과정을 총괄하였다.
왕의 왼쪽을 지키는 재상으로서 정례正禮를 맡는 자.
상례를 제외한 온갖 것들은 정례로서 살아있는 자들을 위한 것이다.
그렇기에 내정을 총괄했던 클레리아는 왕의 왼쪽에 서서 왼쪽쪽 문을 맡았다.
그녀는 마땅히 왕의 왼팔로서 무수한 죄악을 쌓아올렸다.

좌문상이 등에 거대한 닻을 짊어지고 있다. 이 닻은 현몽왕이 태어났던 고향도시를 통째로 공양하여 가공하여 만들어진 것이다.
이 닻은 우문상의 문과 한쌍을 이루는 물건이며 홍몽의 문의 프로토타입이다.
왕은 친정에 나갈때 우문상을 자신의 문으로 좌문상을 자신의 닻으로 삼았다.

왕의 두재상은 홍몽의 문이 무너지고, 십수년이 지나 문의 앞에 돌아왔다.
그리고 재에 덮힌 왕을 발견하고, 다시 왕의 앞에 무릎을 꿇었다.

좌문상은 내정을 맡아 흩어진 홍몽결사를 연결하고 세력을 확장시킨다.
우문상은 외정을 맡아 적을 죽이고, 제물을 끌고와 홍몽의 문에 공양한다.

그렇게 두 재상의 노력이 200년동안 이어져 홍몽의 문은 복원이 대부분 완료되었다.
마지막 한 조각만이 남겨져있고, 문이 완성되면 다시금 왕께서 일어나시리라.

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《영고단말마척추포》

《성위》 : 6성

《소재영역》 : 칸디두스

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《세부설정》
척추방주 칸디두스의 방어를 담당하는 수성포.
칸디두스가 건조되며 선지자의 명에 의해 함께 건조되었다.
척추교와 영공명교의 신술이 집대성된 걸작으로 평가받는다.
주포 10문과 부포 20문이 설치되어 방주의 방어를 담당하며.
여러번에 걸친 고통교도의 침공과 영고로쇠를 노린 약탈자들의 공격을 격퇴하였다.
6성에 이른 포격의 일점사는 귀족들조차 버티는 이들이 드물다.

척추를 포탄으로 발사하며 발사시 폭음으로 영고영고갸아악이라는 단말마가 들려온다.
영공명척추상자와 연계하여 영공명저주를 담아서 함께 발사하는 것도 가능하다.
최종 프로토콜로 영고로봇들이 직접 장전되어 발사되는 남두영고포탄모드가 있다.

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《여관 안-테이크》

《세력유형》 : 여관

《소재영역》 : 블러드피엔드
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카페풍 여관 안-테이크

성좌에 의한 허가장
anctalk>4799>2409
anctalk>4799>2412
용가리가 일을 벌였다
이럴생각이 아니여따.....(웃자고한말)

이곳은 여러 드레곤메이드들이 자신의 격을 저당잡고 용의 어머니에게
땅 일부를 빌려 현현시켜 영원히 고통 받는 분과 여관의 신에게 용의 어머니가
허가 받아 만든 여관임을 알립니다.

선언하니 이곳은 평온한 마음을
영원히 고통 받는분
여관
용의 어머니
이 셋에게 바치는 곳임을 천명한다.

기본 규칙

1. 어떠한 직 간접적 분쟁을 금지한다.

2. 영원히 고통 받는 분을 위해 그 어떠한 뼈과 관련된 작법을
받지 않는다.

3. 이곳의 직원이 아니라면 어떠한 형식이던 손님을 제외한 자의 출입을 금지한다.

4.이곳을 향한 모든 형식의 공격을 이 장소를 제공한 용의 어머니를 향한 공격으로
간주한다.

5. 이곳에 손님으로서 들어온 자. 밖의 모든 고통을 내던지고 잠시의 평안을 찾으리라.

여관이용 수칙

1. 여관의 이용시간은 당사자가 버틴 고통의 양과 기간에 비례하여 늘어난다.

1-1영원히 고통 받는 분에 의거하여 이곳을 이용 최소 일주일전부터 척추와 관련된 언급을
금지한다. 일주일을 초과하여 언급 하지 않았을시. 여관의 이용 시간이 증가한다.

2. 여광의 신 모리치카에 의거하여 과실 혹은 장난과 즐거움에 의한 여관의 파괴는 책임을 묻지 않는다.
다만 악의와 전투에 의한 소동은 여관의 신 모리치카에대한 공격으로 간주한다.

3.(취소선이 그어져있다) 척추에 관한 밈적 언급(척추교포함)을 절대 금지한다.
이를 어길 영원히 고통 받는 자에 대한공격으로 취급한다.(취소선이 그어져있다)
3. 척추에 관한 언급시 퇴출이에요오오오.........

4.여관은 예약제로 실행된다. 예약의 강탈은
영원히 고통 받는 분
여관의 신
용의 어머니
에 대한 도전으로 간주한다.

5. (세척재로 빡빡 문대 지워져있다)아 씌바 용부산물 안판다고!!!!(세척재로 빡빡문대 지워져있다)
5. 여관의 예약 방법은 단하나로 선의에 의거하여, 기간과 그 고통의 무게에 관계없이
타인의 고통을 짊어지는것으로 한다.

-.에인즈는 빨리 ㄲ.,.....(휘갈려쓰다가 끌려나간 듯싶다)
아...앙니에요ㅕ 에인즈씨! 어서오세요!!(급하게 휘갈겨쓴 글자)

(어느정도 성위에 도달해야만 보이는 글)
아---- 엄마랑 아빠가 또 뭐하고 있어요!!! 나도! 나도할래요!!!(삐뚫빼뚫 )
- 아, 공주님이 여기참가하면 X돼니까 절루가서 놉시다---- 아가씨는 제가 대려가겠습니다. 여왕님----

　　　　 .,_
.　　　　　｀ヽ
.　　　　　　jﾉ}　　　　　　,ｨ
　　　　　 ,:ﾞ /　　　　　 /_{
.　　　　 /.:/　　　＿_　｛｢ﾑ
　　　　 {ミ{＿, '´.::::::::.｀マム
　　　　ﾔ心}い::::::::::::::::j::::.':ﾉ
　　　　　＼厂ﾉ:i::::从::::从ﾊ}＼
　　　　｢￣｢ﾆ::ｉ:[/()｀´ () }})_r┘
　　　　TL_|:::ｰ|:l_u　,,..　ﾉ} ﾘ
　　　 !{　|::::::N;;らぅ=彡}ﾉ
　　　　　　川:::{___厂｢｢V:{i
.　　　　　/ﾉﾉヽ　ﾊ__|人}｛}i
.　　　　ｰ彳ﾊ} Ν:i:i:i¶:i:从
　　　　　　　_,. }├＼:i∧八
　　　　,､rf〔X〔冂X／XﾑΧ＼
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《판도라》(엘리자베트 바토리)

《이명》 : 「최약의 드래곤」, 「영원히 고통받는 드래곤」

《성위》 : 2성 극한

《활동영역》 : 여관 안-테이크
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《세부설정》
고통교를 믿고, 영고커피를 좋아하는 어린 드래곤.

그녀는 밖에서 격을 줄이고 내려온 존재가 아니다.
블러드피엔드 누구나 태어나는 것만으로도 고통받는 이 섬.
이 저주받은 땅에서 그녀는 태어났다.

──그러나 이상한 일이 있었다.

그녀는 드래곤이다.
하지만 성위는 단 2성. 심지어 처음 발견됐을 때는 1성이었다.
이는 태어날 때부터 강한 드래곤으로서는 이례적이고 불가해한 수치였다.
블러드피엔드의 고통을 감안하더라도 이건 이해할 수 없는 일이었다.

그녀가 발견된 곳은 블러드피엔드의 한 민가.
그곳 사람들은 어떤 비밀을 숨기고 있었다.

그리고 그 비밀의 중심엔,
언제나 조용히 웃으며 작은 입으로 고통을 삼키는 아이가 있었다.

그녀의 곁에만 가면 고통이 옅어진다.
마치 그녀가 주변인들의, 섬의 고통을 조용히 받아들이고 있다는 듯이.

...그리고 이용당하고 있는 그녀를 마침내 발견한 드래곤들은 분노했지만
아이의 간절한 만류로 그들을 죽이지는 못하고, 아이를 데리고 《여관 안-테이크》로 돌아갔다.

어째서 약하게 태어났는지.
어째서 다른 드래곤들이 이 아이를 몰랐는지를 포함해 많은 것이 의문이다.

어떤 이는 그저 섬의 고통으로 인한 돌연변이라고 주장했다.
어떤 이들은 고통이라는 이 섬 특유의 현상이 생명의 거죽을 입었다고 주장한다.
누군가는 이 섬의 고통이 위협을 느끼고, 그녀가 더 자라기 전에 죽이려 했다는 우스갯소리를 하기도 했다.

하지만 결국은 모두 추측이고, 용의 본능으로 제일 잘 알고 있을 그녀 자신은 답해주지 않는다.

지금의 그녀는 《여관 안-테이크》에서 조금 과한 보호를 받는 마스코트이자
누구에게나 사랑받는 웨이트리스일 뿐이다.

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ニニニ∨＜／.:∧_､‐''" 　 }:{　｀`'～'"｀`'～､、ﾆ ∨=_=∧ﾆ /ニ}
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ニ |ニニニﾆ{i:i人　ゝ'⌒(⌒＞_ﾉ /i:i:i:i:i:i::}:ニニﾆﾆ/ニ:∨=_=∧}
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《자서》 (자크시즈 브레이크 / 판도라 하츠)

《이명》 : 복수교 총대주교

《성위》 : 9성 극한

《활동영역》 : 무작위
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《세부설정》

복수교의 총대주교.
복수교의 총대주교들은 교단을 올바른 길로 이끄려 하는 지도자임과 동시에
타락한 이들을 잘라내는 처형인의 역활을 맡아왔다.

복수교의 위명이 전체적으로 감퇴한 현 시국에서, 총대주교가 누구인지 조차 불분명하다.
허나, 뭇 복수자들은 어떠한 방식으로던 자신의 복수의 끝이 찾아오면 알게된다.
자신의 만종이 찾아왔음을.

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《리글 나이트버그(リグル・ナイトバグ)》

《이명》 : 「배달부」「이능 생존체」

《성위》 : 5성 숙련

《활동영역》 : 사람이 살고 문명이 있는곳들
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《세부설정》

기록과 영혼의 계약을 했으며 상당한 편애를 받고 있으며 성위에 맞지 않는 축복이 몇 걸려있다.

요괴 출신으로 매우 척박한 고향출신 이며, 여러 곳을 돌아다니며 사람들을 돕고

기록 교단의 광고를 하면서 이곳 저곳 나라를 돌아다니며 편지나 소식 이야기를 배달하고 다니는 배달부다.

제대로 계약하는 방법과 그 조절과 완급등을 퍼트리면서 교단을 포교한다.

광신도이긴 하나 제대로 기록에 대한 장단점 그리고 상대 성향에 따라서는 맞는 교단이나 파벌을 추천하기도 한다.

그녀의 특징은 [비행][생존][요괴]이며 반딧불 요괴의 설화답게 길잃은 영혼도 인도하여 여관으로 배달하는 듯 하다.

또한 그렇기에 그녀가 방문한 나라는 여러 소식과 화제 등으로 다소 들썩인다, 도움이 정말로 필요한 이는 도와줄 것이나.

속이거나 부려먹거나 하는 이들은 동료들을 불러 무자비하게 보복한다. 특징적인 장비로는 '백 더 홀딩'이라는 무한의 가방이다.

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《바빌알하야 민회》

《성위》 : 3성 숙련~5성 완성(예외가 있음)

《소재영역》 : 바빌알하야

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《세부설정》
도가니의 동맹자. 제국의 뿌리.
바빌알하야는 도가니종의 제국이면서 도가니종의 제국이 아니다.
700여년전 도가니종이 정착하고, 바빌알하야를 건국하며 그에 합류하여 함께 제국을 건국한 동맹자들이 있었다.
3개의 하이엘프씨족, 47개의 엘프대가문, 42개 엘프유목민부족. 58개의 엘프동맹시.
바빌알하야 건국이전 도가니종이 개척한 땅에 엘프들이 무수히 들어와 정착해 있었다.
인간, 수인, 드워프등의 다른 인간종들도 일부 있었지만 대부분은 엘프였다.
시조는 3개의 하이엘프 씨족<마흐루-알르>,<팔쿠-나피스>,<이크누-아야비투>와 대화하여
그들에게서 바빌알하야에 대한 도가니종의 주권을 인정받았고, 함께 동맹으로서 바빌알하야를 건국하였다.

거대한 숲에서 엘프대가문을 이끌고 군림하던 숲의 왕국.
<마흐루-알르> 그 이름은 첫번째 숲.
드넓은 평원에서 방랑하던 엘프유목민들의 수장.
<팔쿠-나피스> 그 이름은 드넓은 숨결
바다를 곁에 두고 번성하던 엘프동맹의 지도자
<이크누-아야비투> 그 이름은 푸른 파도

시조는 그들과 함께 바빌알하야를 건국하였고, 그들은 도가니종의 동맹종족으로서 제국의 일부가 되었다.
처음은 느슨한 연합에 가까웠던 바빌알하야에 이들과의 대화를 위하여 대표 150명을 받은 것이 민회의 시작이었다.
이후 바빌알하야가 거대해지며 복속된 세력들이 점점 늘어갔고. 동맹종족들의 세력도 그에 맞추어 늘어가며...
민회의 의원정족 수는 점점 늘어가다 바빌알하야가 세력확장을 멈춘 시점에서 600명의 정원이 되었다.
이후 바빌알하야의 체제가 정비되면서 단순한 연합에서 제국으로 개편되었고.
민회는 외교기구에서 제국의 행정을 비롯한 여러 영역에서 동맹종족들의 권리를 대변하는 의결기구로 거듭났다.

시조와 황제가 민회의 권리를 보장하였고, 민회는 도가니의 동맹자이자 동업자로서 함께 제국을 일구었다.
150년전 짐승과의 싸움에서 황제는 도가니종만이 아닌 동맹종족들 모두를 민회에서 웅변으로서 그들을 설득하여
전쟁에 참전케하였고, 세 하이엘프 씨족들이 이에 앞장섰다.
이후 전쟁은 목표를 이루었지만, 엘프들은 인구의 절반이 죽는 거대한 피해를 입었다.
이때 <팔쿠-나피스>와 엘프유목민 부족들이 특히 심각한 피해를 입어
제국의 3개의 하이엘프 씨족 중 하나가 멸족하는 피해를 입고 말았다.

이후 디아도코이기간동안 외부에서 인간을 비롯한 타종족들이 대규모로 이주해오며
민회에도 새로운 얼굴들이 들어차기 시작했다. 신흥세력인 이들은 기존의 엘프들을 견제하고
엘프들이 장악한 이권을 가져오기 위해 정치싸움을 이어가지만
아직까지 민회의 주도권은 두 하이엘프 씨족으로 대표되는 엘프들에게 있다.

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《초시왕初恃王》

《이명》 : 「초시왕初恃王」「최초의 동맹자」「첫번째 신의」

《성위》 : 5성 극한

《소속》 : 바빌알하야, 마흐루-알르 하이엘프씨족.
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《세부설정》
1만년의 기나긴 시간동안 엔타스페 대륙의 남서부가 도가니종과 시조 아야에 의해
서서히 개척되고 홍몽에 물들자 외부에서 많은 엘프들이 서서히 이땅에 이주해왔다.
그 중 3개의 엘프 씨족에서 대지에 깃든 홍몽에 적응하여 바빌알하야의 상위엘프종.
바빌알하야 하이엘프가 되어 엘프들을 이끌게 되었다.

초시왕의 마흐루-알르 씨족이 그 중의 하나였고, 드넓은 숲에 자리잡아 엘프 대가문들을 이끌며 하나의 엘프왕국을 이루었다.
어느날 찾아온 시조에게서 초시왕은 그녀가 자신이 살아온 드넓은 바빌알하야의 대지 그 자체임을 깨달았다.
그녀는 명백히 이 땅의 주인이자 대지 자체였던 이다. 이곳은 그녀의 세계인 것이다.
초시왕은 찾아온 시조를 융숭히 대접하고, 그녀가 자손을 이끌고 정착하려는 것을 알게되어
시조에게 자신이 아는 가장 좋은 땅을 찾아 그들에게 안내하였다.
그리고 다른 두 하이엘프씨족을 설득하여 시조와 도가니종의 이 땅에 대한 주권을 인정하고
도가니의 동맹으로서 정식으로서 함께 하기로 맹약하였다.
그녀는 명실상부한 도가니종의 첫번째 동맹자로서 시조의 동업자이자 제국의 공동창립자가 되었다.
이후 시조가 도가니씨족들을 각지로 흩으며 지방에 정착하게 도왔으며
바빌알하야가 세력을 확장하고 마주치는 세력들이 평화롭게 복속되도록 설득하는 것에 지대한 공을 세웠다.
그녀의 결정으로 바빌알하야는 평화롭게 그 땅에 살던 이들이 연대하여 제국을 이룬 것이다.

그녀는 시조의 뜻을 처음으로 믿었던 이다.
시조와 도가니종을 믿고, 처음으로 신의를 맺은 동맹자이다.
그녀와 시조가 맺은 믿음이 바빌알하야의 시초였다.
그래서 그녀를 처음으로 믿었다하여 초시왕이라 불렀다.

그녀는 오늘날 민회의 3할을 차지하는 거대한 파벌의 지도자이며
700년전부터 오늘날까지도 계속해서 민회의 의장을 맡고 있는 민회의 수장이다.
바빌알하야가 아직 무너지지 않았음을 자손들과 동맹들에게 알리는 상징이다.
시조와 자신이 맺은 신의는 무너지지 않았으며 무너진 영광은 다시 세울 수 있다 웅변한다.
150년의 재앙에서 그녀는 많은 백성과 자신의 동맹자이자 신의를 맺은 벗을 잃었다.
벗과 함께 일군 제국이 무너져내려가는 것을 150년간 지켜보았다.
취미였던 조각은 어느덧 뒷전이 되었고, 결사적으로 온갖 권한과 힘들을 끌어모아
체계를 임시로나마 다시 정비하고, 민회를 재구성하여 재건과 안정화를 초대 성각제와 함께 이끌었다.
현재 민회의 비대화된 권한들은 그 과정의 부산물이며 그녀와 다른 하이엘프의 수장을 빼면
이를 수습하고 다룰 만한 이가 남아있지 않았던 탓이다.

현재 그녀는 대부분의 십인황제를 지원하고 있다.
성각제는 그녀가 아끼는 아이이며 초대 성각제와 황제와의 인연이 있어 내심 그녀를 지지하고자 하지만.
그녀는 제국의 창건자 중 한명으로서 시조의 벗으로서 현재의 성각제의 길이 옳지 않음을 알고 있다.
하지만 다른 십인황제들도 진정한 후계자들은 아니다 여기고 있다.
비록 그들이 꿈꾸는 것들과 손에 쥐고 나아가는 것들이 서서히 제국을 재건하는 희망일지라도.
그녀는 그 희망을 뒤에서 지원하며 그들이 계속 꿈꿀 수 있도록 도울 뿐이다.

언젠가 벗과 나누었던 신의. 그것의 진의를 이해하고
자신들의 신의를 뛰어넘을 진정한 후계자를 기다리며.

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《하오下五》

《세력유형》 : 문파

《소재영역》 : 베니스
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"세상 아래의 음지陰地를 개척한다"

이러한 모토로 베니스에서 탄생하고 사라지는 무수한 직업들 중 차車, 선船, 점店, 각腳, 아牙에 속하는 인원들을 끌어모아
만들어낸 문파. 초대 문주 또한 선船에서 종사하던 이였으며, 기록상으론 베니스의 빙한을 뚫는 하늘나룻배를 운영했다
전해진다.

여러 국가에서 "가치있는 자산"을 받으면서 일하고 이를 물물교환 내지는 환전하는 형식으로 근근히 먹고살며 세를 불려나가길
무려 60년. 오히려 세상 밑바닥에 있던 이들이 뭉친만큼 버려지는 설움을 알기에 문파는 매우 단단히 결속해있지만
초대 문주, 7성을 달성한 하늘나룻배의 사공이 죽고 그의 어린 딸은 천기天基를 읽는 지혜로 미래를 꿰뚫어보는 점술사로서의 능력은
지녔으나 아직 7살이란 나이는 너무나도 어리다.

하오는 어린 공주님이 세상의 때가 묻어 천기가 상하지 않기를 바랬다. 그렇기에, 그들은 공주님이 순수한만큼 이제 더 독해지기로
하였다. 어린 문주가 그것이 불러드릴 미래를 보고서, 그들을 막기로 결심한 것은 모르는 채로

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《카피탈 상회》

《세력유형》 : 상단

《소재영역》 : 블러드피엔드
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《세부설정》

“가난은 고통이고, 부는 해탈이다.”
돈은 단순한 교환 수단이 아니라 존재의 증명이다.
쌓아올린 자산은 자신을 증명하는 탑이며, 이 탑의 정점에서 인간은 고통으로부터 벗어날 수 있다.

주요 수익 분야: 주식, 금융업, 은행

비원(秘願): 극한의 허영을 통해 극한의 충만함, 해탈 상태 증명. 증명 이후 해탈을 통한 고통 극복.

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《메피스토》

《이명》 : 「상회들의 적」, 「혁명의 기수」, 「혁명의 배신자」, 「추잡한 개미핥기」, 「금융왕」

《성위》 : 6성 숙련

《활동영역》 : 카피탈 상회
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상회들의 적, 혁명의 기수, 혁명의 배신자, 추잡한 개미핥기.

이 모든것은 현 카피탈 상회의 회장 메피스토를 수식하는 단입니다.
회장 메피스토는 본디, 골목길을 전전하던 가난한자 출신이었습니다.
블러드피엔드 섬은 각 상회들이 자신만의 정답지를 들이대며 금물과 마약, 피로서 계약서를 써 내려가는
자본주의의 정글 그 자체였고 그 또한 같은 골목길의 친우들과 그 흉악한 전장의 노예로서 첫 발걸음을 내딛었습니다.

메피스토의 특이한 점은 이 섬에서 서로의 방식의 존중과 공존공영의 기치를 내걸고
이 섬을 구성하는 체제 자체에 대한 반역을 시도한 점에 있습니다.
혁명의 기치는 스러졌고, 옛 동지들은 돈에, 쾌락에, 의심으로 그를 배반했으며 그 또한 혁명이 꺽이자 생각을 달리하게 되었습니다.
지금, 이 섬의 지배자들 처럼 자신 또한 그 드높은 위치에 서서 다른 모든 이를 꺽어야지만이 이상을 실현할 수 있을것이라고.

그 이상은, 처음의 공존공영 따위의 뜨뜻미지근 한것이 아니라 이섬의 모두와 걸맞게
추잡하고, 모독적이면서도 그 끝은 모두를 품어야만 할것이라고.
혁명의 기수이자 나팔이던 그는 그간 이룬 모든것을 내던지고 쇠퇴기에 있던 복수교단과 동맹을 맺었습니다.
교단은 그의 기반될 자금과 인맥을 주선하고, 그는 성공의 대가로 자신의 일정부분을 복수교에 투자하기로.

복수 교단 내에서는 반발이 일었고 판데모니움의 총대주교도 고개를 저었지만 블러드피엔드의 총대주교는 그에게 투자하기로 정하고
다른 대륙의 교단들을 설득해 끝내 그가 달려나갈 트랙을 마련해 주었습니다.
그리고 그는, 자신을 믿어준 총대주교에게 보답하듯 보란듯이 성공하며 겸사겸사 블러드 피엔드 내의 원환관계 청산에 일조했습니다.
..........그 자신도, 원환관계에 있던 옛 동지들과 상인들에게 복수하면서

그리고 그는 현재, 자신의 영지에서 추산하기도 힘든 돈을 운용하며 블러드 피엔드 내의 한 축으로서 자리잡고 있습니다.

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《농업 협동조합 / 아그리티바 조합》

《세력유형》 : 상단

《소재영역》 : 블러드피엔드
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《세부설정》
“거대한 열걸음이 아니라, 모두의 한걸음을 위해 노동하라.”

주요 수익 분야: 각 협동조합에서 경작하는 대농장에서 수확하는 농산물(마약 포함)판매.

비원(秘願): 노동을 통한 근면성실. 노동의 보람참이란 정신적 충만감으로서 육체적 고통에 대한 적응 및 극복.

비사 : 멍청한 이상주의자들, 대지의 저주받을 자들.

농업 협동조합, 고아한 말로 아그리티바 조합은 본래, 각 거대상회에 소속된 대농장들이 시초였습니다.
대농장의 노동자들은 상상하지 못할 정도로 착취 당했습니다. 자고, 먹는 시간조차 줄이며 일하는 것은 기본이고
주어지는 돈은 농장 내 상점에서 밖에 사용하지 못하는 쿠폰이었고 심지어는 성좌에게 제대로 기도드릴 시간조차 빼앗기며
그저 하루 하루를, 농장에서 살고 죽어가는 이들이었으니까요.

그러나, 한 노동자가 모두가 잠들 시간에 이렇게 이야기 했습니다.
그것은 먹고, 자고, 편하게 쉬고 싶다 라는 본성보다 더 원초적인 것이었습니다.

"살고싶다."

이 땅에 태어나 고통을 받으며 살아가지만 지금 살아가며 노동하는 것 또한 그에 비등하다 생각이 들 정도로 고통스러웠기에
그는, 더욱 시간이 지나 그들은. 몰래 고통교의 정통 신자와 이야기 나누며 글을 배우고, 또 자신들만의 회의를 만들어
차츰차츰, 농장주에게 요구할 권리안을 만들었습니다. 어느순간 농장을 관리하는 마름에게 전달된 요구안은 이러했다 전해집니다.

1. 노동시간은 12시간 이내로 줄여달라.
2. 수면시간을 6시간 이상은 보장해 달라.
3. 월급을 쿠폰이 아니라 섬의 공용화폐로 달라.
4. 외출을 할 수 있게 해 달라.
5. 최소한 신께 기도드릴 수 있도록 하루를 쉴 수 있게 해달라.
6. 의료품을 지원해 달라.

마름은 무시했고, 노동자들은 철저히 짓밟혔습니다. 가장 처음 살고싶다 이야기한 노동자는 그들의 앞에서 처형당했죠.
그들은 지도자를 잃었지만 더이상 노동자들은 가만히 신음하고만 있지 않았습니다.
서로 이야기 하거나, 잠시 쉬기위해 허리필수도 없던 이들이, 처음으로 서로를 인식하고 이야기 나누고
그리고 그 사이에서 이 협동조합이 세워질떄의 가장 중요한 이념이던, 동지애가 싹텄기 때문입니다.

그들은 몰래, 예전에 만난 고통교 사제가 무시무시한 마왕같은 것이라 설명하던 복수교단을 찾아갔습니다.
그리고 교단이 보기에는, 그들 전체는 아니어도 몇몇은 자신들의 첫 '동지'를 죽였던 이에 대한 복수심에 불타고 있었기에
그들의 도움 요청을 수락. 그들에게 책을 나누고 피의 맹세를 받아내었습니다.

수개월의 시간이 지나고, 수개월 전보다도 늘어나버린 '회의'의 참여자들은 일제히 파업을 시작했고
그에 따라 마름은 당연히 상회의 병력을 이끌고 그들을 진압하려 했지만
진압하러 들어온 압제자들은 복수교에 완전히 귀의한 몇몇 동지들과 수많은 노동자들의 저항으로 끝내 죽임당하거나 물러날 수 밖에 없었습니다.

그렇게 노동자들이 행복하게 살았습니다. 라고 끝나면 얼마나 좋을까요.
그 다음에 찾아온것은 마름 따위가 아니라 그의 아래로 수많은 농장을 그느리는 대 농장주의 병력이었습니다.
병력이 그들을 진압하기 위해 농장에 진입하려는 순간, 고통교의 사제와 복수교의 몇몇 주교들이 그들의 앞을 막아세웠습니다.
고통교는 그들의 신자들이 신께 찬미조차 드리지 못하는 상황에 항의를 하였고
복수교의 주교들은 자신의 몇몇 신도들을 지키기 위해 칼을 빼들고 노려보고 있었습니다.

결국, 대농장주는 그들과 협상하였고 '회의'에 참석한 노동자들의 농장은 고통교의 아래로 이전되었고
고통교는 그 대신으로 판매대금을 내놓음과 동시에 대농장의 처우 개선을 약속 받았으며
복수교는 신도들을 지켰음을 알고 사라졌습니다.

'회의'의 노동자들은 자신들의 승리를 자축했고 더 이상 이러한 끔찍한 일들이 자행되지 않기를 바랬습니다.
가장 처음으로, 그들은 자신들의 농장을 고통교의 사제들과 이야기 나누며 어떻게 할지를 토의했고
'회의'는 곧, 협동조합이라는 이름으로 바뀌었습니다.
협동조합은 각자의 조합으로 나뉘어 농장구획을 경작하고, 경작지에서 나온 농산물들을 한데 모아
고통교를 통해 판매해 자금을 얻는 방식으로서 처음으로 그들의 손에 돈을 쥐게 되었습니다.

협동조합은 그 이후로 점차 자금을 늘려나가며 고통교에서 독립해 나가고
점차, 대농장들의 농장들을 구매해 나가면서 현재는 '노동의 가치'라는 기치를 확립했습니다.
그리고 현재, 그들은 여전히 땅을 일구며 그들이 꿈꾸는 미래를 향해 전진해 나갑니다.

......................물론, 돈을 얻기위해 마약의 원재료도 팔기도하고
어떤 노동자는 다른이들보다도 더 평등하기도 하지만요.

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《츠베토치늬 자모크 마리Цветочный замок Мари/花城摩理》

《이명》 : 「어린 주인」「하오의 문주」

《성위》 : 2성 입문

《소속》 : 베니스, 하오
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《세부설정》

하오의 어린 문주. 7살이지만 성 조숙증이 있다는 진단을 받을만큼 성장이 빠르다. 부친의 사후로는 차車나 각腳들과 함께
세상을 여행하거나 창기들 손에 지내며 "여성으로서" 배워야 할 것을 배우며 성장하는 중. 최근 천기를 읽어내는 재능이
있다는 것이 알려지면서 점쟁이들과 지내는 시간도 늘었다.

오직 소수의 하오만 알고 있는 이야기지만, 어느 날, 아이의 눈에는 한 미래가 모였다. 모든 하오들이 묶인채로 줄줄히 끌려나와
한명한명씩 잔혹히 고문당하고 버려지는 그런 미래가. 처음에는 현실성 없다며 아이의 악몽 취급하였으나 나중에 점차 한명한명,
아이가 언급한 이름들이 하오에 들어오는 것을 알게 되었고 그제서야 그 하오들은 이 악몽을 막기 위해서, 그리고 자신의 어린
문주를 지키기 위해서 "무엇이든" 할 것이라 다짐하고서 하오를 이끌어나가고 있다.

아이는 안다. 오히려 그 행동들이 그 미래로 이어질거란걸. 그러나 이걸 막을 방법은 모르기에 미래를 바꿀 방도를 찾아다닌다.

패션센스와 성격 모두 좀 많이 괴랄한 편. 원판은 예쁘지만 차나 각들의 털털한 면모와, 부친인 뱃사람의 면모, 창기들의 아름답고
살짝은 야한 교육에 천기로 읽어낸 미래의 패션까지 그 머릿속에서 소화하려니 어느날은 시대를 앞서나가는 패션일때도 있고
어느날은 진정한 의미의 패션 테러리스트일때도 있다. 성격도 털털하면서도 꼼꼼해서 오락가락한 편. 가끔 나이든 창기들이
전대 문주를 죽은놈 또 죽일만큼 씹어대는 이유기도 하다. 잘 꾸미면 이렇게 예쁜 아이를 망쳐놨다고.

최근엔 "수-투-레밍"에 빠졌다. 자기는 나중에 성좌들의 개입도 받으면서 사는것도 괜찮을것 같다는 말에 하오들은 대체 그
"수-투-레밍"이란게 뭔지 여러 방면으로 알아보고 다니는 중. 아이의 망상과 미래의 구분이 은근히 어려운 것도 일이다.

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《바바치카бабочка(나비)/胡蝶しのぶ》

《이명》 : 「나비 아가씨」「하오의 (비공식) 부문주」「별하늘의 주인」「날로즈니챠의 나비」
「나비 코르티잔카」

《성위》 : 4성 완성

《소속》 : 베니스, 고문국, 하오
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《세부설정》

고문국에서 자신의 몸을 고문의 연습대상으로 내어주고 대신 돈을 받는 직종인 날로즈니챠Наложница. 회복력은 둘째치고 본래
고문이란 상대에게서 정보를 얻거나 원하는 대답을 얻어내기 위해 행해지는 만큼, 장시간의 감금과 고통을 버틸 정신력이 중요했다. 그런
의미에서 이 아가씨는 벌써 5년째 이 일을 해나가며 뛰어난 날로즈니챠를 뜻하는 코르티잔카Куртизанка에 오를 만큼은 든든한
정신력이 있었다. 혹은 버텨내야 할 것이 아무것도 없었기에 그런걸수도 있고.

그녀의 정신을 굴복시키고 무너트리기 위해 많은 주인들이 건너건너 알아본 바, 그녀는 도박에 중독되버린 제 모친에 의해서 기억, 이름,
꿈, 희망 등 인간을 구성하는 부분을 하나하나 잘려나가며 적출된 뒤 팔렸고, 마지막에는 그 몸까지 팔려 여기로 닿았다는 모양이였다.
갚을 생각도 없는 물려받은 도박빚이 하루하루 이자가 붙어 늘어난다고는 하는데 뭐, 보통은 빚을 받으려 온 이들은 코르티잔카Куртизанка
와의 황홀한 하룻밤을 보내고는 그대로 돌아간다는 뒷이야기가 있다. 그리고 여기에 와서는 바바치카бабочка, 나비라는 이름으로 불린다.

알게 모르게 사실상 하오의 부문주 역. 근 3년내, 점조직으로서만 존재하던 하오는 그녀가 주인으로서 자리잡은 "별하늘"에서 비공식적인
교류 겸 환전과 암시장을 열게 되기도 하고, 특유의 "좋은 수완"으로 얻어낸 고급 정보들도 최근엔 별하늘에서 자주 거래되면서 하오의 문원들에게
사실상의 부문주로 인정받고 있다. 하오의 "아가씨"와 가장 친하며 여자로서 배워야 할 것을 알려주는 유모 역을 맡은것도 부문주로 인정받는
이유 중 하나.

문주, "아가씨"의 비밀을 아는 이 중 하나. 하루에도 많은 이들이 죽어나가는 고문국에서도 흔히 보기 어려운 규모의 대고문극이기에 이걸
막기 위해서 "적극적으로" 움직이고 있다. 아무리 코르티잔카라 하여도, 일개 날로즈니챠. 이런 행보들이 고깝게 보이는 이들은....많다.

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《수인국獸人國/들판을 이어내는 삼천의 수레》

《세력유형》 : 국가

《소재영역》 : 포르투나 동부
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《세부설정》

본래 수인들은 각각의 혈통에 따라서, 그리고 가문에 따라서 작은 부족들을 이루며 넓은 들판에서 제각각 살아가는 편이였다. 크고작은
부족들을 세면 그 수는 3천. 넓은 들판이였으나 그 땅에서 살아가는 부족 또한 많았기에 전국 각지에서 충돌과 싸움도 그치지 않았다.
오직 인연에 대한 신앙만이 그들을 그나마 묶어내었을 따름이다.

그런 부족들을, 오직 상재로 묶어낸 이가 있다. 황금제 Imperator Aureus. 돈과 부유로서 멸목년滅木年 이래 처음으로 3천의 부족들을
하나의 국가로 묶어낸 거북이 수인. 황금제는 무수한 재물이 담긴 수레를 부족의 장에게 내어주었고, 부족은 그 답례로서 자신들의 깃발이
달려있는 수레를 복종의 증거로서 바쳤다. 그렇게 삼천수레는 전부족의 화합을 뜻하는 상징이 되어 지금도 넓은 들판을 떠돌며 황금제의
재산을 불린다.

황금제가 하나의 나라를 수립한 이래로 상업은 국시國是로서 자리잡았고 검과 활을 들고 말고삐를 이끌던 이들도 이제는 재물과 황금을
들고서 말고삐를 이끈다. 한글자 한글자로 상대를 잡아먹고 제 몸집을 불리기 위한 함정을 팠고, 이를 인연의 신앙으로 철저한 계약으로
묶어냈다. 이에 적응하지 못하고 여전히 검과 활을 들고 약탈을 행하려 하던 우둔한 이는 전투몸종으로 전락해 전장에서, 검투장에서
피내음 대신 황금내음을 내며 죽어나갔으며, 수인들은 배부른 나날과 부와 쾌락이란 달콤한 꿈에 먹혔다.

"모든 파산에는 이유가 있고, 황금과 부유함에는 죄가 없다.(破産有因黃富無罪)"라는 기조가 나라의 가장 위에서 아래까지 깊숙히 박혔기에
아주 조금의 돈이라도 더 벌고 상대를 담궈버리기 위해서라면 무엇이든 하는것을 당연히 여긴다. 만에 하나 잘못된 계약을 맺어 파산하거나
노예로 전락하더라도 "그걸 못알아챈 개인"의 탓. 그렇기에 보통은 계약은 크던 작던 맹서자나 천막증언관과 함께 검토하며 여행객이나
순례객이 오면 황금제의 삼천수레만 따라다니며 그쪽과 단독으로 거래하거나 "전재산을 털어넣는 일이 있더라도" 괜찮은 맹서자를 꼭
대동하라고 권한다. 물론 이는 반대로 여행객이나 순례객을 받을 수 있을만큼은 수인국이 상황이 좋으며 그럭저럭 안전하다는 의미기도 하다.

위의 경고만 안전히 해낸다면, 수인들이 빠진 부왜 쾌락의 달콤한 꿈이 얼마나 퇴폐적이면서도 아름다운지를 엿볼 수 있다. 본디 개별 상단은
모두 "부족"에서 비롯되었기에 부는 모두 구성원이 고르게 나눠가지도록 풍토와 계약이 이루어져있는만큼 수인족은 모두 기본적으로 부유하다.
이 부유함을 기술, 문화 전반에 천문학적으로 투자하고, 이게 다시 시장을 이룰만큼 결과물이 쏟아지고 있으며, 황금제도 문화 부흥에 큰
관심을 가지고 있는만큼 모든 부족, 모든 상단이 화려하기가 더할나위 없음에도 이를 "조금 꾸민것"정도로 취급하는 규모가 됐다. 삼대환상수인
가문같은 경우에는 준비가 미처 덜 된 복식으로 들어가면 스스로 숨쉬는것조차 실례라고 느껴질 수도 있다. 황금제? 삼대환상수인의 부가
황금제에게 흘러가 황금호수가 된 모습을 보면 인생을 다시 되돌아보게 될 수도 있다.

은근히 "포르투나 기준으로" 식량을 찾기가 어렵다는 소소한 문제가 있다. 농사를 지을 수 있는 땅임에도 실제로 농사짓는 부족은 상대적으로
수가 적고 최근들어서야 인간노예들을 데려와서 플랜테이션을 시도하고 있기 때문.

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《황금제의 삼천수레》

《세력유형》 : 어용상단

《소재영역》 : 포르투나 동부
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《세부설정》

수인국에서 가장 거대한 상단. 황금제에게 황금을 가져다바치는 상단. 삼천부족이 바친 삼천개의 수레를 이끄는 상단이다.
모든 마차들은 팔두마차로 구성되어있으며 강력한 마법적, 신술적 조치가 취해져있어 삼개월을 주기로 수인국 영토 전역의
삼천부족을 일주하며 거래를 한다.

각 마차들은 하나하나가 돈으로 만들어낸 마차형태의 보물과 다름이 없다. 하나의 마차가 50t 규모의 물자를 운송할 수 있고
팔두마는 하나하나가 명마이면서 동시에 마법, 신술적 아티팩트를 덕지덕지 달고 있다. 저 거대한 마차가 일반 상단의 일반적인
마차를 속도로 앞도하는 수준. 학자들은 이런 마차 3천대가 이끄는 물자량과 부속인구가 이끄는 물자량을 합치면 삼천수레는
그 어떤 지원 없이 10만명 규모의 도시를 1년간 "부유하고 풍족하게" 먹여살릴 수 있을거라고 예측한다. 1년까지는 아니여도
몇개월 수준은 실제로 사례가 있기도 하고.

어용상단이며 황금제가 무한한 부 다음으로 신경쓰는것이 자신의 명예이기에 항상 공정한 거래를 진행한다. 이렇게 공정한
거래를 진행해도 당장 규모부터 삼대환상수인의 상단 전체를 합쳐도 비교조차 안될만큼 거대하며 만에 하나 뒤통수를 칠 시엔
"이렇게 공정하게 거래를 진행하는데 감히 통수를 치다니"란 명목으로 부족을 노예병으로 포위해버린 뒤 "자발적으로 계약을
취소하도록" 만들기 때문에 울며 겨자먹기로(?) 삼천부족은 모두 삼천수레와는 통수치는 일은 자제한다(안하진 않는다)

상단이라고는 하지만 실상 7만명 규모의 이동형 도시라고 보아도 큰 차이는 없다. 상단 본체는 물론 그 상단과 함께 움직이거나
삼천수레에 눌러앉은 이들에 순례객, 여행객들도 상당히 많기 때문. 부족원보다 삼천수레가 더 인구가 많은 경우도 종종 존재한다.

의외라면 의외로 어용상단이지만 황금제가 직접 이끌진 않는다. 황금제 가라사대 "저거에 의존하는것보다 내가 직접 버는게
더 빠르고 많이 벌어."라고. 실제로 황금제는 알려지거나 알려지지 않은 다양하고 많은 상단을 따로 이끌고 있으며 이것이
황금제의 마르질 않는 자금력의 근원이다. 삼천수레도 그 콩고물마저 최상위의 가문들이 눈독들이는 규모이건만 당사자에게는
<수인 통합의 상징성>으로서 여기는 면이 크다.

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《시간의 많은 발자국/ユニ》

《이명》 : 「황금제 Imperator Aureus」「황제 Imperator」

《성위》 : 8성 완성

《소속》 : 포르투나 동부, 들판을 이어내는 삼천의 수레
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《세부설정》

본래는 저 들판의 바다 가까운 곳에서 살아가던 거북이 수인. 부족의 늙은 어르신들은 현무라고 아득바득 우기곤 하지만 아무리
봐도 거북이 수인이다. 본인도 삼대환상수인들 앞에서 당당히 거북이 수인이라고 말하고 다닌다. 백면금모의 가주가 이 소리
들을때마다 표정을 꾸깃꾸깃하게 구기는걸 보는게 그렇게 즐겁다나 뭐라나.

처음으로 부족 어르신의 심부름으로 귀수인의 등껍질을 가공한 귀갑칠기龜甲漆器를 팔기 위해서 도시로 간 이래로 무려 30년,
혹은 겨우 30년만에 돈으로 수인종을 통일해냈다. 목숨에 가해지는 위협조차 천문학적인 돈으로 수인땅에 존재하는 암살길드와
암살자를 모조리 사들여버리는 식으로 해결해냈고, 군대도 돈으로 샀고, 산적과 해적들도 현금가치로 교환해서 나라의 재산을
해한만큼 돈을 벌라고 시켰으며.교회도 돈으로 샀다(본인 왈 젤 어려워야하는게 제일 쉬웠다).

당사자 가라사대, "돈을 벌 각은 딱 보면 감이 온다"고 한다. 그건 때로는 인재일수도 있고 때로는 생산라인의 개선일수도 있으며
때로는 조언비용, 때로는 주식, 때로는 아무 예보 없는 자연재해로 인하여 부족한 품목일수도 있다. 확실한건 이 감은 돈에 관련된
거라면 절대 틀리지 않는다. 그리고 돈은 벌린다.

천성 상인인 황금제는 말을 세마디만 주고받으면 상대가 자신의 전 재산을 털어 물건을 대량구매하게 만들 수도 있다. 그러나 은근한
명예욕이 있어 상인을 상대할 때는 몰라도 상인아닌 사람은 사기를 치지 않는다는 신조를 지킨다. 사기꾼에게도 상업이 주 방법 아니면
사기는 안칠 정도로 굳건한 신조. 그러면서도 이득은 볼 만큼은 본다. 자신이 이끄는 상단은 모두.

야망은 없었다. 야망은 없었는데 "그냥 가능해서" 수인 3천부족을 현질로 해결한 이 괴인은 이제 자신의 천문학적인 돈을 대륙
그 자체를 향해 겨누고 있다. "미래영겁 나 황금제가 포르투나를 지배하면 수인족 모두가 잘살지 않을까?"라는 생각 하나만으로.
그리고 실제로 어느정도 효력을 발휘하고 있다. 본인 계산으론 이 기세면 딱 천오백년이면 대륙을 통일할 수 있을거라고. 물론
거북이 수인의 수명은 300년 정도이며 그렇기에 수명을 늘릴 방법을 찾고 있다. 지금 나이는 딱 100살정도 됐다.

의외로 대륙에서 마주치기 어렵지 않다. 궁궐의자에 먼지 앉은지는 좀 오래됐고 항상 돈을 벌 각을 수인족 영토에서 찾아다니면서
상행을 다니기 때문에 찾아보면 어렵지 않게 발견된다. 다만 대면 후 시간낭비라 여겨지면 황제 전용 와인창고에서 숙성되는 영광을
얻고 만에 하나 황금제 눈에 "돈 벌 각"으로 보이게 되면 쓰임새가 다할때까진 도망을 못 칠 뿐이다. 딱 15분 안으로 대면을 마치면
문제는 없을수도 있다.

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《세력명》 : 고高 엘프국/회색 버드나무 왕국 Regnum Salicis Cinereae

《세력유형》 : 국가

《활동영역》 : 포르투나 서북부
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<세부설정>

신목의 형상은 버드나무와 같았다.

포르투나가 오랜 세월과 반목으로 잊어버린 신목의 모습을 계승하고 있는 세 기구 중 하나.

"모든 포르투나 뒤틀림의 원인은 필경 이들이다.....!!!"
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──────────여관교 신술사. 고엘프국을 여행하던 중 분노에 차며

멸목년滅木年 이래 가장 오랜 세월 유지되고 있는 엘프의 나라. 나라가 지속한 연도가 기록만으로도 9천년을 넘었기에 다른 엘프국과의 구분을 위해서
고高 엘프국으로 통한다.

정진정면正真正銘 귀족들을 위한 나라. 이 나라는 영토를 다스리는 이에게 산출물의 5할을 바치고, 3할을 기사단을 위해서 바치며 2할 9푼 9리를 성직자를
위해서 바친다. 그러고서도 나라가 유지될 수 있는 가장 큰 이유는 오직 성목이 멸해지면서 무수한 성력이 대륙으로 유입되어 매년 어마어마한 양의
작물을 쏟아내기에 그 남은 1리와 귀족이 먹다 남긴것만으로 나라의 97%가 입에 풀칠할 정도는 되기 때문에 있다.

이마저도 엘프 자유민에 대해서 인연교의 성직자들이 이 땅에 태어난 인연을 귀히 여겨 1리만큼 "자애"를 배품으로서 이루어진 것이며, 이종족이던 자기
종족이던 농노에 속하는 이들에게는 그런 자애조차 존재하지 않는다. 이런 이들은 귀족이 조금이라도 음식을 더 남겨주는 은혜에 제 목숨을 건다.

반대로 3%의 귀족층은 계급의 고하를 막론하고 삶의 탄생에서 끝까지 다만 호화를 누린다. 수인국의 삼대환상수인조차 이들의 호화에는 닿지 못한다.
당연히 이런 호화를 누리는 엘프 귀족들은 오랜 세월을 단 하나의 기술에 투자할 수 있는 여유가 있기에 고 엘프국의 귀족은 한명한명이 모두 소드마스터,
대마법사, 대신술사, 마검사 같은 칭호를 지니고 있으며, 이들의 무력은 1리만으로 먹고사는 이들 수천을 단신으로 압도하기에 아주 간혹의 예외를 제외하곤
보통 반란을 일으켜도 귀족 하나를 죽이지 못하고 끝난다.

그럼에도 이들은 타락 또한 볼 만 하다. 본래 신목을 세계수로서 섬기던 엘프들이기에 자신들이 신목을 불태웠다는 역사적 죄책감을 잊기 위해서 부정과
부패, 그리고 정치를 택하였으며 이것이 무려 1만년에 걸쳐 너무 오랜 세월 굳어졌다. 이미 이들에게 멸시, 모욕, 겁탈, 지배과 복종은 일상과도 같으며
그럼에도 오직 한조각의 빵을 위해서는 기꺼이 자신을 팔아 귀족의 장난감이 되는 이들또한 널렸다. 신목이 이 대륙에 건 죽음의 공포를 가장 직접적으로,
가장 오래 받는 이들이 이들 엘프들이며 아주 조금이라도 더 살 수 있다면 무엇이든 할 수 있다 여기기 때문에 그렇다.

대륙의 국가란 고 엘프국에서 비롯되었기에 이 부정과 부패 또한 전 대륙으로 퍼져나갔다. 성목재가 내리는 풍부한 산출이란 은혜를 제 백성들을 배불리는
대신 축재의 수단으로 삼는 풍토와 죽음에 대한 두려움마저 역시도.

왕국이란 이름임에도 이 땅에 왕이 보이지 않은지는 7천년이 넘었다. 선대 국왕이 사망한 이후, 섭정은 겨우 1살 된 어린 아이를 그대로 뒤주에 넣고 잠궈버린뒤
위치가 알려지지 않은 작은 창고에 "안전을 위해 모셨다"고 발표했다. 그 후로 이 땅은 여러 섭정들과 귀족회의가 지배하는 땅이 되었으며, 이들이 말하는
명목상, "국왕께서 직접 모습을 드러내지 않으셔서" 이들의 통치는 정당화되었다. 만약 지금이라도 왕께서 다시 돌아오신다면 그들은 정권을 내어주리라고
말하기는 한다. 물론, "그들이 죽음을 확인하지 않았기에 분명 지금도 살아계시는" "국왕폐하 본인께서" 오셔야만 그럴것이다.

영토 곳곳에서 수천년을 넘은 성당, 하늘높은줄 모르고 쏟아오른 마탑, 강기를 당연하다는듯 쓰는 수도회, 극미의 예술작품, '장기'자랑 등을 심심치 않게 볼
수 있을것이다. 이종족에 대한 멸시와 모욕, 살해와 약탈 및 괴물취급만 잘 넘기면 이 땅은 수만년간 쌓인 문화재와 황금빛 작물들이 넘실대어 보는 이들을
매료시킬만큼은 매력이 넘치는 땅이다.

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《세력명》 : 후後 엘프국/아이릴룸Aerilume

《세력유형》 : 국가

《활동영역》 : 포르투나 서북부(고 엘프국의 약간 동쪽)
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<세부설정>

4천년 전, 귀족들의 압제에 시름하는 이들을 쳐다보며 성녀 아이릴룸Sancta Ailillum께서 말씀하시길, "이들이 조금만 더 희망을 품었으면 한다."라 하셨다.
이를 위해서 성녀께서는 님라세아Nimlassëa 호수의 정령들을 데려와 엘프 자유민들과 계약을 맺게 하고, 자신을 따르던 인연교, 정령사, 대정령들과 함께
회색 버드나무 왕국에 맞서 반란을 일으켰다

자유민들의 반란이였음에도 200명의 달하는 귀족 엘프들을 척살하는데 성공하였으나, 끝내 이들은 토벌대에게 큰 패배를 겪었다. 고 엘프국의 당대 섭정은
이 반란을 완전히 토벌하는 대신 이들을 님라세아 호수 인근으로 내쫒기로 하였고, 식량 하나, 옷가지 하나조차 없이 맨몸으로 시작한 여정 끝에 처음 인원의
오직 3푼만이 이 작은 땅에 도달해 무사히 안착했다. 배고픈 아이에게 내 피를 내어주다 사망한 성녀의 시체도 함께.

살아남은 이들은 이 나라의 이름을 성녀의 자비가 앞으로도 계속되길 바라며 아이릴룸이라 정하고 호수와 숲 곳곳으로 흩어졌다. 아이릴룸의 열두부족은
그렇게 시작하였다.

이 땅엔 신분이 없다. 사실 신분을 정할만큼의 인구조차 건국 후 4천년이 지난 아직 형성되지 않았다. 어마어마한 성력을 머금은 숲과 마력을 머금은 호수는
이 숲을 말 그대로의 마경으로 만들었고, 뛰어난 실력을 지닌 엘프 길잡이들의 안내가 없다면 발을 처음 딛는 자는 곤충에서 괴물에 이르기까지 다양한
마물들에게 밤낮없이 공격받기에 이 숲의 모든 엘프와 정령은 "정해진 길"을 벗어나지 않는다. 그렇게 살아왔다. 정해진 구역을 벗어나지 않기 위해선
아이들의 수도 통제해야 했고, 아이들은 보통 50살까지 인권이 존재하지 않으며 능력을 보이는데 실패하면 부모의 손에 죽거나 부족에서 내쫒기는 전통이
있다.

고품질의 마력석, 성력석, 정령석을 만들어 특산품으로서 수인들과 거래하며 근근히 사치를 누리고 풍부한 과일, 작물등으로 먹고사는 편에 속하나 수인
상인도 알고 그들도 알듯이, 이 이상으로 거래를 더 키우는건 아마도 무리일 것이였다. 그리고 지금도 성목을 넘어서 이 숲을 개간하고 정착하려 하는
수인들과 충돌을 감수하고도 막는것 또한, 수인도 알고 그들도 알다시피 오래 갈 수는 없을 것이였다. 그들은 수인의 패전노예가 되는 길과 엘프의 반란노예가
되는 길 사이에서 지금도 선택을 강요받고 있다.

비록 무한한 호화 속에서 일평생을 단련하는 고 엘프국의 귀족들만큼은 아니나, 이들은 구성원 하나하나가 정령술의 대가이며 숲과 활에 한없이 능한
사냥꾼들이다. 정해진 길을 따르지 않으면 마물들과 성물들의 공격을 받는 숲인만큼 이들은 아이릴룸 안에서만큼은 스스로 적수가 없다고 자평한다.
세번정도 고엘프국 귀족의 토벌을 격퇴하는데 성공한 역사로 이를 증명할 수 있을 것이다. 허나 이들 사냥꾼들이 무한한 자금과 써도 써도 닳지 않는
인간노예들을 앞세운 개간과 개척 앞에서 그 힘을 계속해서 유지할 수 있을지는 아직 아무도 모른다.

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《물체명》 : 아카샤의 책

《이명》 : 「유해성도서」

《유형》 : ???

《활동영역》 : 지성체가 있는곳
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<세부설정>

세상 곳곳에 간간히 보이는 '이상현상(SCP)'와 같은 객체이다, 숫자는 변동하며.
무지한 자, 알고싶은 자, 원하는 자, 길을 잃은 자, 구하는 자 등 '필요'혹은 '갈망'등 다양한 감정에
끌려 그것이 강한 지역이나 대상일수록 그 근처에 나타나 대상의 눈에 띈다.

이 책에 있는 '지식'은 대상이 글을 몰라도 직접 그 혼과 기억에 새겨 이해할 수 있게 해주며.
그가 바라는 것의 과정, 지식, 답의 관련된 것, 이야기 등을 천천히 풀어내준다.

하지만 공짜는 없는 법, 더욱 원할수록 '기록의 신'에게 계약하여 무언가 지불해야 한다.
하지만 이것이고 저것이고 바칠바엔 입단하는게 좋지 않을까? 할 수도있다.

다만 답을 알려주는 만큼 이 책에 중독되는 자들이나 빠지는 자들도 있는 반면 높은 위계와 상관없이
자신의 의지가 강하고 유지가 가능한 자들은 이 책을 이용하여 서포트 아이템으로서도 사용하기도 한다고 한다.
(적절한 대가와 지식을 불러와 사용하는 타입)

'자동응답기'로서 이 세상에 존재하게 된 기물이다.

이 책의 진가는 세상에 성좌들이 간섭할수록 그 개체수가 늘어나며 많은 이들의 손에 들어가려는 그 성질에 있다.
대응은 간단한데 그 나라의 사람들이 크게 관심 없거나 사용되더라도 고백하는 방법, 내일의 날씨등 정도로 사용하는
사람들이 있는 곳이라면 자연스럽게 사라진다.

P.S: 몇몇 국가는 이 책을 금서로 지정해 공짜 장작으로 쓰거나 유리창 창문 닦개용으로 쓴다고 한다.

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《메피스토》 [ 足洗邸の住人たち。／√3＝（ひとなみにおごれやおなご / 【メフィスト・ヘレス】 ]

《이명》 : 「금융왕」

《성위》 : 6성 숙련

《활동영역》 : 카피탈 상회
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상회들의 적, 혁명의 기수, 혁명의 배신자, 추잡한 개미핥기.

이 모든것은 현 카피탈 상회의 회장 메피스토를 수식하는 단입니다.
회장 메피스토는 본디, 골목길을 전전하던 가난한자 출신이었습니다.
블러드피엔드 섬은 각 상회들이 자신만의 정답지를 들이대며 금물과 마약, 피로서 계약서를 써 내려가는
자본주의의 정글 그 자체였고 그 또한 같은 골목길의 친우들과 그 흉악한 전장의 노예로서 첫 발걸음을 내딛었습니다.

메피스토의 특이한 점은 이 섬에서 서로의 방식의 존중과 공존공영의 기치를 내걸고
이 섬을 구성하는 체제 자체에 대한 반역을 시도한 점에 있습니다.
혁명의 기치는 스러졌고, 옛 동지들은 돈에, 쾌락에, 의심으로 그를 배반했으며 그 또한 혁명이 꺽이자 생각을 달리하게 되었습니다.
지금, 이 섬의 지배자들 처럼 자신 또한 그 드높은 위치에 서서 다른 모든 이를 꺽어야지만이 이상을 실현할 수 있을것이라고.

그 이상은, 처음의 공존공영 따위의 뜨뜻미지근 한것이 아니라 이섬의 모두와 걸맞게
추잡하고, 모독적이면서도 그 끝은 모두를 품어야만 할것이라고.
혁명의 기수이자 나팔이던 그는 그간 이룬 모든것을 내던지고 쇠퇴기에 있던 복수교단과 동맹을 맺었습니다.
교단은 그의 기반될 자금과 인맥을 주선하고, 그는 성공의 대가로 자신의 일정부분을 복수교에 투자하기로.

복수 교단 내에서는 반발이 일었고 판데모니움의 총대주교도 고개를 저었지만 블러드피엔드의 총대주교는 그에게 투자하기로 정하고
다른 대륙의 교단들을 설득해 끝내 그가 달려나갈 트랙을 마련해 주었습니다.
그리고 그는, 자신을 믿어준 총대주교에게 보답하듯 보란듯이 성공하며 겸사겸사 블러드 피엔드 내의 원환관계 청산에 일조했습니다.
..........그 자신도, 원환관계에 있던 옛 동지들과 상인들에게 복수하면서

그리고 그는 현재, 자신의 영지에서 추산하기도 힘든 돈을 운용하며 블러드 피엔드 내의 한 축으로서 자리잡고 있습니다.

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　　　　／　ヽ＼ﾏつ}､Aヽ　　ヽ　　　 .／　ﾘ} ＜
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《헤일리 가브리엘라 구즈만 데 라 로사》 [ ib －インスタントバレット－ ]

《이명》 : 「꼬마 회장님」, 「마테차 조합장」

《성위》 : 5성 숙련

《소속》 : 아그리티바 조합
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《세부설정》

헤일리가 태어나던때의 아그리티바 조합은 상당한 분열을 직면하고 있었습니다.
고통교에게서의 독립 이후 타 농장들 대비 높은 생산성과 뛰어난 상품성을 무기로 무지막지한 사업확장을 이어나갔고
동시에 조합의 인원또한 급속도로 늘어났습니다. 이만하면 우리가 10대 상회에 들어갈 수 있을 것이라는 행복한 꿈도 잠시.
조합들간의 주도권 논쟁이 시작되었습니다.

아그리티바의 시작이었던 사탕수수 조합과 블러드피엔드 내부의 높은 소비율을 등에 엎고 무섭게 성장한 커피콩 조합간의 반목이 일어나며
그 두 조합들의 아래로 확장에만 목메여 눈돌리고 있었던 조합내의 각종 문제들(매출금 배분 문제, 농업의 기계화로 인한 실업 등)까지
한꺼번에 터져나오며 각자의 이상을 위한 아귀다툼이 시작되었고 이 문제는 아그리티바 조합이 10대 상회에 들어가지 못하는
주요 이유중 하나로 꼽힐만큼 그 분열상은 심각했습니다.

서로를 죽일듯이 다투던 두 파벌은 이대로 분열을 지속하면 아그리티바 조합 자체가 무너질지 모른다는 것에 동의하고
협동조합 회장 자리를 자신들의 파벌이 아닌 이 분열상을 지켜만 보던 중립 세력(세력이 미약해 참여하지 못한 것 뿐이지만)
그 중에서도 어느정도의 규모를 갖추고 있는 마테차 조합의 신인 조합장이었던 헤일리에게 맡기기로 결정한 것입니다.

당시 헤일리는 생산, 가공 방식에서의 개선점을 찾아내 적용하는 등 마테차 조합 내에서는 굳건한 신임을 받고 있었지만.
그게 이 거대 협동조합을 이끌 재목이라는 점에 대해서는 설명되지 못했기에 각자의 파벌에서도
심지어 중립파에서도 상당한 논란이 일어났지만 헤일리는 돈 받아먹는 쪽에 편의를 봐 준다는 음?해에 시달리면서도 현재까지 협동조합 회장 자리를 유지하고 있습니다.
실제로도 양쪽 파벌에서 돈 받아먹고 양 파벌에게 어느정도의 혜택을 주고있지만 동시에 양 파벌의 갈등에서
철저한 중립을 지키면서 서로의 갈등을 원만하게 해소하는것에 수완을 보이고 있기 때문일지 모르죠.

아그리티바 조합의 회장으로서는 각 파벌의 균형을 유지 해야하기에 잘 드러내지는 않지만
마테차 조합의 조합장으로서 그녀는 해외에서는 매출을 올리지만 국내에서는 음료로서 커피가 99.9%를 독점하고 있는 이 상황을 타파해
자신이 키워낸 마테차를 국내에도 판매하고 싶다는 자그마한 소망을 가지고 있습니다.
자신의 주신께 마테차를 맥여서 취향을 바꾸면 되지 않을까 하는 발칙한 생각을 장난스럽게 떠올리는 정도로.

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《알버스 상회》

《세력유형》 : 상단

《소재영역》 : 블러드피엔드
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《세부설정》

블러드피엔드의 특산품인 희고 긴 약재의 재배와 가공품을 판매하는 상회.

기존 블러드피엔드의 의술에 베니스에서 전수해온 재구성의 신술을 접목.

의료 및 신약개발 분야에서 혁신적인 성과를 내고 있다.

희고 긴 약재의 실험적이고 전위적인 가공 방식 탓에 흑의 재판에게 주시받는 중.

그럼에도 상회치고도 수상할 정도로 넓은 영향력. 그리고 의사들에게 싼 값에 질 좋은

약재를 제공하는 등 블러드피엔드 내에서는 좋은 평판을 지니고 있다.

그 평판은 상회를 음해하는 이들조차 죄책감을 이기지 못하고 묘하게 가학적인 방식으로 스스로 목숨을 끊게 만들 정도.

주요 수익 분야: 의학 보조,약재 재배, 신약 개발.

비원(秘願): T̷o̷ ̷p̷r̷e̷p̷a̷r̷e̷ ̷s̷p̷i̷n̷e̷ ̷r̷e̷v̷o̷l̷u̷t̷i̷o̷n̷ ̷o̷n̷ ̷I̷s̷.̷ ̷B̷l̷o̷o̷d̷f̷i̷e̷n̷d̷ ̷a̷s̷ ̷a̷ ̷f̷r̷o̷n̷t̷ ̷c̷o̷m̷p̷a̷n̷y̷

섬의 고통을 치료할 방법을 찾아내는 것.

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《바르타르》 / たとえばラストダンジョン前の村の少年が序盤の街で暮らすような物語

《이명》 : 「방랑자」, 「무명」, 「길 잃은자」

《성위》 : 6성 초입
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《세부설정》

『바르타르는, 고향이었던 부락에서 살아남은 유일한 생존자 입니다.
습격자는 소녀를 마무리하지 못하고 떠났고 기절한 자신을 구명해준 어느 사제를 통해 복수를 맹세하게 됩니다.
사제를 따르며 수련과 살육을 반복한 소녀는 어엿한 칼날로서 벼려졌기에, 복수를 위한 여정을 떠났지만
안타깝게도, 그것이 살던 곳은 누군가에 의해 이미 황폐화 되어 있었고 복수의 대상도 죽어있었습니다.

그것이 죽은지 이미 20여년
자신이 모든걸 바쳐 행해야만 했던 의무에서 벗어난 소녀는 여전히 방황하고 있습니다.』

본명은 안나

복수교단의 세례명으로 받은 바르타르를 자신의 이름으로 내세우고 있다.

【배경】
anctalk>3645>2718-2798

anctalk>3645>3700-3826

亜}唖}娃}愛i挨i逢葵茜穐悪握渥旭葦鯵梓斡扱宛姐飴絢綾鮎或粟袷安庵按暗案闇鞍梓快
維緯胃萎衣謂違}遺}医井亥i域}育i郁磯壱溢逸稲茨芋鰯咽員姻飲淫胤蔭院陰隠韻雨壱覚
雲荏餌叡営嬰影映曳栄永泳洩瑛盈穎頴英衛㌃气詠㌢守疫駅}悦}謁}越i閲i榎厭園堰奄幹
鉛鴛塩於汚甥央奥往応押旺横欧㌍㍗'~　　－　　　ｰ　　　、`''≠弍殴翁}襖}鴬i鴎i黄岡沖喜
蝦課嘩貨迦過霞蚊㍗'~ー､　)''´､丶｀　 ,､＜⌒ 　　　　　　　　:.、ﾟ,“喝俄峨}我i画i芽蛾賀雅
鎧ｉ骸浬馨蛙柿蛎ﾀ　　　 ',.:.'　　　､丶"　　　　　　　　ヽ.　　＼ `'*｡“'喝}鈎i劃i嚇廓拡撹
兜i竃i蒲}釜鎌噛叭. 　　／　　／ .,:'　,.:ﾞ　　 ,′　　　　　　:.　　　　:.　 1　`'芍栢}茅}萱粥寒
陥i}韓}館%ﾟ .ﾟ%}穐　ヽ.　..:　　　 ,.:'　 ,.'　.:'　　　　/.　　:.　 :　.　　 :　　　　 :.　|　　 `守}癌}眼}岩翫
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糠i紘㌍',ｨ劣㌣,　　　 ,　　,㌶ﾀ　　　　　　　 '　 ,ｨ劣&:、　!　ゝ-　イ. i　{ /　〉.:'　/　　　　驫絞裟
根咲ﾀ',giｼ' ,gf　　　　.:　　些’　　　　　　　　 .:愆㍊冽 :.　:　　　　ﾉﾍ .ﾉ.′＼' .:'　 . 　　驫i梱混
肴攀' ｧ´_gfﾀ'　　　　,′. ¨　　　　　　　　迄恣㌣ ′ｲ　　　.:'　　 /＼　.,′　./　　　.'尨}咲崎
暫%ﾟ.,:g纜攀'　　　 ,　　　′　　　　　　　　　¨　￣ ' .,:.ﾞ　:. .　　　　 /＞'~_,′　,:ﾞ　　　 ;ﾞl残i伺使
㌣,ﾞ,蠱i酒ﾀ　　　　 .　　　　　　　　　　　　　　　　, ﾞ　　 .:.　　　　ｱ´／.}/　 ,.:'　　　　;ﾞ {識}鴫軸
i攀腫趣ﾀ　　　.: j{l　　　　　　　　　　　　　 .,′　　/.　　　,.:' ,; ﾞ.. ,:ﾞ　／　　　　 %: {首i儒i受
攀騷}攀'　.'　 .:..l叭　　　r　　　　　　　　　　　　 .'　　 /.　　　.:'　ｲ( ／　　　/　　　,蠱 {祝}縮i粛
i}} 洲i}攀　.　　.: /:..ﾊ　　　ｰ　｀　　　　　　　　.:'/　　 .:′　／　　'"´　,　 ., .′　　.蠱}i.{匠}哨}商
i}} 裳i攀　.　　 .:.　.;i沁　　　　　　　　　　　　 ' .:　　 .:′　,.:`､. _､ '.　,.ｲ　/.　　　　驫}釟i詔i詳象
i}} 侵攀　:.　　 .:.　&.}沁　　　　　　　　　　 /　;ﾞ　　/　 ,:.'.　{　:. /　,:ﾞ ,′.: .　　　　驫i}}込i審慎振
i}}.翠咳　.　　　:. ,ﾀ$ $込｡, _　　　　　　　 .:ﾞ_,..:　　.:　 ,:'　　 {　:/ .,:.ﾞ　:　 '　　　　　礰}酔}錐}錘]随
i}l.税}ﾀ .　　　 :.,ﾀ釟.:釟.'/　　√〕ｈ.￣　;ﾞ　 .;　　,’ /　　_,.､ァ. /　　 .　;　　　　　, Ⅷi脆}隻}席}惜
ﾟ$.ﾟ%ﾀ　:　　　　,蠱舛 Ⅶ:..　　il%,　,ｧﾍ　,:ﾞ　　i　 .;　ｲi「⌒ _,,.( .:_　　　: 　,　　　　 $､ﾟ%船i}薦}詮i賎
釟.ﾟ!ﾀ ,:. ､　　　惣}想}㌍　;　八　 {　∧　　　{　 i./ ,､＜⌒　:;.`.　 l,　l . :　　　　　Ⅷ､‘萄i捜i掃i挿
i驫.ﾟ% ji:, %.　　攀i}}㌢　:i :. ' 　｀ {⌒.∧ rー{　.l,ｨ(.　　　　八:.　　', l　.:...　　　　 Ⅷ%､‘萄]属}}賊
}i}私ﾔ醍ﾟ%　　ﾟ$㌍'　八ゝ＜⌒八./.ハ{_ .r{ 　　　　　　 /. .:ヽ. 　∨ .:.... 　　　攀}℡､㌧題}鷹
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《천권황후天眷黃后》

《이명》 : 「천권황후天眷黃后」「제이황후」「내해의 여주인」

《성위》 : 5성 극한

《소속》 : 바빌알하야, 이크누-아야비투 하이엘프씨족/성각씨족
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《세부설정》
1만년의 기나긴 시간동안 엔타스페 대륙의 남서부가 도가니종과 시조 아야에 의해
서서히 개척되고 홍몽에 물들자 외부에서 많은 엘프들이 서서히 이땅에 이주해왔다.
그 중 3개의 엘프 씨족에서 대지에 깃든 홍몽에 적응하여 바빌알하야의 상위엘프종.
바빌알하야 하이엘프가 되어 엘프들을 이끌게 되었다.

천권황후의 이크누-아야비투 씨족은 내해의 연안에 자리잡고 늘어선 엘프들의 도시동맹을 이끌었다.
58개의 엘프동맹시로 이루어진 아야비투 동맹은 엔타스페 대륙 서남부 내해의 패권을 다투던 세력 중 하나였다.
어느날 초시왕은 천권황후..당시에는 다른 이름으로 불리던 아야비투 동맹의 지도자에게
자신이 깨달은 바빌알하야 대지의 진정한 주인과 그들의 사정, 그리고 도가니종의 힘을 알리며
자신과 함께할 것을 천권황후에게 설득하였고, 천권황후는 내해의 패권을 거머쥐기 위하여
그 제안을 받아들여 도가니종과 동맹을 맺고 함께 바빌알하야를 건국하는 데 힘을 보태었다.
이후 동맹을 맺은 도가니종의 힘을 빌려 천권황후는 내해를 완전히 제패하고 내해의 여주인이라 불리우게 되었다.
한 함선에 도가니종전사 1명만 태워도 엔타스페 대륙에서는 이길 수 있는 존재가 없었다.
그녀는 냉혹하고 손길로 내해의 패권을 거머쥐었다.
10번째 영웅인 흉조를 이용하여 왕국 하나를 멸망시켜 패권에 대한 도전을 거꾸러트린 전적조차 있다.
그녀가 이끄는 아야비투 동맹이 내해를 제패하면서 막대한 부가 바빌알하야로 쏟아져 들어왔고
그 부가 바빌알하야의 황금기를 여는 데 큰 역할을 하였다.
그녀는 그 부를 홀로 차지 하지 않고 제국 전체에 균등하게 분배하며 제국의 일원들을 돌보았다.

170여년전 어느날...
내해의 여주인은 시조가 선정했다는 영웅을 보았고, 그녀는 11번째 영웅에게 연모의 감정을 품게 되었다.
그녀는 9번째 영웅, 바빌알하야의 성각과 정비와 차비경쟁을 벌인 끝에 패배하여 황제의 제2부인으로 최종적으로 선정되어
자신의 부를 통해 제국의 백성을 돌보는 것이 하늘의 돌봄이라 하여 천권황후라 이름붙여졌다.
오늘날에는 하늘, 황제를 돌아보며 그리워하는 황후라는 뜻으로 변질되었지만...

천권황후는 황제의 차비이며 제국의 황후이다.
황제와의 사이에서 딸을 얻었으며, 그 딸이 이후 정비인 성각과 사이에서 얻은 적장자인 초대 성각제와 혼인하여
2대 성각제가 되었다. 그녀는 이크누-아야비투 하이엘프 씨족의 수장이면서 동시에 도가니종의 성각씨족의 일원인 것이다.
황후는 자신의 자손인 성각씨족을 돌본다.
연모하던 남자가 남긴 유산들을 지키며 자손을 돌보며 길러내는 것이다.

황제가 남긴 유산, 제국을 지키려 150년동안 모든 함대를 동원하여 제국의 교역망을 유지하고 무너진 교역망을 복원하였다.
그녀의 노력으로 제국은 다시일어설 수 있는 희망을 거머쥐게 되었다.
재앙과 디아도코이의 혼란에서도 그녀는 내해의 패권을 손에서 놓지 않았다.
그것이 제국의 남은 기둥 중 하나라는 것을 알았기 때문이다.

황후는 고손인 현재의 4대 성각제를 아끼고 애정한다.
황제가 남긴 유산인 제국은 지켜야하며, 또한, 자손인 성각씨족도 지켜야하는 유산이다.
그리고 황제의 유산은 당연히 성각씨족에게 이어져야한다.
그녀는 민회에서 2할에 달하는 초시왕 다음가는 거대 파벌을 이끄는 수장이며 십인황제 중 최대세력인 성각씨족의 어른이다.
황후는 민회에서 자신의 권한을 적절히 휘두르며 다른 십인황제들과 원로원을 견제하고.
민회의 권한으로 쌍한황을 움직여 무정황을 견제한다.
그 과정에서 제국을 일그러트릴 위험이 있는 쌍한황의 무리의 소모를 유도한다.
그녀의 모든 행위는 연모하는 부군의 유산을 지키기 위한 방향으로 이어진다.

천권황후는 진정으로 황제를 사랑했다. 황제가 남긴 모든 것을 지키려할 정도로.
황제가 남긴 모든 것을 위해 모든 것을 바칠 수 있을 정도로.
황제가 황후에게 11번째 레갈리아에 담긴 10번째 별에 대한 단서의 상세를 알려줄 정도로.

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-_-_-_-_-_-_-_＼-_-_-_-／ニニニニニﾆﾆ〕ｈ､／-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-/-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-./ ∧
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《초대 성각제聖角帝》

《이명》 : 「9번째 레갈리아의 주인」,「성각제聖角帝」,「황태자」

《성위》 : 9성 완성
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《세부설정》
11번째 영웅, 바빌알하야의 황제와 정비인 9번째 영웅, 바빌알하야의 성각의 사이에서 태어난 적장자.
150년의 재앙 이후 모든 것이 무너진 바빌알하야에서 반석에 의해 구함을 받은 것으로 살아남아.
살아남은 원로원 의원들을 이끌고 원로원을 재구성하였으며, 초시왕과 천권황후의 도움을 받아 민회를 재구성하여
제국의 중앙정부를 임시로 복원하고, 살아남은 전사와 씨족들과 재앙에서 희생되거나 전사한 이들을 수습하고 장사지내었으며
레갈리아들을 회수하여 신임할 수 있는 전사들을 뽑아 11영웅들의 권한을 이어받게 하고, 각 지방의 수습과
복구에 대한 권한을 부여하였으니 이것이 십인황제 체제의 시작이 되었다.
다만 11번째 레갈리아와 그 안의 10번째 별에 대한 단서는 자신의 능력이 미치지 못함을 깨닫고
천권황후와 초시황, 민회와 원로원과 상의 끝에 원로원 광장에 박아넣어 시조의 예언과 황제의 유훈에 따라
진정한 후계자를 기다리도록 조치하였다.

그의 성각제聖角帝라는 이름은 어머니인 9번째 영웅의 부러진 성각으로 뿔왕관을 만들어 쓴 것에서 유래되었다.

이후 천권황후와 초시왕의 도움을 받으며 무너진 바빌알하야를 수습하고 재건하는 데 일평생을 바쳤다.
천권황후의 권유로 자신의 이복자매와 혼인하여 슬하에 자식을 여럿 두었는데...
그 중 적장녀가 9번째 레갈리아와 성각제의 이름을 이어받았다.

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　　　ﾊ　＼＼` - …マ__／／　　　　｀￣￣　　＼ヽ_,|/＿.ノ
　　 | と二二二　　-　´　　/|　　　　　　　　　　ヽ＼　/´
　　 |　と.二二 .斗-─━＜:i|　　　　　　　　　　ヽ
　　 |　　　　　　　　　　　　八　　　　　　　　　　 }
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《2대 성각제聖角帝》

《이명》 : 「9번째 레갈리아의 주인」,「성각제聖角帝」,「성스러운 혈통」

《성위》 : 8성 극한
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《세부설정》
아비와 어미로부터 바빌알하야의 황제와 성각, 천권황후의 피를 이어받아 성각을 타고난 성각씨족의 적장녀.
성각과 재능을 타고나 9번째 별에 매우 가깝게 다가섰지만 안타깝게도 조건을 깨닫지 못해 8개에 머물렀다.
하지만 그 역대 성각의 비전들을 모두 익혀 습득한 지혜와 지식은 매우 깊은 것이라.
아비가 평생에 걸쳐 겨우 수습한 바빌알하야를 이어받아 천권황후의 도움을 받아 제국을 재건을 이어갔다.
십인황제들을 감독하여 무너진 지방들을 재건하였으며, 이를 위해 십인황제들에게 도가니승화를 허용하였다.
그리고 인간을 비롯한 외부의 이주들을 적극적으로 받아들여 줄어든 인구를 메꾸어 나갔다.
2대 성각제의 모든 조치들을 통하여 무너진 제국은 폐허에서 조금씩 되살아났다.
하지만, 그 조치들이 이후 십인황제들의 타락과 디아도코이의 결정적 계기가 되어 후대에 혼란을 불러일으켰다.

재건을 위한 조치들로 십인황제들이 독자적인 세력을 키우기 시작하고, 각자가 재건한 지방에서 독립적인 영향력을
행사하며 중앙을 벗어나서 스스로 유일한 황제가 되려는 반란이 일어났고, 이것이 디아도코이의 시작이었다.
2대 성각제는 그 모든 반란을 어떻게든 진압하고 혼란을 잠재우면서도 폐허를 재건을 이어나갔다.
다른 모든 십인황제들이 타락해갈 때에도 황제의 유훈을 잊지 않고 바빌알하야를 위하여 헌신을 이어갔다.

그 모습을 본 제국의 신민들이 황제로부터 이어진 성각씨족을 추앙하고 믿음을 보내기 시작하였다.
성각씨족의 헌신이 그들을 제국에서 가장 성스럽고 고귀한 혈통이자 씨족으로 만들었다.

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《미라 륀드홀름》 / 마오마오 [ 약사의 혼잣말 ]

《이명》 : 「화로불」, 「남쪽 사람」

《성위》 : 6성 초입

《소속》 : 여관교

《활동영역》 : 베니스
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《세부설정》

미라는 원래 엔타스페 대륙에 사는 평범한 아이였습니다.
다른 사람들에게 짓궂은 장난을 치다가 혼나기도 하고 어려운 일이 있으면 남을 도와주기도 하면서
고향의 다른 사람들 처럼 별 다른일이 없었다면 그녀는 아마 엔타스페에 있는 고향에서 생을 마감했을 것입니다.
허나 삶에는 시련이 찾아오기 마련. 마을에 돌림병이 돌았고 병마의 희생양에는 소녀의 어머니도 포함되어 있었습니다.

돌림병이 가라앉고, 마을의 모두가 합동 장례식을 하며 슬퍼하며 고인의 넋을 기렸고, 그것은 소녀 또한 마찬가지였습니다.
다만, 다른 사람들과 소녀가 다른점이 있었다면 여관의 사제들이 자신의 어머니의 넋을 기리는것을 보고
자신도, 그 사제들처럼 다른 사람들을 위로하고 또 도와주고 싶다 라는 생각을 가지게 된 것입니다.

장례가 끝나고 사제들이 돌아갈 채비를 하는 무렵, 소녀는 사제들에게 자신을 데리고 가 달라고 조르기 시작했습니다.
사제들은 곤란해 했지만, 소녀의 아버지는 소녀와 하루간 대화를 나눠보고 소녀의 출가를 허락해 주었습니다.
그 길로 소녀는 사제들을 따라 세상끝의 여관으로 향했고 그곳에서 여관교의 사제 ──길잡이가 되기 위한 공부를 할 수 있게 되었습니다.
소녀는 처음에는 그 삶에 적응하기 힘들어 했지만 주변의 도움과 그녀 자신의 노력 끝에 정식 길잡이가 될 수 있었습니다.
그렇게 소녀는 길잡이가 되어 엔타스페 대륙을 떠돌며 사람들을 돕다 자신의 고향으로 돌아와 여관을 시작하게 되었습니다.

그렇게 평화로운 시간을 보내던 나날, 여관에 베니스의 사람 몇몇이 며칠 묵기 위해 찾아왔고 그녀는 그들에게 방을 내어주고
며칠간 지내며 그들과 친해져 그들이 살던곳에 대한 이야기를 들을 수 있게 되었습니다. 그렇게 들은 또 다른 세상의 이야기는 놀라웠습니다.
거의 매일 내리는 눈, 그 속에서 자신들만의 길을 찾아 나서는 사람들, 그 사람들의 성공과 처절한 실패.
엔타스페 대륙 외의 소식에는 그리 밝지 못했던 그녀에게는 신기하면서도 충격적이었고 특히, 개척을 향한 여정을 떠났다가
그대로 사람들 사이에서 잊혀져 버리는 사람들의 이야기를 들을때는 심각한 고민에 빠졌습니다.

베니스의 친구들이 자신들의 대륙에 돌아간 이후에도 고민하던 미라는 세상끝의 여관으로 향해 자신의 고민을 그녀의 선배에게 이야기 하며 상담을 요청했고
그녀의 선배는 자신의 마음이 이끄는 곳으로 향하라 하며 부적 하나를 쥐여주고 길잡이들의 고향에서 그녀가 고민을 마칠 때 까지 머물게 해 주었습니다.
그녀는 고민 끝에 자신의 고향에 돌아가 아버지에게 자신의 고민과 생각을 털어놓았고, 처음 길잡이가 되기 위한 여정을 떠날 때 보다 더 격렬한 반대에 직면했습니다.
죽으러 가는거냐, 왜 또 떠나려 하느냐, 너는 위대한 사람이 아니다.

그러나 그녀는 자신의 어머니를 떠올리며 이야기 했습니다. 그녀의 어머니는 돌림병이 돌았을때도 다른 사람들을 돕다가 하늘의 별이 된것이기에
그러자 아버지는 더이상 자식을 말릴 수 없었습니다. 그녀의 굳은 결의가 느껴지는 눈은 오래전 그떄를 떠올리게 했으니까요.

그렇게, 미라는 베니스에 도달해 그 땅을 떠돌게 되었습니다. 그 자신이 조난 당할 뻔하고, 사람을 돕다가 오히려 자신이 위험해질 뻔하기도 하고
그리 사람을 도우니 아는 사람들은 그녀를 조금씩 돕기도 하며. 어느샌가 미라는 화로불이라는 별명으로 불리게 되었습니다.

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《★★★ ☆☆☆》

《이명》 : ─

《성위》 : ─

《소속》 : ─

《활동영역》 : ─
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아주 오랜 옛날, 신술사들의 이야기를 듣고 신술의 빛을 바라보았던 사람은 생각했습니다.

'인간은, 과연 모든 별빛을 받아 빛날 수 있는가?'

단순히 그런 어딘가 이상한 호기심에서부터 그 자는 신술을 배우기 시작하였습니다.

일의 신술을 배울적에는 신술사 라는 것이 어떤 것인지 이해했습니다.
이의 신술을 배울적에는 주와 부의 영역이라는 것을 고려했습니다.
삼의 신술을 배울적에는 생활시간의 루틴이 크게 바뀌었습니다.
사의 신술을 배울적에는 자신의 삶이 아득해졌습니다.
오의 신술을 배울적에는 모든 생활이 신술과 연관될 수 밖에 없었습니다

그렇게 어느덧, 기어이 광기와 맹신과 만용과도 같던 위업을 이룩한 순간에서는
그 사람은 누구도 감히 다다를 수 없는 업적에 대한 소감 한마디만을 남기고
이 세계에 있었던 자신의 존재성(모든 기록과 인연 등)을 깔끔히 지우고 사라졌습니다.

그가 남겼단 마지막 한마디는 이러했습니다.

"별들이 반짝이는 자리는, 이토록 맑고 깊은 것이였구나"

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《비욜레타 크를로브나》 / 슈텔 [ 리리컬 나노하 ]

《이명》 : 「페인터」, 「글리치 퀸」

《성위》 : 5성 초입

《소속》 : 主 개척교 / 副 기록교

《활동영역》 : 베니스 / 문학국
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《세부설정》

비욜레타가 태어난 때의 문학국은 여러 문학적 거장들의 고향으로 성장해 있었습니다.
그러나, 그러한 유명함은 국가에 독이 되어 자신들의 방식 외의 것을 개척의 끝에서 멀어지는 행위로 보며
그러한 모든 시도들에 대해 멸시하고 탄압하였습니다. 그러한 탄압을 주도하는 이들이자 열렬한 지지자들 중 하나는 비욜레타의 부모였고
당연하게도, 그녀는 부모의 문체를 받아 쓰고 부모의 문장을 가져다 쓰며 부모의 이야기를 자신의 이야기처럼 책을 썼습니다.
그렇게 만들어진 책은 부모의 피를 이어받은 덕분인지 꽤 괜찮은 평가를 받을 수 있었지만 그러한 평가는 오히려 그녀의 마음 속에서는 자그마한 의문을 남겼습니다.
자신은 그저 따라 쓰기만 한것인데 왜, 잘 썼다고. 어째서 참신한 주제를 가져다 썼다고 칭찬을 듣는걸까?

비욜레타의 재능을 알게된 부모는 그녀를 더욱 예뻐하며 자신의 모든것을 물려주려는듯 그녀를 가르쳤습니다.
아비의 관점에서 본 개척교 교리, 어미의 관점에서 본 기록교 교리. 아비의 귀로 들어 입으로 내뱉는 문학, 어미의 귀로 들어 입으로 내뱉는 철학
그들의 이야기를 듣고 본 책에서는 분명히 다른 생각이 들었지만, 자신의 이야기는 아직 어리기에 경험이 많지 않은 것으로 여겨지며 무시당했고
비욜레타는 그렇게 자신의 부모를 그대로 본 딴듯한 문학가로 성장했습니다. 그녀 스스로가 생각해 넣어본 단어에 아비의 시가냄새가 배여있고
그녀가 생각해 선정한 주제에는 어미의 화장품냄새가 은은히 풍겨나왔습니다.

한참, 글을 쓰다가 문득 바라본 거울에 그녀가 쫒는 개척과 기록의 길이 자신의 부모처럼 보이자 그녀는 결국 자신의 모든것을 무너트렸습니다.

그녀는 고분고분 말을 듣고, 언제나 남의 이야기에 귀를 기울였고, 다른 사람을 존중하고, 언제나 예의바르게 행동했습니다.
그녀는 다른이의 말을 무시하고, 남의 이야기를 비웃고, 다른 사람을 싫증내면서 더이상 온화하게 행동하지 않았습니다.
그러한 변화는 그녀의 작품에서도 일어났습니다. 그녀의 작품은 언제나 정갈한 문체에 논리정연한 문장구조와 균형잡힌 아름다움이 돋보였습니다.
허나 격렬한 변화를 겪고난 이후의 그녀의 작품은 여전히 그녀의 부모의 영향이 보였지만 더이상 예전같은 아름다움을 보여주지는 않았습니다.
문장은 삐걱거리고, 이어지다가 끊기는 리듬은 독자로 하여금 피로를 불러일으켰으며, 돋보이던 어휘는 망가진듯 보였습니다.
그러나, 그곳에서 그녀는 겨우 살아 숨쉬고 있었습니다.

그녀는 한번 무너져 내리기 시작하자 끝을 모르고 추락했습니다. 가문의 어른들과 부모님, 그녀를 침체된 문학국을 부흥시킬 신예라 여겼던 그녀의 유명한 애독자들이
그녀를 서평에서 몰아세우고, 대면해서 끝없이 계도하고, 그녀의 슬픔을 이해하려 하는듯 품어주려 하고, 방황하는 그녀에게 손길을 내밀어 보려 했습니다.
그녀는 그 모든것에 윽박지르고, 무시하며 투서를 불태우고, 뭣모르고 이해하려 드는 이들에게는 욕과 함께 그간 자신이 써 내렸던 책을 쓰레기라 말 하며 던져주었습니다.

그 추락의 끝에서 비욜레타의 문장구조와 주어들은 도저히 정형을 찾아볼 수 없게 되었고 수많은 이들에게 문학에 대한 모독이라며 불쏘시게 취급을 받았습니다.
끝내 문학국의 권위있는 평가단들의 작품평에서도 쫒겨나고 마치 죽은 사람처럼 취급당했지만 이젠 그녀는 그러한 것에 상처받지 않게 되었습니다.
술을 마시고, 때때로는 마약을 먹기도 하면서 자신을 몰아세우는 평가들을 듣지 않은채 자신만의 문학을 갈고 닦아 나갔습니다.
그것이 자신의 개척이라고 믿으면서

"그런데 개척이란 무엇일까, 아니 기록은? 내가 애미애비한테 배운것을 부정하더라도 그들은 그대로 남아있는, 실존하는 이들인데?"

날개 달린듯 놀던 손은 멈추고 그녀는 오랫동안 생각에 잠겼습니다.
그 두 개념신의 경전을 오래도록 들여다 보아도 그것은 단지 죽은 말들이라는 생각만이 그녀를 휘감았습니다.
끝내 그녀는 해체된 문장들과 주제들 사이에서 신의 말씀을 따라 가나안을 헤메인 모세가 되었습니다.
비욜레타는 신의 의미를 생각하고 신격의 행동을 생각하기 시작했습니다. 그들의 의미는 분명 위대하나 행동은 단순하거나, 세속적이었고
그녀는 스스로가 그들을 존중해야하는 신이라고 여길수는 있었지만 자신이 읽은 경전만큼의 찬미는 거부하게 되었습니다.

오히려 그녀는 경전속의 신을 죽여보기로 결정했습니다. 파탄난 문장과 의미를 잃은 단어들로서
그 끝이 무엇을 향하게 될지 몰라도 적어도 지금 이길은 자신 스스로 생각해서 걷는 길일테니까.

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그녀의 작품은 여러모로 논란이 많습니다. 그 논란 많은 작품성에 기성세대들은 그녀의 새로운 문학적 시각을 인정하지 않고
그녀에게 '너는 작가가 아니라 종이에 대고 그림 그리는 화가다' 라는 의미에서 「페인터」라는 별명을 붙여 조소했고
그간, 기성세대들의 틀에박힌 글들과 억압해 오는 어른들에 대해 반항심과 환멸이 쌓여가던 젊은이들은 그녀의 책을 보고
환호성을 내질렀습니다. 그들은 "이 '오류투성이' 글은 오직 그녀만의 산물이다!" 라는 생각으로
'오류 투성이'라는 말이 어떻게 들릴지 신경쓰지도 않은 채 비욜레타에게 「글리치 퀸」 이라는 별명을 선사했습니다.

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《벨리에 츠베티белые цветы》 [ rwby-양 샤오룽]

《이명》 : 「백화문주白花門主」, 「백란용수白爛龍手」, 「이무기」

《성위》 : 7성 숙련

《소속》 : 칸디두스, 백화문.
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《세부설정》
칸디두스의 대마녀 중 한명으로 척추를 뽑는 무공유파, 백화문을 이끄는 무술가.
척추교도에게 척추를 뽑는 것은 단순한 행위가 아니다.
그 이상의 의미가 깃든 하나의 기도이자 의례이며 더없이 신성한 것이다.
단순히 광기에 차 척추에 뽑는 것은 잘못된 것이며 그것은 언제나 경건하고 신성한 의례로 취급해야한다.
그것은 신성하고 진지한 구도이자 추구가 되어야한다.
뽑은 척추가 쌓여갈 수록 신성한 의례를 통해 쌓은 공덕과 수행은 높아져간다.
척추뽑기의 행위 자체에서 구도를 추구한 일부 마녀들은 그를 위한 수단으로 무공을 선택하여
극한까지 척추뽑기 행위 자체를 연마하였고, 그들을 백화문이라는 무공유파로 일컫게 되었다.
오늘날 백화문은 칸디두스를 넘어 베니스 전체의 무술가들에게 무언가를 잡아서 쥐어 뜯어내는 극에 달한 수공으로 명성이 높다.
경지에 이른 백화문도는 상대방의 방어와 공격을 그채로 손으로 쥐어 뜯어내고.
상대의 혼과 존재를 척추와 함께 뽑아낸다. 그러면서도 어떠한 거슬림도 없다.
인간의 척추만을 뽑지 않는다. 온갖 개념의 중심을 잡는 척추를 뜯어내어 흩어낸다.

오래전, 용을 동경한 뱀수인이 있었다. 하지만 그녀는 하늘을 나는 용이 아닌 땅을 기는 뱀에 불과하였다.
허나, 뱀이라 하여 용이 되지 못하는 것은 아니었으니 세상에는 수행의 끝에 등용문에 올라 용이 되는 뱀들이 있었음이라.
뱀여인도 수행과 공덕을 쌓아 등용문을 넘어 용이 되고자하였다.
수행과 공덕을 쌓을 방법을 찾기 위하여 그녀는 헬스 치킨의 용들에게 조언을 구했고.
그녀는 뱀이었기에 용을 목표로 이능과 정신적 수행을 통해 공덕과 수행을 쌓아서 자연과 일체화되는 도를 얻어.
언젠가 쌓아올린 이능으로 자신의 여의주를 만들면 될 것이라는 조언을 얻었다.

뱀여인은 공덕과 수행을 쌓기 위해 방랑하다 칸디두스에서 백화의 마녀를 만났다.
그녀는 척추교에 대해 설파하며 그녀에게 포정의 도를 빗대어 척추뽑기에도 하나의 도가 있음을 가리켰고.
그것을 추구한 마녀들인 백화문을 뱀여인에게 소개하였다. 뱀여인은 백화문이 쌓아올린 구도에서 마음에 울림을 느꼈고.
척추뽑기에서 일일단챠의 도를 추구하며 용을 목표로 척추탑을 쌓으며 공덕과 수행을 쌓아올리기 시작하였다.
구도를 이어가던 어느날 여인은 자신의 양손이 어느덧 새하얀 비늘로 덮인 용수로 변했음을 깨달았다.
뱀수인이었던 여인은 수행의 끝에서 용인으로 등용문을 한발자국 넘었다.
용인이 된 여인의 목표는 여의주를 얻어 완전한 용으로 승천하는 것이다.
그렇기에 구도를 멈추지 않는다. 새하얀 비늘로 빛나는 용수에서 그녀는 백란용수로 불리기 시작했다.

벨리에 츠베티, 하얀 꽃이라는 뜻을 가진 이름을 가진 용인여인은 문주로서 하나의 무공유파를 이끄는 수장이다.
그녀는 척추교인들이나 문도들에게 백화문의 무공을 가르치고 지도하는 사범역이자 훌륭한 무인이다.
외부인에게 백화문의 잡아뜯어내거나 뽑아내는 수공은 얼핏 기형적이며 비효율적으로 보일 수 있지만...그들에게 그것은 경건한 기도이자 신성한 의례이다.
그리고 무공은 그런 점에서 힘을 얻는 법이니.
백화문주는 모든 제자들을 언제나 진심으로 가르치고, 찾아온 척추교 순례자들에게도 가르침을 아끼지 않는다.
하나의 문파의 수장으로서 그녀의 가르침은 뛰어난 것이고 국가를 세울 정도의 역량을 가진 지도실력과 성위를 가지고 있으니 말이다.

아마도 그녀는 근래 베니스에서 유일하게 완전한 용이 되기 위해 수행을 하는 뱀수인종이며
성과를 얻어 용인이 된 것으로 등용문에 가까이 다가선 여인일 것이다.
밑바닥에서부터 무공으로 수행을 쌓아올려 용인이 된 만큼 그녀는 용인이 가지는 용종의 힘을 무공이나 다른 수단을 통해서
몸에 부담이 가지 않게 사용하는 법을 알고, 부분적으로 용종의 힘을 사용하여 싸우는 법을 잘안다.
용종들은 굳이 그런 방식을 사용할 필요가 없다는 점에서 그녀가 이무기임을 증명하는 것이겠지만.
어쩌면 아직 어른 용인에게는 무척 필요한 방식일지도 모르지.

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《비로스자야 이즈코스제이выросшая из костей》 [냐루코]

《이명》 : 「척추나무 숲의 왕」, 「척추나무드루이드」

《성위》 : 6성 극한

《소속》 : 칸디두스
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《세부설정》
칸디두스의 대마녀중 한명으로 척추나무들을 길러내고 그들을 다루는 드루이드.
뼈에서 자라난 것이라는 이름을 가진 여인은 칸디두스에서 척추나무에 관해 총괄한다.
척추나무는 척추교의 고유한 신술로 척추를 심어 한그루의 나무로 자라나게 하는 것이다.
신화에 따르면 별하늘 건너 어딘가에는 영고의 진신척추에서 자라난 척추세계수가 있다고 한다.
칸디두스에서 흘러나오는 영고로쇠를 마시고 자라난 척추나무는 다 자라면 정령이 되어
척추나무정령으로서 땅을 거니며 척추교의 일원으로 재탄한다.
또한, 척추나무는 풍족하게 열매를 맺어 식량을 생산하여 칸디두스의 식량공급을 책임지는 역할도 맞고 있다.
칸디두스에서 식량생산과 공급, 그리고 척추나무정령들과 "나무"분파들을 총괄하며 지도하는 그녀는
핵심적인 요직에 위치하고 있다고 할 수 있을 것이다.

한 소녀는 베니스의 혹한에 가족들의 농사를 망치고, 그로 인해 가족과 마을사람들이 모두 굶어죽는 것을 보았다.
베니스의 혹한에는 너무나 많은 사람이 배불리 먹지 못하고 죽어간다.
극지에서 농사는 사치와 같을 정도로 어려운 것이기 때문이다.
소녀는 배를 곯으며 혹한의 대지를 헤메이다 우연히 칸디두스에게 구출되었다.
소녀는 타인들을 배 굶기지 않고 싶어했고, 혹한에도 무너지지 않는 작물을 바라고 있었다.
누구라도 배 부르게 먹을 수 있도록...그것을 알아본 마녀는 교묘히 속삭였다.
마침 칸디두스에는 혹한에도 무너지지 않고, 풍족하게 열매를 맺는 척추나무들이 있었으니까...
그래서 소녀는 척추나무를 개척의 대상으로 삼았다.

이후, 대마녀가 되며 어느덧 소녀의 만인을 먹이는 꿈은 척추나무를 퍼뜨려
많은 이들을 배불리 먹이는 것이 되었다. 그녀는 척추세계수를 길러내 베니스의 만인에게 식량을 제공하는 꿈을 꾼다.
척추나무 숲의 왕은 오늘도 장난스럽게 웃으며 척추나무를 길러낸다.

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《베드마 프로클랴토코 야쉬카 Ведьма проклятого ящика》 [셀레스티아 루덴베르크(단간론파)]

《이명》 : 「저주상자의 대마녀」, 「성물수호자」, 「주물장인」

《성위》 : 6성 숙련

《소속》 : 칸디두스
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《세부설정》
척추교의 분파인 영공명교는 척추교의 신술과는 상당한 차이가 있는 신술을 취급한다.
이들은 영공명의 사악한 힘을 적극적으로 사용하여 주술을 사용해 저주하며 그 저주나 주술을 담아서 주물을 제작한다.
이것이 영공명주술이나 영공명주물로 칭해지는 영공명의 사악한 힘을 담은 신술이며
이것을 다루는 저주상자의 대마녀나 그 휘하들은 정진정명한 마녀같은 이들이라고 할 수 있다.
악의와 저주를 다루는 주술은 극도로 위험한 것이라 이들은 그 악의에 물들지 않기 위하여
도리어 가학적이고 표독함을 미덕으로 삼아 자신을 보호하며 주술을 부리고 주물을 제작한다.
주물의 제작에 자주 사용되는 재료 중 하나가 커피일 정도이니...이들이 칸디두스 내에서도
다른 대마녀나 척추교도들에게 약간의 꺼림을 받는 것은 이상한 일이 아닐 것이다.
그렇기에 이들은 백화의 마녀의 총애를 받으며 칸디두스에서 국가근위대처럼
치안과 통제를 맡고, 실질적으로 백화의 마녀의 직속으로 취급된다.
그것을 단적으로 나타내는 것이 그들의 수장인 베드마 프로클랴토코 야쉬카는 척추교의 3대 성물 중 하나인
<영공명척추상자>를 지니고 이를 수호하고 다루는 일을 맡고 있다.
성물을 수호하고 이를 직접적으로 사용하는 권한을 부여받은 것에서 베른카스텔이 그녀를 어떻게 여기는지 알 수 있으리라.

한 소녀가 있었다. 소녀는 많은 것에 배신당하고 가혹한 어느 유목국에서 자라나는 삶을 저주하였다.
베니스의 혹한만큼 가혹한 어린시절을 보낸 여인은 자신이 자라난 유목국을 저주하는 것 밖에 할 수 없었다.
하지만 힘이 없는 저주는 무의미할 뿐이었고, 소녀는 계속해서 자신의 안에 악의만을 쌓아가며 표독해질 뿐이었다.
그런 소녀를 백화의 마녀가 구하였다. 그리고 가르쳤다.
백화의 마녀는 무척 좋은 장기말을 찾았다 여겼을 것이다. 하지만 그것에 소녀는 구원받았다.
소녀는 속에 품은 악의를 저주로 바꾸는 법을 백화의 마녀에게 사사받았다.
그리하여 백화의 마녀를 닮은 훌륭한 마녀로 자라났다.

영공명주술을 부리며 영공명주물을 만들어 척추교의 적을 저주하고.
백화의 마녀의 뜻에 따라 움직이는 저주인형. 저주상자의 대마녀가 탄생했다.
제자는 자신을 구한 스승에게 더할 나위없이 충실하고, 스승은 제자를 만족스러운 장난감으로 여기기에 아낀다.
스승이 척추교의 성물 중 영공명척추상자를 제자에게 맡긴 것은 나름의 신뢰의 발로이리라.

저주상자의 대마녀는 성물을 수호하며, 때로는 성물을 직접적으로 사용하고 활용하여
척추교의 적을 저주하고 요격한다.
칸디두스의 수성포인 영고단말마척추포를 유지정비하고 다루는 것도 영공명척추상자의 수호자인 그녀의 역할이다.
저주상자의 대마녀는 척추교의 적과 백화의 마녀의 뜻에 따르지 않는 자들에게 가혹할 것이다.

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《자페챠트레트 브두셰Запечатлеть в душе》 [미나미야 사츠키(스트라이크더블러드)]

《이명》 : 「다문多聞의 대마녀」, 「총괄대마녀」, 「교리신학자」

《성위》 : 7성 입문

《소속》 : 칸디두스
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《세부설정》
블러드피엔드에서 척추교가 융성할 때부터 이후 박해로 베니스로 도피할 때를 넘어
칸디두스가 세워지고, 베니스에 척추교가 자리잡은 현재까지 척추교의 일원으로 남아있는 엘프종 대마녀.
그녀는 베른카스텔이 길러낸 마녀 제자의 첫세대에 속할 정도로 오랫동안 교단에 헌신한 마녀이며.
현재의 대마녀 중 최고참으로서 대마녀들의 리더격 위치를 지니고 있다.
그녀가 맡은 직책은 교단의 교리와 그 해석, 경전에 대한 정리. 교학에 대한 총괄.
척추교의 경전인 척추영공명대장경을 기록하고 새롭게 발행하는 것.
백화의 마녀의 교설과 가르침을 기록하고 경전으로 엮어내는 것.
백화의 마녀가 가르친 모든 교설을 기억하고 가장 많이 들었으며. 그것을 정리하여 경전으로 엮어내었다.
대장경은 자그마치 8만권에 달하는 하나의 거대한 경전군인데 다문의 대마녀는 이것을 모두 토씨하나 틀리지 않고 기억하며.
그 모두를 엮어낸 것이 그녀이다.
그녀는 척추교도와 마녀들에게 척추교의 교리와 백화의 가르침, 경전에 대한 내용들을 직접 가르치며
칸디두스의 모든 마녀들은 처음 그녀를 만나 교육을 받게 된다.
척추교에 입교한 소녀들은 그녀와 문답을 통해 가르침을 받으면서 서서히 마녀로 물들어가는 것이다.
그리고 누구보다 베른카스텔과 많은 문답을 주고받아 기억하는 여인은 참으로 훌륭한 마녀이리라.

블러드피엔드의 어느 조용한 시골에 아이들을 가르치던 여교사가 있었다.
여교사는 상냥하게 어린 아이들을 가르쳤고 마을사람들은 그녀를 사랑하였다.
다만 그녀에게 불행이었던 것은 마을사람들은 평화롭게 살아갔으나...어느날 마을에 척추교도가 있다는 소문이 들려온 것이며.
영공명의 계략으로 블러드피엔드 전역에서 척추교탄압이 시작되던 시기였다는 것이다.
흑의 재판은 마을을 모두 불태우고, 모든 마을사람들을 잔혹하게 고통을 주며 화형했다.
여인의 평화로운 일상은 완전히 부서지고 말았던 것이다.
척추교도들에게 영공명의 만종이라 불리우는 대탄압의 시대였다.

여인은 마을사람들의 도움으로 겨우 도망쳤다. 온몸에 상처입고 가르치던 아이들의 비명소리로 정신적 고통에 젖은 채.
여인은 도망치며 생각했다. 아이들이 그렇게 잔혹하게 학살되는 것은 있어서는 안되는 일이라고.
그래서 힘을 원했다. 상냥한 여교사는 자신의 학생을 지킬 힘을 원했다.
그 틈을 백화의 마녀가 파고들었고, 그녀는 베른카스텔에게 마녀로서의 힘을 받았다.
상냥한 여인은 학생들을 지킬 힘을 얻었으며, 아이들이 몸을 지킬 힘을 가지도록 교육하여 힘을 줄 수 있게 되었다.
다만, 수백년이 흐르고 그녀의 가르침은 가학적으로 아이들을 몰아붙이고.
원치않는 이라도 예외없이 척추를 뽑아 혼에 교리와 가르침을 새기는 억압이 되었을 뿐이다.
그 모든 것이 학생들이 스스로를 보호할 수 있기를. 학생들이 무력하고 잔혹하게 죽어가지 않기를 바라는.
뒤틀린 상냥함의 발로라는 것을 백화의 마녀는 미소지으며 바라본다.

다문의 대마녀는 더없이 상냥한 말과 미소로 학생들에게 척추교의 교전을 주입한다.
그리하여 학생들을 바꾸고 뒤틀어 훌륭한 마녀로 길러낸다.

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《이스첼랴류사야 류보페Исцеляющая любовь》 [암 이스엘(란스시리즈)]

《이명》 : 「치유의 대마녀」, 「성녀의 라이벌」, 「가장 어린 대마녀」

《성위》 : 6성 숙련

《소속》 : 칸디두스
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《세부설정》
가장 최근들어 대마녀의 직위에 오른 척추교의 기대받는 신인.
여인은 어린 시절에 백화의 마녀의 손에 거두어져 척추의 성녀라 추앙받는 아이리스와 함께 사사받았다.
치유의 대마녀는 이명대로 치유신술을 다루는 마녀들을 총괄하고, 베니스 각지로 흩어져서
사람들을 치유하고 병원을 운영하는 척추교도들을 총괄하고 있다.
각 마녀들을 임지로 파견하거나 칸디두스에서 파견하는 것은 그녀의 권한이며
아이리스도 그녀의 휘하에 있는 인물 중 하나라고 할 수 있다.
그녀는 능숙한 척추신술로 사람의 척추를 뽑아 중병이나 중상도 치유하며
이는 다른 대마녀들도 칭찬하는 숙련도이다.
하지만 치유의 대마녀는 알고 있다. 이 자리는 본래 자신의 자리가 아니었고.
본래 자리를 맡아야했던 이가 도망쳤기에 차순위로 자신이 위치했을 뿐이라고.

한 소녀는 타인을 돕고 싶다는 소꿉친구를 좋아하였다.
부모에게 학대받던 자신을 구해준 것이 그 소꿉친구의 선성이었으니까.
소꿉친구 아이리스는 그녀의 구세주이자 별이었다.
구함을 받은 뒤 언제나 그녀를 따라다녔고, 그녀가 척추교에 입교할 때도 따랐다.
재능은 아이리스에 비하여 미천했다. 스승인 백화의 마녀도 자신의 재능이 아이리스에 미치지 못하며.
그녀가 아이리스의 덤이라는 것을 분명히 하였을 정도였다.
하지만 소녀는 그것으로 좋았다. 필사적인 노력으로 아이리스를 따라가 옆에 설 수 있었다.
백화의 마녀조차 그 광기를 재미의 하나라며 인정했을 정도이니 얼마나 피를 토하는 노력이었겠는가.
본래 모든 사사가 끝나고 나면 아이리스는 대마녀의 직위에 오르고. 자신은 그녀를 곁에서 보좌했어야했다.
헌데 아이리스가 사사가 끝나기도 전에 도망쳐서 프랴우시로 떠나버렸다.
그곳에서 사람들을 치유하며 성녀로 추앙받는다. 그녀가 버린 자리를 자신이 떠안은채로.
그제서야 깨달았다. 자신의 감정은 동경이자 질투였다. 언제나 밝고 자신을 구한 구세주의 재능과 선성을 향한 추한 질투.
아니 질투를 넘어선 더 깊고 어두운 감정. 이것은 우정이다. 이것은 사랑이다. 이것은 친애다. 이것은 집착이다.

아이리스는 자신을 유지했지만, 그정도의 그릇이 되지 못한 소녀는 마녀에게 짙게 물들었다.
친구를 향한 사랑은 더욱 깊어지고, 더욱 검게 물들었다.
그녀는 아이리스에게 집착한다. 아이리스를 사랑한다. 그렇기에 아이리스에게 본래 아이리스가 가져야했던 것들을 돌려주려한다.
자신을 아이리스를 언제까지나 위할 것이다. 그녀는 자신의 구세주니까.
아이리스가 훌륭하게 떨어지고 뒤틀려서 대마녀의 직위에 오르기를 바란다.
그녀의 선성이 검게 물들어 떨어져내릴 때 그것은 얼마나 아름다울까. 그때 그녀가 나에게 짓는 표정은 어떨까.
검게 물든 사랑에 백화의 마녀가 웃으며 속삭인다.

"아이리스가 칸디두스에 돌아온다는구나. 맞이할 준비를 해주겠니?"

치유의 대마녀는 스승의 말에 응했다.

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《파우웅》 [ 로보토미 코퍼레이션-림버스 컴펴니 출현]

《이명》 : 「영고커피 골짜기의 성녀」

《성위》 : 1성입문(여관 안-테이크 한정 10성 초월)

《소속》 : 여관 안- 테이크
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《세부설정》
블러드피엔드에 존재하는 3성좌 공인 휴식 여관 안-테이크의 종업원인
메이드레곤......... 인 척하는 인도하는 땅에 어느 사건에 의해 성좌의 요소와 섞인
드래곤

섞인 성좌는 리드닝/리드냥으로 과거 어떤 헌터가 사건을 해결하기 전까지
가장 고통스럽고 유독한 곳 지하 골짜기 가장 깊은 곳에서 그것들을 끌어 앉아 그것들이
밖으로 빠져나가는 것을 막았다고 한다.

사건이 해결되고 인도하는 땅에서 평온한 일상을 보내던 그녀는 성좌 3명이 숙덕(?) 거리는
것을 목격하게 된다.

그렇게 그녀는 선두 세계의 블러드피엔드의 존재를 알게되었고, 여관 안-테이크가 그곳에
소환되었을때 그녀 또한 다른 미애드레곤들과 같이 그곳에 나타났다.

그녀의 격은 여관 안-테이크의 쐐기를 위하여 봉인중이나, 성좌와 섞인 요소는 남아
허그의 개념을 일부 사용한다.

그녀가 맡은 일은 체임버 메이드
그러나 일반적인 체임버 메이드와는 다르게 여관에 머뭄에도 고통을 호소하는 자들의 고통을
받아들여 재워주는 유모의 역활도 맡고 있으며, 고통받는 자들을 치료하고 정신을 안정히키는
일을 한다.

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《시쭌》 [ 로보토미 코퍼레이션-림버스 컴펴니 출현]

《이명》 : 「시쭌펀치!」

《성위》 : 1성입문(여관 안-테이크 한정 10성 초월)

《소속》 : 여관 안- 테이크
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《세부설정》
블러드피엔드에 존재하는 3성좌 공인 휴식 여관 안-테이크의 종업원인
메이드레곤

격은 현재 여관 안-테이크의 쐐기를 위해 봉인중이나 살아온 세월 자체가
아득한 인도하는 땅에서도 고참조에 속하는 고룡종.

맞은 직종은 너서리 메이드(Nursery maid)로 들어온 손님들에게 주의점을
교육하며 여관에 묵는 동안 쾌적한 일상을 보낼 수 있게 하기 위한 지식을
가르쳐주기 위한 가정교사역활을 맡는다.

다만 나쁜짓을 저지르거나 손님들끼리 싸우는 상황이 벌어진다면
어디선가 나타나 합위력 200만, 코인위력 1천만의 시쭌펀치!(?)를 날려 하루를
푹 재워 주니, 꼭 여관내에서는 좋은 마음으로 힐링만 하는것이 권고된다.

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　　 (,,_　´"''～　.,,_/////,|ﾆｷﾆﾆニニi,心ア`｀ﾔﾔ-ﾔﾔ=||=!ノｲ:ﾟ:/-//7三7,心=ｱ　　,Ⅶや∧ﾆﾆﾆﾆニニニニニニﾆ)h､
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　　　　　　 ´"''～　.,,_=-　|ニ,やﾆニニ!_,)) [!:::!-ﾔﾔ=ﾔﾔ; li:=ｱ/-//::7_>、　 `､.　　たﾆⅦや∧アﾟ: Ⅶ∧　 ,:゜寸こ_,､rｾだ、
.　　　　　　ﾟ,ﾑ::'.／､／i!ﾞ jニﾆヤﾆﾆニ{ i i: [!:::!_,:ﾟ"～､､ﾉ::=ｱ/=//:::7　 ,心,　　;. 　 iニニⅦや∧　.i _Ⅶ∧,:゜ ./ .寸i:i:i:i:i:i:i:iム
　　　　　ﾏム::.<,::v||〔ﾆニﾆУニ=-ﾑi i=＝i〈　 γ^[ ﾆ,,_ ⇒:〈-={:=,心ｱ'　　j　　iﾆﾆV: Ⅶや∧､i　i:Ⅶ∧ ./　/ :寸i:i:i:i:i:i:i:iﾑ
　　　　　　寸)h｡._:]| 〕i[ﾆﾆ〈｢::::::::]i::〔从◎ { ~"～[〔,,_⌒:,(ﾆｱγ:,心ｱ..,,_,,..ノ　　|=ニ{:::: Ⅶや∧i ､i _Ⅶ∧　/　,:ﾞ .ﾏi:i:i:i:i:i:i:iﾑ
　　　　　　　　　 `芍,ﾆ|| 〕ﾆ=-=〉ﾆ=-=ﾆ〉) )o_｣=-､{｡o.,_,.)_,,.ﾉ`寸{::{:ﾉ}　　　　　　 .l=ニl:::: -Ⅶや∧,:'゜ふ｡/ ,/　,:ﾞ　／ﾏi:i:i:i:i:i:i:ﾑ
　　　　　　　　　　　　｀||[:i[::::::::,ﾞにニ=ｨﾞ{,⌒に>ｰﾗ⌒ﾉﾉノィ_,,ﾉﾉｱ〉ア,,_　　　　　　 i=ニi::::=-Ⅶや/ﾊﾆ心,:や:,-/.／　　ﾟ,:i:i:i:i:i:i:i:i:i
　　　　　　　　　　 }{ﾞ:iχi:::{　 i!x:{::::::::ム　　￣~"''～マﾆ=-㌻アノ^~ 　　　　ｷﾆﾆ!::::=-}6i〕:ﾟ=心,:ﾆムや／　~"''～',:i:i:i:i:i:i:i:i
　　　　　　　　　　　　 /::ﾘＸ:ﾞ::::ﾟ, /Xﾘ:::::::::',:ﾑ　　　　　　　｀````｀　　　　　　　　 .ﾔﾆﾆ___=-~"~:,ニムユ〉〉}ー――---:',i:i:i:i:i:i:i:i
　　　　　　　　　　　ﾉ:,:爻:ﾞ:::::::}:ﾞｘ,:ﾞ::::::::::::ア:}　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾔﾆﾆ:__=-ﾑ＝寸ニﾆﾆｱﾞ＼＼　　　 :,:i:i:i:i:i:i:i}
　　　　　　　　　　　(::::::⌒"'::::ノxノ:::::::::::,::ﾞ_ノ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣ﾏム＝=/　.､‐二ア/,　 :＼＼　　.}:i:i:i:i:i:i:l
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　　　　　　　　　｀````｀ﾔ::::::::::_,ィ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏ:ム==>/ i　　.i',　/,:、.ﾟ:,　.＼ﾑi:i:i:i:i:i:ﾞ
　　　　　　　　　　　　　　　　　｀``｀　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　寸ム=ﾞ=:i.ﾞ,　 i /,　/,＼ﾟ:,　　ﾑ:i:i:i:i:i:;ﾞ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　寸心､==--!　/,　/,　＼,心:i:i:i:i:ｱ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 `芍:i:＞､､==---==.,心:i:i:i:i:ア
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 `芍;;;;;;;;;;;;;;;;;;;.ィ:i:i:i:i:i:i:ア
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｀` ≪i:i:i:i:ii:i:≫ ''~
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《키아리우스 노움 A.K.A 키노》

《성위》 : 5성 숙련->7성 입문

《활동영역》 : 엔타스페->베니스

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《세부설정》

기록교의 순회전도사. 마르두크 태생.
열성적인 기록교의 사제인 부모님 아래에서 태어나, 기록자에 대한 찬양과 사랑, 그가 자신의 신도들을 얼마나 아끼는지를 철저히 학습해왔다.
축복받은 태생이자, 축복받은 성장(사실 신학적으로 진짜로 기록자한테 축복 받은거 맞다), 그렇게 탄생한 기록자(와 그 반려)에 대한 사랑을 퍼뜨리는 사제.

보통 어지간한 광신도라면 딱 그정도로 끝나지만.. 그녀의 광신은 조금 더 떴다.
마르두크의 붕괴를 기점으로 자신의 '기록'이 사라져가는걸 온몸으로 느낀 그녀는, 이내 공포에 질렸다.
그분에 대한 사랑이 불타는 감각, 그분의 사랑이 사라지는 감각. 그렇게 사라지는 감각을 처음 피부로 느끼고, 공포에 미쳐버린 그녀는 더더욱 자신의 신에게 메달리고-
아니, 메달리지 않았다. 오히려 그녀는 퍼뜨렸다. 자신이 죽기전에, 더 많이 그분을 알려야한다고. 그분이 얼마나 자신을 사랑하는지, 그리고 자신이 얼마나 그분을 사랑하는지를.
그렇게 불타는 마르두크의 폐허에서 살아남은 그녀는 오토바이를 끌고, 목숨을 건 전도의 길에 나섰다.
죽기 전에 조금이라도 더 그분의 사랑을 남길 수 있다면 어떻게던 되지 않겠는가.

그녀는 지금도 춥디 추운 황야를, 자신의 신에 대한 사랑만으로 이겨내고 기록의 사랑을 전도하고 있다.

그래서 저 오토바이는 얼어서 안움직이는거 같은데 왜 들고 다니냐고?
하필 기록자가 성인식 선물로 오토바이를 보내줘서 그만...

Q : 그 오토바이 동파되지 않음? 수리라도 하지 그래?
A : 안돼 싯팔 기록자님이 준거라고!
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[카르나 발레 상회]

"고통속에서도 희망이 피어날수있기를"

때로는 고통때문에 모든것을 놓칠수있지만 그래도 이거 하나만큼은 알아주세요

[저희는 당신을 최선을다해서 모셔드릴겁니다][그러니 여기에 찾아오신 모든분들은 잠시나마 고통에서 눈을 돌리실수있기를]

-특징-

이 상회의 특징은 서비스에 집중하고있으며 묘하게 안심을주는 묘한 말의 매력이 있기에

이쪽을 이용하는 사람들의 숫자는 적지만 단골이 비교적 많은편이다

상회에서는 직원들에게 나름대로 사후보험 비슷한걸 운영중이라 직원들의 충성심이 높은편이다

다만 물건의범위는 다른 상회에비해서 적은편에 속한다고 한다

하지만 축제와 관련된 제품 그리고 축제에 중요한 배우들과 숙련된 스태프를 갖고있다

덕분에 축제에서 이들이 빠지는경우는 없다고 보면 좋다

이들은 나오는 상회의 수익으로 일종에 거대한 길드를 갖고있고 거기서 모험가나 아니면 일이 필요한사람들에게 의뢰를 주선중이라고한다

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　　　　　　　　　　　　// :lﾆ〕ﾆﾆﾆ.L/:.:.: ﾔ{lﾆﾆ〔_l＿__　　　＼＼
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　　　　　　　　　 { {_ﾆﾆﾆニl {-{i:i:i:i:i:jハi:i:i:i:ｉ:_} |ﾆﾆﾆニ_　 ! 　:}　 .八
　　　　　　　　　 { {ﾆﾆﾆﾆﾆl {-{i:i:i:i:iた_ﾔi:ｉ:ｉ/,} |ﾆﾆﾆﾆﾆ　 }　ﾉ／
　　　　　　　　八こﾆﾆﾆﾆl {-{i:i:i:i:た-.ﾔi:i:i:ｉl} |ﾆﾆﾆﾆニ　}
　　　　　　　ニﾆﾆﾆﾆl {-{i:i:i:i:----}i:i:ｉ:ｉl} |ﾆﾆﾆﾆﾆ-/
　　　　　　　ニﾆﾆﾆﾆl {-{i:i:i:i----.}i:i:ｉ:ｉ{ |ﾆﾆﾆﾆﾆニ
　　　　　　　ニﾆﾆﾆﾆl {-{i:i:i:{ｰ---}i:i:i:i{ |ﾆﾆﾆﾆﾆニ}
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래피드 상회

"고통이 이세상을 완전히 물들이더라도 한순간의 행복함을"
"그리고 따듯한 고통좌의 미소가 함께하기를"

[주요수익] : 각종 대중매체의 수익

다른상회의 광고를 위한 매체 제작비

예술품 판매및 박물관의 관람비

-상회 설명-

고통속에서도 문화는 언제나 피어나는 편이죠

카르나 발레와 비슷하지만 래피드 상회는 유흥 그리고 엔터테이먼트를 중점으로 성장했습니다

이에 무대의 배우들이나 아니면 극장의 구성하는 직원들이 많으며

서민들을 위한 만화가나 길거리의 아이들을위한 인형극장등 다양하게 다루고있습니다

물론 상회이기에 만약 의뢰자가 원하는 대중매체를 원하는데로 제작가능하며

잠시나마 즐거움을 위해서 저희 상회는 노력중임니다 한순간의 미소가 여러분에게 함께하기를
(대충 상회를 설명하는 인쇄본)

참고로 래피드 상회는 소수종교인 허그교가 그나마 많이 모인곳중 하나입니다
물론 주 종교는 고통좌이지만 우연히 들어온 허그교가 사람들을 도와주면서 모인결과가 래피드 상회이죠

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《3대 성각제聖角帝》

《이명》 : 「9번째 레갈리아의 주인」,「성각제聖角帝」,「경멸한 자」

《성위》 : 9성 숙련
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《세부설정》
2대 성각제의 적장녀이자 성각을 물려받지 않은 성각제. 그래서 초대 성각제처럼 9번째 별을 거머쥐었던 자.
어머니로부터 얼기설기 봉합된 바빌알하야를 물려받아 제국을 다시금 재건하고
선대에게서 계승직후 벌어진 타 레갈리아 소유자들의 대규모 반란을 진압하고 찢겨진 제국을 다시 한 번 통합하였다.
천권황후와 초시왕의 도움을 받으며 계속해서 제국을 재건해갔다.
이주해온 외부인들을 민회의 일원으로 받아들이고, 원로원의 중앙씨족들과 살아남은 지방씨족들에서
인원을 차출해 새로운 씨족들을 만들어 무너진 지방에 사민하여 지방을 재건하고
적극적으로 승화를 권장하고 승초황의 도움을 받아 도가니종의 인원을 재앙 이전에 가깝게 복구하고.
엘프이외의 새로운 종족들의 이주를 받아들이고 이들을 성공적으로 정착시켜 완전히 무너진 지방의 행정과 정착지들을 복원하였다.
초대 성각제에게서 물려받은 바빌알하야를 현재의 반쯤 무너진 상태로나마 재건을 완료하였다.
3대 성각제는 씨족과 세력의 사재와 세력을 아낌없이 제국의 재건을 위해 불사르며
대의를 위해 모든 것을 바쳐 헌신하는 황제였다. 그 능력에도 결의에도 부족함은 없었으리라.

하지만 재건을 위해 받아들인 새로운 동맹종족들이 민회에서 자신들이 정착한 지역 근처의 십인황제와 결탁하기 시작하고.
원로원 역시도 재건을 위해 씨족들과 십인황제, 원로원들의 사재조차도 징발한 것에 반발하기 시작하며.
민회와 원로원이 성각씨족의 손에서 벗어나기 시작했다.
성각제와 성각씨족은 제국의 재건을 위해 모든 것을 다바쳐 헌신했다.
그들의 결의와 헌신은 제국의 누구보다 고결한 것이었으나 그 고결함이 누군가에게는 참을 수 없는 압제였다.
다만 그 뿐이었던 이야기다.

천권황후의 파벌과 초시왕 본인을 제외한 모든 민회의 파벌, 원로원, 9명의 십인황제.
그외의 그녀에 의해 재건되고 은혜를 입었던 새로운 제국의 동맹종족들.
그녀가 멸족의 위기에서 구해낸 무수한 지방과 씨족들.
성각씨족과 성각제의 손에 구함 받은 자들이 성각씨족을 향해 다시금 검을 돌렸다.
대의를 저버리고, 시조의 뜻을 저버리고, 황제의 유훈을 잊은 자들이 참으로 많았다.

성각제는 처음 그들과 소통을 통하여 평화롭게 진정시켜보려했다.
하지만 원로원은 최종권고로 응답했다. 성각씨족의 도시 몇개가 불타올랐다.
씨족의 일원들과 어린아이들이 살해당했다.
그제서야 성각제는 검을 들어올렸다. 황제는 검을 들어 모든 제국의 적을 참하였다.
성각제의 맹위에 그제서야 후안무치한 자들이 두려움에 떨며 용서를 빌었다.
황제는 결국 그들 모두를 경멸하였다. 하지만 그들을 용서했다. 주모자들의 목을 베어넘기고, 그들의 죄를 사했다.

하지만 성각제와 성각씨족에게 짙은 경멸과 회의가 드리웠다.
소통과 교감을 통한 통합. 시조와 황제의 뜻을 따르지 않고 자신들의 탐욕만을 추구하는 자들이 너무나 많았다.
성각씨족은 다른 십인황제와 원로원, 민회에 대한 모든 기대를 버렸다.
스스로 바빌알하야와 지방을 손에서 놓아버리고, 중앙의 모든 권한을 버리고 엘루-지구라트로 은거했다.
그렇게 제국은 갈기갈기 찢겨졌다. 십인황제가 더이상 중앙의 어떤 명령도 듣지 않게 되었다.
중앙은 지방을 통제할 힘을 완전히 상실했다.
그것이 40년전의 일이었다. 3대 성각제는 이후 4대 성각제에게 자리를 물려줄 때까지
자신의 뜻을 따르는 자들과 엘루-지구라트 인근 지역을 천권황후와 함께 재건하는 것에 집중하였다.

이제 성각씨족은 중앙에게도 십인황제에게도 어떤 기대도 하지 않는다.
성각씨족은 그들의 배반을 기억할지니.

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《성각씨족의 선창僊猖》[에프넬(소울워커)]

《이명》 : 「성각씨족의 선창僊猖」

《성위》 : 7성 극한
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《세부설정》
성각씨족이 110년동안 제국의 혼란을 잠재우고 재건을 이어갈 수 있었던 기반은 많은 것이 있었지만.
황제와 성각으로 부터 이어진 혈통이 그들에게 주었던 강함도 무시할 수 없다.
초대부터 4대인 현재에 이르기 까지 2대를 빼면 모든 세대에서 9번째 별을 거머쥔 이를 배출한
혈통으로 이어진 황제의 재능은 성각씨족이 어째서 가장 강력한 도가니씨족인지를 보여준다.
도가니씨족들에는 일반적으로 7성급에 이르는 이는 1명에서 2명 정도인 반면.
성각씨족에는 성각제를 포함하여 7성급이상의 전사가 8명에 달할 정도로
영웅의 영역에 들어간 씨족원들이 많다.

재앙 이후 150년의 4대. 그 이전의 11번쨰영웅의 황제에 이르기까지.
제국 최강의 씨족이자 가장 위대한 씨족이라는 역사는 간단하게 쌓아온 것이 아니다.
황제에서부터 이어진 강함과 그를 바빌알하야를 위해 사용해온 몇대에 걸친 씨족의 헌신이
그들을 위대하고 강하게 만든 것이다.

하지만 그들은 배신당했다. 3대 성각제에 제국 전체에서 일어난 반란.
은혜입은 자들의 배반에 황족은 회의에 빠져 모든 것을 내려놓고 엘루-지구라트에 틀어박혔다.
그 뒤 에베르투-알루의 침공에서도 누구도 구원요청에 응답하지 않았다.
성각씨족, 제국의 황족은 몇번이고 배신당했다.
그들은 이제 배신을 잊지 않는다.

회의에 빠진 성각씨족에게 이전과 같은 열의는 존재하지 않는다.
제국을 위하여 헌신하며 모든 것을 바치던 위대한 씨족의 일원들은 실의에 잠긴채 두문불출한다.
성각씨족의 선창도 그렇다. 그녀는 한 때 열의에 불타며 제국을 위해 전장에서 춤추었으나.
이제 그녀는 엘루-지구라트의 한켠에서 미친 것처럼 춤추며 창을 흔든다.
다만 엘루-지구라트에 접근하는 십인황제나 원로원의 사절이나 첩자들을 그 자리에서 처형하며
성각씨족 내에서 강경파로 신의를 배반한 자 모두를 증오하며
증오를 담아 춤출 때를 기다리고 있을 뿐이다.

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　　　 /　了　　　　　　　　　　　＿___　／　＜
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　　　　ソ　　　　　　　＞　　　　　＞　　.| /　ヽ　 ∧　　　　　　　　 _,.. ‐´　　''´
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《만성좌의 서》 [아날로그 책]

《성위》 : ???

《소재영역》 : ???

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《세부설정》 ※해당 설정은 시트정리의 메타적인 설명임을 유의해주세요.

모든 '별' 의 추상화된 그림(=메타적으로 성좌별 메인 AA)이 적혀진 책.
신술가가 이 책을 펼칠때 자동적으로 책을 펼친 신술가가 믿는 비중이 높은 성좌의 페이지로 향하고
해당 신술가를 책 내의 '시스템' 이 그 신술가가 섬기는 별의 신술을 발휘함으로서 시험한다. (여러명을 믿는다면 그 여러명의 신술을 구사한다)

시험에 성공한다면 추상화된 성좌의 그림이 선명하고 자세해지면서 성위를 쌓기 시작하고
그렇게 만약, 이 세계의 성좌들의 그림이 모두 발현된다면 무슨 일이 일어날지 모른다.

불행중 다행이랄까, 만약 책을 펼친 신술가가 시험에서 탈락하면 책은 순식간에 사라지고
시험에 탈락한 자의 존재를 부록에 작성하여 두번 이상의 시험을 치룰 수 없도록 단단히 봉해진다.

혹시라도 누군가가 이 책을 모방하려고 한다면, 그건 불가능하다고 단언하겠다.
이 책을 그대로 똑같이 따라하려면, 그렇게 하려는 이가 말그대로 '모든 성좌의 신술을 구사할 수 있어야 하니까' 말이다.
그렇기에 이 책은 오로지 이 세계에서 단 한권만 존재한다. 그렇게 존재할 수 밖에 없는 것이다.

세상에 호기심만으로 만용이며 무모함이자 자아의 소실이라는 짓을 할 것은 더는 없으니까 말이다.

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　　　　　　　 / !川 ' ﾚ´　　　　　　　ー‐ ,Z_-ミ｀ヾ､ヽ i.',
　　　　　　　　　　'ヾ _　-‐ _ - _二｀　　　　, -zミヾヽ＼ヽ !;i
　　　　　　　　　i |、ヽｰ￣　 _ｨz-_-xィ_　　　￣三ヾ､_ヾ､i ;ﾘ　　 _,／／
　　　　　　　　､乂ヽ､　､ _,z=≠_二 _｀`_ - ＼_三＞／Y､∨γ≦彡´__,
　　　　　　　　　｀ﾍミ込　　 'ｨ t.・ｿ｀,ｨ, ´　　｀>彡 //〈 |i ｿiリ-ミヽ＼､
　　　　　　　　　　　ヾtｯ :.　ヾミ二´ ´ '′　　/'//; ′>/.!/ｲ≦ミヾ＼ヾ､ヽ
　　　　　　　 _,.　'",.|:.:/ ':　､　　_,. -､　　　　/ i　; ｲノ /_∠‐_二￣7 ｿヽ
　　　　　_,　'"_,／´ .|:/　　　_｀¨／⌒ミ､:; 　 ::　 ;　_,. ‐,.´ '"　　　　 ;
　 r_＜´ - ''"　　　ゝ-r‐'"ｰ "　ミ≦`:;ヽ　_,. ＜, イ´　　　　　 i
　　｀ヽ＼　､、　　　 .ヾ乂ｰ=｀￣　_,. ＜´ - '"　　　　　　　　　 !
　　　　｀ヾ＼ヽ＼　　　.i　,,.....､　ﾏ x　　　　　　　　　　　　　　　 !
　　　　　　ヽヽ　｀ｰ _　.!　　　　入.ヽ　　 . . . : : : : : : : : : . . . ./
　　　　　　　　i i　　. : : : :`ー‐＜:.:.:　ヽヽ　　　　　. .　-‐ _:_: :=: /
　　　　　　 i ! . : : :　､-／: . :〉;ィ:´. ヽヽ . . : : :　_,／ -‐　　､）
　　　　　　　ﾉ i　　　　ハ: . : .ﾊ: . : . :_,У: : : ,､ '"　　　　　　ヽ
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　　　　 ∠ _｀　　　／: ,ィ : У: ヾ、／. : : :　　! |　　　　　　　　 ‘，
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《메멘토》 / 秋谷稲近＆ザン＝アマル

《이명》 : 「대주교」, 「찬미하는 자」

《성위》 : 7성 숙련

《소속》 : 主 복수교

《활동영역》 : 판데모니움
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《세부설정》

그는 전 대륙에서 교세가 무너져 내려 각 대륙의 총대주교들이
판데모니움의 본교 아래에 모여 세를 형성하고 있는 이 특이한 상황에서도
각 총대주교들과 판데모니움 내의 파벌을 제치고 가장 강력한 세를 가진 대주교입니다.

그는 복수교 내의 다른 이들과 달리 자신의 손으로 직접 복수를 해 본적 없지만
교단 내에서 가장 열렬하게 복수라는 행위와 그것을 지켜봐 주시는 신을 찬미하는 특이한 남자입니다.
그리고 이러한 점 때문에 가장 열렬하게 교리를 설파하고 교리에 대한 연구를 하며
회한에 빠진 복수자들과 상담을 들어주고 그들의 정당함에 힘을 실어주려 노력하는
교단 내에서 가장 다양한 감정을 내비치는 인간이기도 합니다.

그러한 행보들로 그에게 작든 크던 영향을 받았던 사람들은 그의 노선을 지지해 주었고
이러한 지지를 바탕으로 그는 더욱 가열차게 교리를 설파하고, 복수자들을 위한 행보를 밟아 나갑니다.

라파엘이라는 한 남자가 있었다.
그는 부채노예였으며, 자신이 짊어졌던것이 아닌 채무를 떠 맡아 강제로 노예생활을 하게된 가옆은 이였다.
그는 생각했다. 어째서 자신이 이런 꼴을 당해야 하는가, 사는것은 이미 고통일진데 어째서 이러한 일들을 겪어야 하는가.
그의 내면은 분노로 들끓었지만 외면에서 채찍을 맞을 때 마다 그 분노는 빠르게 사그라들고 오로지 굴종만이 남아 고개를 숙였다.

이러한 삶이 얼마나 지났을까, 그가 따로 불려서 계약이 변경되어 채무가 늘어났다는 통보를 받을 즈음.
자신의 삶을 농락한 이의 목이 떨어졌다. 목을 떨어뜨린 이는 예전에 알고 지낸적 있었던 사람이었으며 그는 언젠가 탈주했던 이였다.
라파엘은 그를 반겼지만 그는 아무런 말도 하지 않았다. 그저 그를 자신의 손으로 이끌어 그 지옥 같은 곳에서 빠져나오게 해 주었을 뿐이었다.
그렇게 라파엘은 복수교단의 은거지에 도착할 수 있었다. 그리고 그는 자신을 도와준 이가 후련한듯한 표정을 지으며 삶을 마치는것을 보았다.

그 광경에, 그는 충격을 받았다.
동시에, 그렇게 저물어 가는것에 강렬한 찬미를 느꼈다.
그의 충격은 사람이 죽은 것이 아니라, 복수자들의 끝을 보고 느낀 감상이었으니
그것이 라파엘이, 메멘토라는 세례명을 받은 시작이었다.

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《이즈루》

《이명》 : 「화가」「오르투스의 희망」「마왕의 후계자」

《성위》 : ???

《활동영역》 : 오르투스
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[비화 3+1줄 요약:
오르투스 전대 화가가 대)올나이터용 최종병기 만듬
그러려고 오르투스 최강의 DNA만 모아서 그걸로 인?간 창조해 색의 신술 파워로 복제 후 R사 부화장을 돌림
형제들의 피로 피를 씻는 싸움 속에서 이거 탈출하고 나서도 대상만 다르지 똑같은 짓만을 해야 하는 운명이라는 걸 깨달은
라스트 이즈루는 무력이 아닌 대화로 갈등을 해결하고자 천명. 그 모습을 본 유전적-어버이와 어머니들은 감화되어 증오를 정리하고 이즈루가 이루어낼 앞을 위해 도로를 정비하는데...]

오르투스의 현대 화가. 초대 화가와 비슷한 정도의 영향력을 뽐내었던 전대 화가 《「마왕」 케이브리스》의 양자이자 후계자.
케이브리스가 노년에 급진적이지만 크게 도움이 되었던 오르투스의 개혁혁명때로부터 그의 보좌관으로써 일한 것으로 세상에 들어났으며,
이후 그 활동 중에 얻은 명성으로 오르투스의 대다수가 그를 현대의 화가로 뽑게 되었다.

어떤 분야의 일이든 별 어려움 없이 해결하는 전능한 모습에 오르투스의 시민들은 그를 올나이터에 대항할 오르투스의 희망이라 부르고 있으며
그의 인기는 하늘을 치솟는 중이다.

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《세력명》 : 상주전신관학원

《세력유형》 : 아카데미 겸 병참

《활동영역》 : 오르투스
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<세부설정>
포스를 다루는 제다이. 신력을 다루는 신술사. 길을 찾는 길잡이. 다친 자들은 회복하는 치유사.
마법사. 궁수. 척후. 참모. 지휘관. 어떻게서든... 오르투스에 사는 모든 존재의 '색'을 이끌어내 그것을 '싸울 수 있는 힘'으로 만드는
오르투스 유일이자 굴지의 양성기관... 겸 병참. 상주전신관학원.

아카데미라 함은 본디 인재를 키워 국가의 힘을 기르는 존재로 만들기 위한 곳이다. 이곳 또한 원래는 그러했지.
선대 화가가 자신 이후 다음 세대가 이 척박한 섬에서 살아남을 수 있도록 어른들이 아이를 가르치게 하는 곳.
그것이 올나이터와의 전쟁을 계기로 국가를 위해 싸울 '전투원'들을 기르는 곳으로 변질되었다.
'이쪽'에게 이해가 쉽게 되도록 말하자면... 현실 세계의 학교 같은 것이 판타지 세계의 '아카데미'가 되었다고 할까.
뭐. 애초에 이런 세계인데 그러는 것도 당연한거겠지.

스트리밍의 영향으로 현세대는 말로만 듣던 황금세대. 만일 여러분들이 초반에 오르투스를 골랐다면 재밌는 아카데미 물을 했을 수 있었을 것...

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《야고코로 에이린》

《이명》 : 「신의」「착한 놈」

《성위》 : ???

《소속》 : 오르투스, 영원정 n번째, n+a번째 원장, [이즈루의 어머니(귀가 큰 쪽)]
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　　　..　　　 |　|｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜|　　 원　 │|
　　　＼..　　|　|｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜|　　 정　｜|
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《세력명》 : 영원정

《세력유형》 : 종합의료기관

《활동영역》 : 오르투스
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<세부설정>

오르투스를 대표하는 종합의료기관.

키가 크던 작던 귀가 크건 말건 털이 있던 말던 조금 다르게 생기던, 상주전신관학원에서 '치유사'를 목표로 하는 드워프들은

대체로 이쪽으로 보내져 고등교육 겸 실습을 진행한다.

케이브리스 이전까지는 잘 나가기는 했어도 원탑은 아니였으나 케이브리스 세대 이후 전설로만 여겨지던 전대 원장 「신의」가 돌아오면서 사기충전.

없다고는 말할 수 없던 오르투스 내 의료기관 부패의 완전척결. 통칭 멸균의 과정을 거치면서 남은 의원들을 규합.

사실상 오르투스 안에서 본점이 아닌 다른 모든 병원들도 그들과 협력 관계에 있다고 한다. 물론 목표는 '더 많은 생명을 살리기 위하여'

"죽지 않으면 살려내 보인다."

"설령 죽이더라도 살려내 보인다."

"설령 죽더라도 살려내 보인다."

"어떠한 병마던, 상처던, 우리 앞에서는 스러질 것이다.."

"그러니 그대여, 마지막 순간까지, 삶을 포기하지 말도록."

-본 의원은 화가의 비전에 따른 의학, 간호학 및 약학 등에 관한 교육·연구와 진료를 통하여 의학 발전을 도모하고
국민보건 향상에 기여함을 목적으로 한다.
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그렇다면 이곳의 원장. 하물며 오랜 세월동안 살 수 있다는 귀 큰 드워프... 엘프는.

얼마나 많은 경험을 몸에 쌓았으며 얼마나 많은 연구를 하고 약을 제조하고 의료 체계를 확립했을까.

엘프의 수명과 더불어 그녀의 성위는 그녀를 더욱 오랜 세월 살 수 있도록 했지만 그와 동시에 계속되는 전쟁과 그 참상을 그녀의 눈 앞에 직관케 했다.

신의로 불려 오르투스에서 드워프들에게 사랑을 받았지만, 점차 세월이 지나면서 정신이 피폐해짐과 동시에

전쟁범죄에 대해 내로남불인 투로 말하는 전사들, 멋대로 화가를 올렸다 내렸다 하면서 그들에게 모든 책임을 돌리는 민중에게 환멸감을 느끼는 것 또한 어쩔 수 없는 일이겠지.

그렇기에... 그녀는 은둔을 택하였다.

하지만 은둔을 택하더라도 의사였던 것일까. 그녀는 가끔 자신의 정체를 숨기고 주기적으로 오르투스가 어떻게 변화해가는지 보러 내려오고는 했다.

늘 똑같았다. 전쟁. 전사자. 화가의 내림과 올림. 전쟁. 전사자. 화가의 내림과 올림... 몇번이고 그녀는 얼마 있지 않아 다시 은둔생활로 되돌아갔다.

......그러던 어느 주기. (상대적이지만)오랫동안 화가가 바뀌지 않았다.

그녀는 당대의 화가. 케이브리스와 접촉했다

의료라 하면 다른 무엇보다도 생명에 연관이 깊다. 물론, 생명의 탄생에 관해서도...

그렇게 그녀는 이즈루의 다섯 유전적-부모 중 하나가 되었다.

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《10대 상회 – 上편》

《세력유형》 : 상회
《소재영역》 : 블러드피엔드
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《세부 설정》

블러드피엔드에서 ‘10대 상회’는 단순한 상업조직을 넘어서,
섬 전체의 기반을 구성하는 핵심 인프라 역할을 맡고 있다.
이들은 각기 필수적인 산업을 독점하거나 선도하며,
교단도 쉽게 건드릴 수 없는 영향력을 지닌다.

10대 상회 간의 균형은 고통을 견디는 사회의 질서를 유지하는 틀이며,
그 한 자리를 차지하는 것은 신뢰, 수익, 지속성, 비원을 모두 증명해야 가능한 일이다.
때문에 매번 마지막 한 자리는 저주라도 받은 듯 비어 있거나 불안정하다.

이 밖에도 많은 분쟁과 문제는 언제나 존재했지만
상회들이 서로 고통 속에 자멸하지 않도록 서포트하는
아코즈 상인조합의 관리속에서 10대 상회는 유지되고 있다.

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【벤자민 상회】
“고통을 속이고 쾌락으로 바꿔라.”

약물과 쾌락 기반의 신경자극제로 고통을 억제 또는 대체.

▣ 주요 수익 분야
・진통제, 쾌락촉진제, 신경조절약물의 생산 및 유통
・각 지역 상권에 약국 운영 및 마약 허가 유통망 장악

▣ 비원(秘願)
‘벤자민의 서론’이라 불리는, 영원한 행복을 주는 식물의 재현.
그를 통한 고통 없이도 살아갈 수 있는 약속된 유토피아.

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【용찬 상회】
“육체를 강하게 하여 고통에 저항하라.”

드래곤의 신체를 먹고 흡수함으로써 얻은 강인한 생명력과 고통 내성.

▣ 주요 수익 분야
・‘특수한 식재료’를 포함한 전반적인 식재료 유통
・치킨을 포함한 대중용 프렌차이즈 식당들 운영

▣ 비원(秘願)
강한 생물을 먹어서 고통을 견딜 강인한 육체를 손에 넣는다.

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【퍼니스 상회】
“고통이 질서라면, 우리는 무질서다.”

불확실성 그 자체, 예측할 수 없는 방식으로 고통을 회피.

▣ 주요 수익 분야
없다.
단,
・희귀 생물 브로커
・폭발물 제조 도매업
・도박장 운영
・예술품 전시 등
‘그날그날의 충동’에 따라 산업이 바뀌며 언제나 흑자를 낸다.

▣ 비원(秘願)
우연한 날, 우연한 방식으로, 고통이 끝나는 순간을 만든다.

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【카피탈 상회】
“가난은 고통이고, 부는 해탈이다.”

돈은 단순한 교환 수단이 아니라 존재의 증명이다.
쌓아올린 자산은 자신을 증명하는 탑이며,
이 탑의 정점에서 인간은 고통으로부터 벗어날 수 있다.

▣ 주요 수익 분야
・주식, 채권, 신용 금융
・은행, 대출업, 보험업

▣ 비원(秘願)
극한의 허영을 통해 극한의 충만함, 해탈 상태 증명.
증명 이후 해탈을 통한 고통 극복.

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【알버스 상회】
“희고 긴 물질로, 우리의 비원을 이룬다.”

블러드피엔드의 의술에 베니스에서 전수해온 재구성의 신술을 접목한 상회
상회치고도 수상할 정도로 넓은 영향력을 가졌으며 평판이 좋다.

약재를 제공
▣ 주요 수익 분야
・의학 보조, 약재 재배, 신약 개발.
・'희고 긴 약재'

▣ 비원(秘願)
T̷o̷ ̷p̷r̷e̷p̷a̷r̷e̷ ̷s̷p̷i̷n̷e̷ ̷r̷e̷v̷o̷l̷u̷t̷i̷o̷n̷ ̷o̷n̷ ̷I̷s̷.̷ ̷B̷l̷o̷o̷d̷f̷i̷e̷n̷d̷ ̷a̷s̷ ̷a̷ ̷f̷r̷o̷n̷t̷ ̷c̷o̷m̷p̷a̷n̷y̷
섬의 고통을 치료할 방법을 찾아내는 것.

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《세력명》 : 로스 실렌시오스 Los Silenciosos

《세력유형》 : 첩보/암살 조직

《활동영역》 : 블러드피엔드 / 벤자민 상회
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<세부설정>

통칭, 벤자민의 아이들.
공식적인 조직은 아니고 대외적으로 드러난 적도 없지만 그런게 있다 카더라 라는 식의 말은 돌아다닌다.
업무는 대체로 각 상회의 주요 요인들의 감시 및 암살이며 그들을 통제 하는 수단은 벤자민 상회의 약이었다.
물론, 돈을 주기는 하지만 다른 10대 상회에서 이러한 무력 조직을 통제하는것에 사용하는 비용에 비하면
상당히 낮은 수준이지만. 소속 인원들은 그에 대한 불만이 없다.

오히려 다른 이들보다 그 만족도는 높다고 추정할 수 도 있겠지. 다른 이들은 잠시라도 이 고통을 잊게해 줄
'약'을 제공할 수 없지 않은가.

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《성각씨족의 망아忘我》[야마시로 렌(마도정병의슬레이브)]

《이명》 : 「성각씨족의 망아忘我」,「엘루-지구라트의 전사장」,「성각씨족의 금위禁衛」

《성위》 : 7성 극한
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《세부설정》
현회황과의 전쟁 이전 반란과 배신으로 칩거한 성각씨족에서 유일하게 칩거하지 않고.
외부활동을 이어가며 황제의 유훈과 대업을 씨족의 대업을 이어가려 했던 여인.
성각씨족 휘하의 방계씨족들을 총괄하며 엘-루 지구라트를을 수호하던 성각씨족의 전 전사장.
천권황후, 초시왕과 접촉하며 자신이 이끌던 성각씨족 방계씨족을 이끌어
재건과 통합을 다시 시도하고, 원로원과 협상을 통해 원만한 해결과 성각씨족의 칩거를 부수려 시도했다.
아직 미숙했던 4대 성각제도 그녀의 이러한 행동이 나쁜 것이 아니라고 여겼고.
그녀는 씨족방계들과 함께 십인황제들과 여러 세력들과 다시 만나면서 성각씨족의 재기를 천천히 준비중이었다.
비록 배신당하고 회의에 잠겼다해도...바빌알하야는 그들의 백성이며 그들이 수호해야하는 이들이었다.
황제의 유훈과 시조의 예언을 이루는 대업이란 한 번의 회의로 무릎 꿇을 수는 없어야하는 것이라....

그녀의 씨족을 긍지를 짊어지고, 다시금 바빌알하야를 위해 앞으로 나아가야 한다고 씨족을 설득하였다.
씨족의 방계와 전사들을 총괄하는 전사장의 노력은 어느정도 성과를 보여서
천천히 엘루-지구라트에는 다시 활기가 돌기 시작했고, 원로원과의 협상도 진행되기 시작하였다.
하지만 현회황이 거병하고, 엘루-지구라트가 공격받으며 모든 노력은 물거품으로 흩어졌다.

현회황의 군세에 엘루-지구라트와 성각씨족을 호위하던 가신 씨족들과 방계 씨족들이 하나하나 흩어져
격파당하고 패해 흩어지고, 현회황과 에베르투-알루의 군세는 파죽지세로 엘루-지구라트로 진격해왔다.
그녀는 씨족의 전사장이자 금위의 칭호를 받은 이로서 씨족을 지켜내기 위해
각지에 도움을 요청했다. 하지만 응답한 것은 같은 씨족이나 다름없던 천권황후와 물자를 지원한 초시왕 뿐이었다.
성각 씨족은 다시금 배반당했다. 어떤 이들도 응답하지 않았다.
금위의 노력은 처음부터 씨족의 적들에게 아무런 의미가 없는 것이었음을 씨족은 깨달은 것이다.

회의 잠긴 씨족의 사이에서 유일하게 회의를 떨치고 헌신하던 마지막 성각씨족은
모든 걸 부정당하고, 배신당하자 누구보다 깊은 회의에 시름하게 되었다.
많은 가신과 방계들이 현회황과의 싸움에서 죽었다.
하지만 우리에게 구함받았고, 배신에도 용서하려한 자 중 누구도 우리를 도우려 하지 않는구나.
그렇다면 자신의 금위란 이름도 전사장의 직책도 이제는 아무런 의미가 없으리라.
대의는 무너졌고, 유훈과 예언은 탐욕에 잊혀졌네.

금위는 말을 남기고 현회황과의 전투가 끝나고 완전히 칩거해버렸다.
그녀는 현재 성각씨족에서 중립파로 분류된다. 온건하게 대의를 다시금 이어가려 하는 것도 아니다.
복수심을 불태우는 강경함도 아니다. 더이상 온건도 강경도 의미를 느끼지 못할 정도의 깊은 회의에 잠긴 것이다.
그것이 성각씨족의 중립파들이다.

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《루나 이사도라 리오스 데 라 노체 / Luna Isadora Ríos de la Noche》 / CardWirth

《이명》 : 「밤손님」, 「벤자민의 창녀」

《성위》 : 6성 극한

《소속》 : 主 고통교

《활동영역》 : 블러드피엔드
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《세부설정》

루나 이사도라 리오스 데 라 노체.
강변의 도시에, 달이 내리쬐던 한밤중에 태어나 산파조차 없이 홀로 세상에 나왔습니다.
이 고통이 만연한 섬에서, 신께서 축복하신 듯 기적처럼 태어나 삶을 이어갔지요.

그녀의 부모는 잠시나마 기쁨을 느꼈지만, 가난한 이들의 삶이란 끝없는 고통의 연속이었습니다.
그 고통을 없애려면, 끝없이 돈을 벌어야만 했죠.

그래서 부모는 먼저 장남을, 이어 장녀를, 그리고 차녀인 루나마저 팔아
남은 두 아이를 위해 돈을 마련했습니다.
장남은 체념했고, 장녀는 부모를 원망했지만 동생들을 위해 희생을 택했습니다.
루나는 그들을 이해하지 못했지만, 동생들을 살리려면 자신이 팔려야 한다고 받아들였습니다.

그리하여 루나는 벤자민 상회로 팔려갔고, 단순한 노예가 아닌 재능을 인정받아
살육이라는 잔혹한 일을 업으로 삼으며 상회의 높은 평가를 받았습니다.

하지만 때때로, 상회에서 강제로 투약받거나 스스로 약을 복용해 고통에서 벗어날 때면
루나는 처절한 마음으로 자신의 신께 간절히 빕니다.

“영원히 고통받는 나의 신이시여, 당신이 계신 걸 압니다. 그러니 제발,
단 한 번만이라도 대답해 주세요.

우리가 정말 그렇게 잘못했나요? 내가 너무 어리석어서,
아니면 너무 더러워서 당신조차 우리를 외면하시는 건가요?

조상의 죄에 너무 실망하셔서, 다시는 우리를 보지 않으려 하시는 건가요?
부디, 단 한 번만이라도 따뜻하게 안아주세요…”

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＼　　　／::::::::／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｀ヽ＼＿ノ　　 ∧ .ﾏﾑ　匕,､_￣{´＿〉::/┌|　　　 ./　　　ヽ
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《성각씨족의 도화屠話》[유그드라(유그드라유니온)]

《이명》 : 「성각씨족의 도화屠話」, 「도성자屠城者」

《성위》 : 8성 입문
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《세부설정》
성각씨족의 씨족원 중 외부인들이 가장 두려워하는 자.
두누-알루의 도성자. 목을 베고 말을 이어가는 자.
성각씨족의 도화屠話.

성각씨족에서 2번째로 강한 자. 원로원과 다른 십인황제들이 엘루-지구라트를 직접 공격하지 못하는 이유.
도화는 엘루-지구라트에서 쉽사리 떠나지 않는다. 하지만 도화가 나서면 반드시 피가 흐른다.
현회황의 침공 이후, 도화에 의해 일어난 피의 보복에서 에베르투-알루 제2의 도시.
두누-알루가 도화에게 도성당해 하룻밤에 2만의 피가 흘렀다,
뒤에서 현회황을 도왔던 바빌알하야의 몇몇 인간종의 도시와 정착지의 운명 역시도 같았다.
당시 도화는 10여개의 성을 도성하여 적어도 10만 이상의 피를 흘려 보복했다.
원로원이 이를 막으려 했으나 9번째 별을 거머쥔 성각제가 원로원 최종권고를 정면으로 거부하며
바빌알하야로 직접 진군하면서 이는 이루어지지 못하였다.

10여개의 성을 도성하고, 제국 인근이 공포로 서서히 물들어갈 때쯤...도화는 그제야 화평을 제안하고 대화를 하였다.
두려움에 떨던 사절들의 말에 따르면 도화는 사절들을 정중히 대하고, 상냥하게 그들의 화평제안을 순순히 받아들였다고 한다.
현회황의 침공과 다시 한 번 일어난 배신. 그리고 도성을 통한 피의 보복과 공포로 인한 대화.
그 과정 속에서 도화는 나름의 깨달음을 얻었다.

친애를 속삭이는 자들, 은혜를 입었다 자처하는 자들은 믿을 수 없다.
도리어 적은 믿을 수 있다.서로에게 향하는 순수한 살의에는 거짓이 없다.
서로 죽고 죽여서 피와 공포로 무릎 꿇렸을 때. 그제서야 0에서부터 다시 대화와 교감을 할 수 있었다.

그렇다면 조금의 대화와 교감의 가능성이 있다면 우리는 성각씨족의 대의를 포기해서는 안된다.
회의에 잠기지 말고, 무기를 들고 전장으로 나아가지 않으면 안된다.
적의 목을 베어내고 그들의 지구라트들을 도성하라.
공포에 진창에 머리를 박게해라.
그리하면 우리는 그들과 그제서야 대화할 수 있으리라.

성각씨족 내에서 마지막으로 대화와 씨족의 대의를 포기하지 않은 마지막 온건파.
하지만 그것도 실의와 배신감에 반쯤 미쳐버린 끝에 나온 대답이란 것은...

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《줄리안 바르카 (Julian Varka)》 / ARMORED COREネタ系その他 / 【V．Ⅱスネイル】

《이명》 : 「경비부대장」, 「거미」

《성위》 : 5성 초입

《소속》 : 主 고통교

《활동영역》 : 블러드피엔드 / 벤자민 상회
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《세부설정》

벤자민상회의 경비부대 베스퍼의 부대장.
대장이 조직 관리에 별 관심이 없는 고로 이쪽이 부대 내에서는 실세다.
다만, 경비부대 자체는 대장의 무력과 낭만때문에 들어온 이들이 많은고로
줄리안은 이 멍청이들이 사고치고 다니는것에 대체로 골머리를 앓는편이다.
그렇게 머리 아파하는것과는 별개로 부대 관리자체는 탁월하게 하기 때문에
상부의 어여쁨을 받는 중이다.

줄리안이라는 이는 본디 변방 슬럼가의 구석에서 태어난 사내였다.
그의 어머니는 벤자민 상회의 실험약 시험에 참여하였다가 부작용으로 죽었고
그의 아버지는 약값을 벌기 위해 동분서주 하다가 어디론가 사라져버렸다.

그렇게, 홀로 남아버린 그는 이 죄업의 도시의 어두운 면을 여실히 보고, 그 속에서 살아남았다.
같은 출신의 누군가는 칼을 잡아 악명을 떨치고, 다른 누군가는 비상한 약제조술로 뭇 뒷골목 사람들의 찬사를 받았지만
그는 사물을 이해하고, 통제하는것에 집착하며 자신만의 기반을 다졌다.
끝내, 그 모든이들은 줄리안의 아래에 복종했다. 아무리 뛰어난 칼잡이도, 뛰어난 제조기술을 가졌어도
세력이라는 폭력 앞에서는 무릎 꿇을 수 밖에 없었으니.

그러나, 그는 이 수준으로 끝낼 생각이 없었다.
자신의 세력은 고작 해 봐야 슬럼가 뒷편의 하룻강아지. 10대 상회 수준도 아니고
그저 중소규모의 상회가 밀어붙여오면 사분오열하여 사라질 한줌에 불과했으니
자신만의 삶을 살아온 그는, 자신이 강자가 되기를 원했지 약자가 되어 사라지기를 원하지 않았다.
이런 삶을 살아온 그의 기치는 간단했다.

“약한 자는 소비되고, 강한 자는 소비를 관리한다.”

이 철학은 그를 벤자민 상회의 입단 테스트에서 가장 잔인하지만 가장 효율적인 지원자로 만들었다.
살아남는 데에 윤리는 필요 없었다. 그는 벤자민 상회를 오르기 위한 사다리로 받아들였고,
경비부대원이 되었을 때, 누구보다 철저하고 냉정한 통제를 통해 ‘성공하는 충성심’의 아이콘이 되었다.

그러나 그는 그 누구도 모르는 속내로 단 한가지만을 꿈꾸고 있다.
10대 상회들이 꿈꾸는, 어떠한 수단으로 고통을 해결하는것이 아니다.
심지어 몸 담고있는 벤자민 상회의 '약'조차 그에게는 목표를 위한 발판일 뿐이다.

모든것이 통제되어, 도구처럼 부려지는 삶.
인간을 도구로 설계하여, 고통 없는 세계를 유지하는 시스템을 만드는 것만이 그의 유일한 목표다.

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《나데즈다 룬도로바》 / 【クロ】 [ 今日のケルベロス ]

《이명》 : 「──」

《성위》 : 3성 숙련

《소속》 : 主 여관교 / 副 개척교

《활동영역》 : 베니스 / 미라의 여관
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《세부설정》

미라 륀드홀름의 양녀.
나데즈다는 어릴 적 부터 꽤나 개구쟁이였던 소녀입니다. 여관 내부의 물건을 어지럽히는건 당연하고
찾아온 손님들에게 장난을 친다던가, 어머니를 곤란한게 만든다던가.
그러나, 개척국의 어떤 국가에 머물렀던 때에 장난을 심하게 쳤던 아이에게 잘못 했음을 인지하고 사과했으나
사과했음에도 들었던 폭언으로 말미암아 속으로 한가지 의문을 품게 되었습니다.

"내, 아빠는 누구일까"

베니스에서 고아라는 존재는 흔하고, 나데즈나 본인도 여럿 만나 왔지만
그러한 고아를 마주치면 며칠정도 같이 놀고, 미라의 인도로 다른 가정에 금방 입양 되거나
아예 대륙 건너의 미라의 본가로 보내졌었기에 본인에 대한 의문은 점점 부풀어져만 갔습니다.
그렇기에 물어보니 돌아온 대답은 충격적인 한마디. 누군가, 자신을 여관의 문 앞에 두고 갔고
자신을 그런 나를 입양한 것이라고.

그날부터 나데즈다는 달라지기 시작했습니다. 자신을 그럼에도 사랑한다고 엄마는 자신을 품어주었지만.
참을 수 없는 공허함이 '앎'에서 찾아왔습니다. 어머니가 앞에 있을때는 삼갔지만
보이지 않는 곳에서 자신의 아버지에 대한 흔적을 찾아보려 노력했습니다.
그리고, 기적적으로 자신을 이 여관에 데려다 준 이의 흔적은 알 수 있었습니다.

현재 소녀는 국가에 올 때 마다 자신의 과거를 찾고 있습니다.
언젠가 그 끝에 닿을 것이라 믿으면서

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【연기내는 강철 섭리회Concilium Providentiae Ferri Fumantis】

“강철이 경작하고, 연기가 축복한다.”

아주 먼 옛날, 바닷다로 떠밀려온 어느 망가진 성력기관聖力機關을 주운 이들이 이 기관을
줍고, 분석하며, 그 기능을 연구하면서 시작한 기계-종교 집단.

처음으로 시동한 성력기관聖力機關은 그 망가짐을 증명하듯 끔찍한 굉음과 비명을 질렀고,
그러면서도 땅의 고통을 흡수하여 천천히 성력을 머금은 경작지로 만들어냈다.

오오, 보라. 이토록 아름다운 땅을. 허나 기계는 여전히 비명을 지르니 그 연유는 어째서인가.

섭리회가 기계의 고통을 줄이고자 성력기관의 부품을 생산하려던 시도는 대부분 무위로
돌아갔으며, 극히 미미한 성공만을 거두었다. 그마저도 아주 조금의 오염이나 마력, 이물질이
끼어있어 기계가 폭주하려던 것만도 대체 몇번이였나.

이들은 생산되는 모든 부품을 축성하고, 인간보다도 기계를 우선시하며, 설령 설계를 변경할
일이 있다면, 궤도회의 모든 장로들이 참여하는 2500번의 설계검토를 반드시 거쳐야 하는
과정을 거친다.

▣ 주요 수익 분야
・기계 수리, 기계 재구성, 기계 부품 축성 공정 설계
・신 경작지 형성 후 판매. 기계 불안정으로 인하여 뭐가 잘 경작되는지는 랜덤 가챠인 면모가 있음.(주의: 예약제)
・'행복의 과일'이라 부르는, 삼키는 그 순간부터 끔찍한 수준의 행복을 만들어내는 어느 열매의 판매.

▣ 비원(秘願)
아파하는 기계영혼은 만족으로 채우고, 굶주린 생체영혼은 좋은 것으로 채운다.
깊은 어둠 속, 고통과 쇠로 속박된 모든 자에게 구원 있으리.

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《라이지아》 / ライザリン・シュタウト

《이명》 : 「섭리회의 성녀」「필두 성은 엔지니어」

《성위》 : 5성 입문

《소속》 : 연기내는 강철 섭리회

《활동영역》 : 블러드피엔드
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《세부설정》

태생부터 섭리회와 함께한 60대의 여인. 주 고통교에 서브로 리드닝을 신앙하며, 섭리회에서 내부적으로 부르는 말은 "성은 엔지니어",
블러드피엔드에 존재하는 단어는 아니나 외부에서 이해할 수 있을만한 단어라면 "성은 연금술사"로서 활약하고 있다. 총 152만 1232개의
부품으로 이루어진 성력기관에 대한 연구를 진행하여 단독으로 4개의 부품에 대한 물질구조와 이론적인 대체부품 생산법을 만들어내었으며
이 중 한가지 부품에 대해서는 실제로 수공업 생산을 해내는 쾌거를 이루었다. 섭리회의 역대 구성원들 중 가장 큰 업적이기에 섭리회의
성녀라고 불린다.

신성력을 쓰는만큼 외견은 18살 정도이며, 나이는 숫자에 불과하다. 그래도 당사자 앞에서 나이 이야기는 하지 말자. "성은"된다.

성품은 종교적인 면모를 지녔기에 따뜻한 편이고 굶주리는 자에게 무상으로 먹을것을 내어줄 정도지만, 돈욕심이 좀, 매우, 아주, 심하게 많다.
협상기술을 2성 입문까지 기를정도로. 다른 상회에게 악착같이 경작지 값을 올려치는것으로 악명이 높을수도 낮을수도 있다.

지인들도 잘 모르는 사실이지만, 신체의 4할정도는 성은으로 구성된 기계. 모태 섭리회이기에 기계에 대한 인식이 신앙에 가까우며, 자신도
성력기관과 같은 기계적인 형태가 될 수 있다면 얼마든지 육신을 버릴 수 있을텐데, 망가진 신체를 교체하는거야 심적 저항감이 없을수밖에.
그럼에도 타인의 눈에 위화감은 하나도 존재하지 않는다. 본인 왈 "고등한 기계부품에 비하면 인간생체는 재현이 너무 쉽다".

그녀의 나이 25세에, 섭리회를 10대 상회 중 일각으로 올려두었다. 본인 왈 이러면 부품연구에 방패가 덜 될것 같았다고.

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《파스다》 [정크 워리어(유희왕)]

《이명》 : 「천추」

《성위》 : 6성 숙련

《소속》 : 척추 5검
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《세부설정》

"너는, 우리 무리에서 활용되기에는 효율이 적구나"

그것이 자신이 영광된 무리에 들어가기 직전, 무리의 우두머리에게 들은 선고였다.
디스트럽트에서 무리의 일원이 교체되고 방출되는건 흔하디 흔한 일이다.
당연한 생의 순리라고 여기기엔 그럼에도 마음이라는 것이 있는한, 납득하기 어려웠다.

'나는 영광된 무리에 선택받지 못했구나'

그런 공허한 머리속의 울림만이 태고의 존재들이 희생해서 지탱한 땅에서 울리기에
눈물을 머금고 파스다는 디스트럽트를 벗어났다. 어디든 좋았다. 그저 머리가 맑아지고 싶었다.

그렇게 다다른 어딘가의 땅에서 배회하던 파스다는 무의식적으로 자신을 향해 다가오는 기척을 향해
그 존재의 몸을 고철의 주먹으로 꿰뚫고 자신의 주특기인, 체내의 생명공장을 활용한 존다메탈을 박아넣었다.

존다메탈, 삽입당한 대상이 품은 생명의 이미지를 기반으로 주변 환경을 흡수하여 '존다로보' 로 개찬시키는 힘.
자신을 노리는줄 알았던 이 다른 땅의 다른 사람은 갑작스럽게 얻은 힘에 대해서 자신에게 감사를 표했습니다.

뭔가... 잘은 모르겠지만 그 존다로보가 된 자는 자신의 척추를 답례로 드리겠다 하고 금새 가버렸다
척추? 그 말에 손을 돌아보니 어느새 그 큼직한 손에는 외래종의 척추가 쥐어져있었다.

이것이 무엇인고 할때쯤에 자신을 향해 박수를 치는 자가 있었으니 스스로를 척추 5검의 하나라 소개한 그 자의
척추교 즉석 강연과 자신이 한 행동의 의미를 척추교적인 해석을 가미하여 이야기하였고

그리하여 그는 지금, 약자와 병자들을 본다면 척추를 뽑아 그들의 생명을 유지시켜주는 천추로서 등극하게 된 것이다...!

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《'우리'》

《이명》 : 「하나」, 「영광된 통합」

《성위》 : 8성 완성
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《세부설정》

그들은 본디, 한 우두머리가 이끄는 다른 이들과 같은 그저 그런 하나의 '무리'였습니다.
그러나 극히 드물어 논외로 치고 있었던 인간들에게 기습적인 습격을 당해 무리가 상한것.
그리고 그 상한 틈새를 놓치지 않고 다른 무리에서 그들을 습격해 자신들의 진화를 위한 양식으로 삼아버린 것으로
그들의 이야기는 끝나는 듯 보였습니다.

하지만, 그들은 죽지않고 다만 패퇴해 어디론가로 사라져버렸습니다.
크게 상처입은 무리가 살아 돌아오는 일은 없었기에 이내, 그 무리는 모두에게서 잊혀졌습니다.
그들은, 상처입은 이들을 서로의 살점을 물어 뜯어 배를 채우고
그 양분으로 새끼를 키우고, 그들끼리 또 항쟁하여 먹어치우고
먹어치우고, 먹어치우고, 먹어치우다가.
어느샌가, 그들은───────── 우리가 되었다.
우리는 하나되어 다른 것들을 먹어치웠다.
우리를 알아보기도 하는 무리들은 특히 신경써서 먹어치웠다.
우리를 패퇴시켰으니, 분명 강한 무리인게 틀림없다.
우리는 더욱 더 강해진다.

우리는 싸웠다.
우리는 짓밟혔다.
우리는 서로를 잡아먹었다.
우리는 홀로 서게 되었다.
우리는 더욱이 진화한다
우리는 분전하고, 분투하고, 잡아먹고, 진화했다.
우리는 더 진화할거다.

우리를 넘어설 때 까지.

어느샌가 나타난 특이한 '무리'는 말이 통하지 않는듯 모든것을 집어삼켰습니다.
초월적인 존재들에게는 눈 깜짝 할 새에 수십, 몇백의 무리가 사라졌고
그 자리를 특이한 무리가 차지했습니다. 그걸 무리라고 부를 수 있다면.

그것들은 영광된 무리에는 친선 사절을 보내어 자신을을 '우리'라고 밝혔고
영광된 무리에 들어서지는 못했지만 강력한 '무리'들에게는 그들의 아주 약한 부분을 먹어치와
그것을 모방해 그들 사이에 섞여 들어가게 하고 약점을 캐내고, 그 약점을 찌를 비수를 '진화'시키고
진화시킨 개체들로 하여금 그 무리를 습격하게하여 그들을 먹어치웠습니다.

물론, 이들도 생명체인지라 모든 강점을 하나로 섞는것은 너무나 비 효율적인었기에
'우리'중에서 명령내리는 부분, 본체라고 할 수 있는곳에 그간 흡수해온 모든 DNA를 저장하여
평상시에는 그렇게 특징적이지 않던 '우리'로 지내다가 습격하거나 공격, 방어를 해야 할 때
급속도로, 생명체인것이 믿기지 않을 정도로 빠르게 진화하여 창이나 방패로 변화합니다.

디스트럽트에 나타난 이 이질적인 무리는, 현재의 자신을 뛰어넘기만을 바라고 있습니다.

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《조직의 상담역》[창와이샨(블랙라군)]

《이명》 : 「조직의 상담역」, 「탐후제의 주머니칼」

《성위》 : 7성 완성
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《세부설정》
탐후제 휘하 조직의 상담역으로 조직의 숙청부대를 이끄는 조직의 2인자이다.
탐후제가 유일하게 신뢰하는 부하이며, 상담역 역시 탐후제에게 충성과 의리를 바친다.
더러운 그늘 속 쓰레기들이라도 나름의 의리와 신뢰는 존재한다는 것이
이 둘의 관계를 통해 알 수 있으리라.
상담역은 탐후제의 최대 전력이자 직속 부대인 숙청부대를 이끌며
조직 내에서 각 모임이나 언더보스들의 통제와 감시를 맡는 권한을 쥐고 있다.
언더보스나 카포. 혹은 모임들 중 탐후제의 눈을 거스르거나...조직의 규정을 어기거나.
혹은 조직에 지나치게 큰 손해를 끼쳐 메세지가 필요할 때. 탐후제는 자신의 주머니칼을 꺼낸다.

오래전, 아직 그늘을 8인 위원회가 지배하던 시기.
어느 뒷골목의 그늘 속에서 한 청년과 한 소년이 만났다.
청년은 뒷골목의 청소부로 살아와 마음을 나눈 이도 교류를 한 이도 없었다.
그렇기에 성인이 되어서도 그에게 칭호를 붙여줄 이는 없었고, 다만 뒷골목의 쓰레기 청소부일 뿐이었다.
청년은 배를 곯은 소년을 보았다. 그는 소년이 소년이 쓰레기통을 뒤져 썩은 사과를 꺼내 먹는 것을 못본 척 하였다.
그것이 여러번 반복되었다. 이후 소년은 작은 뒷골목 거지꼬마모임의 대장이 되었다.
소년은 그 때 청소부에게 자신의 상담역이 되어 함께 해달라고 말했다.
이후 칭호없던 청년은 조직의 상담역이 되었다.

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《둔정敦定씨족의 경검敬劍》[이누바시리모미지(동방프로젝트)]

《이명》 : 「둔정敦定씨족의 경검敬劍」, 「무정황의 사마司馬」

《성위》 : 7성 극한
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《세부설정》
최근들어 급속도로 세력을 확장 중인 지방씨족이 바로 무정황이 가모로 있는 둔정씨족이다.
무정황이 거병하고 전대 황제의 세력을 통째로 흡수했으며, 각지의 인재들을 끌어모아 휘하에
하나의 조정을 차리고 신하들로 부린다하더라도...도가니종에게 가장 믿을 수 있는 것은 같은 씨족이다.
특히 군사의 일은 맡을 수 있는 씨족이 있다면 그보다 믿을 수 있는 검이 달리 존재하지 않는 법이니.
둔정씨족의 경검은 무정황의 신뢰를 받아 일군을 이끌거나 그녀의 검으로 휘두르기에 최적의 인선이었다.
사촌정도로 가깝고 친하여 신뢰할 수 있으며, 한 씨족을 이끌만하다고 평가받는 강함과 도가니종에게
흔치 않은 병법의 소양을 어느정도 가지고 있다.

공경하는 검이라는 칭호처럼 둔정씨족의 경검은 언제나 충실하고 진지하다.
공적인 일에 결코 자신의 감정을 드러내지 않고 기계적으로 무정황의 명령에 따라 군세를 이끌고 전장으로 나아간다.
누구에게나 예의를 지키며 직무에 더없이 충실한 신하이지만...
그렇기에 사석에서는 누구보다 재미없고, 인간적인 재미가 없는 자로 여겨진다.
경검은 사석에서도 결코 정돈된 기세와 자세를 무너뜨리지 않으며 타인의 말을 그저 들리지 않는 것을 치부한다.
어쩌면 그 것에 경검의 약점이 있으리라.

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《네라우가》[네라우가]

《이명》 : 「철쇄기사단장」, 「에베르투-알루의 마지막 칼날」, 「현노희의 검노」

《성위》 : 7성 완성
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《세부설정》
에베르투-알루에는 오래전부터 명성높은 기사단들이 있었다.
긍지높은 귀족들은 자손들을 기사단에 입단시켜 한 명의 훌륭한 기사로 길러내는 것을 미덕으로 삼았고.
모든 귀족 청년들은 한 번은 기사단에 입단해 기사로서의 훈련을 받는 것을 전통으로 하였다.
옛부터 에베르투-알루의 기사단은 엔타스페 대륙에서도 손에 꼽히는 강자들로 유명했으며.
왕국의 귀족들은 긍지높은 기사들로 칭송받았다.
현회항이 되기 이전 현명한 왕국의 공주는 귀족 무가들의 사병과 전력을 모아 재편하고.
외부에서 무수한 강자들을 끌어모으는 것에 성공하여
기사단들을 정비하여 5성의 대기사들이 이끄는 20개의 기사단을 끌어모았다.
그리고 공주가 레갈리아를 거뮈머쥐며 현회황으로 승화하자 20개의 기사단은 그대로 거대한 전력으로 탈바꿈하였다.

네라우가는 현회황이 정비하여 창설한 20개 기사단 중 하나인 철쇄기사단의 단장이며.
4대 성각제가 9번째 별을 거머쥔 날과 성각씨족의 도화가 시행한 피의 보복에서
유일하게 살아남은 기사단장이다. 그리고 현노희에게 철저하게 긍지를 짓밣히고 검노로 전락한 자다.
현노희는 살아남은 기사단의 패잔병과 살아남은 무가들의 인원들을 징발하고 그들의 긍지와 정신을 짓밟아서
다시 철쇄기사단을 창설하고 네라우가에게 그들의 단장으로 지휘를 맡겼다.
예전의 긍지높았던 이름과 같으나 더이상 그들은 긍지높은 기사가 아니다.
그저 긍지와 정신이 부서지고 짓밟힌 검노이자 인형일 뿐.
이후에도 현노희는 성각제에게 죽은 기사와 귀족들의 고아들을 모아 그들을 교묘한 말과 모략으로 세뇌하여
철쇄기사단에 새로운 신입들로 자신의 검노들로 키우도록 네라우가에게 지시하였다.
검노는 그에 따랐다.

이미 긍지는 부서졌고, 기사들은 공주를 지키지 못했기에.

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　　　　　　　　　　斗'　／ｰ､_ゝ　　　　　＼{V＞　　／,ﾉイ!}／.::ｿ:::′　　　　　　ｰ_r'
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《망창莽蒼씨족의 참룡斬龍》[알파올(2ch오리지널)]

《이명》 : 「망창莽蒼씨족의 참룡斬龍」, 「망창莽蒼씨족의 가모」, 「원로원의원」

《성위》 : 7성 극한
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《세부설정》
망창씨족은 제국의 소도인 바빌알하야에 정착하여 살아가는 수도씨족 중의 하나이며.
도룡은 망창씨족의 가모이자 원로원의원 중 한명으로 명망높은 여인이다.
7성 극한으로 원로원의원 중에서도 손에 꼽히는 강함을 가졌다고 평가받는 도룡은
그 강함과 더불어 오래전 행했던 하나의 기행으로도 유명하다.
참룡斬龍, 용을 베어넘기다.

오래전부터 도가니종에게서 성각의 파편과 함께 최고로 치는 뿔왕관의 재료는 용각이었다.
그 중에서도 용과 생을 건 싸움 끝에 얻은 용각은 그 자신의 드높은 명예를 상징하는 것이라.
때로는 성각의 파편으로 만들어진 뿔왕관 이상의 취급을 받았다.
그래서 옛부터 몇몇 도가니종전사들은 자신의 기둥을 들고 용에게 홀로 도전하여
목숨과 용각을 건 생사결의 내기를 하곤 하였다. 대부분은 죽어나갔으나 때때로 도룡에 성공하여
용각으로 뿔왕관을 제작하는 이들이 존재하였으니...현세대에서는 망창씨족의 참룡이 유일하다.
그 도룡으로 얻은 용각을 그녀는 언제나 자랑스럽게 뿔왕관으로서 자랑한다.
그렇기에 그녀는 망창씨족의 참룡인 것이다.

그녀가 도룡한 용종은 그녀에게 생사결의 이전 계약으로 대전료의 선입금을 요구하였다고 한다.
그리고 그녀가 승리한 뒤 용각을 취할 권리 역시도 돈을 요구하였다.
도룡은 상당히 어이가 없었지만...스스로가 가지고 있던 돈의 대부분을 털어 겨우 용종에게 금을 지불하였고.
그제서야 용은 대결을 받아들였다. 그 용은 금에 탐욕적이었고 전투에서는 앞뒤가 보이지 않는 듯이
돌진하며 꼴아박는 듯한 매우 공격적인 전투스타일을 가지고 있었다고 참룡은 증언한다.
그리고 그 격과 이름은 그 용이 말해주지 않았기에 알 수 없지만, 인간형의 모습은 마치 광대와 같았고.
금에 집착했으며...구경하던 다른 용들이 들이박는다정도의 뜻을 가진 베니스어로 그 용을 칭했다고 하였다.

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《수현》 / チセ・ハトリ／羽鳥智世

《이명》 : 「침묵의 마녀」「지고의 천재」「인족의 희망」

《성위》 : 7성 완성

《소속》 : 무소속(인간 저항군)

《활동영역》 : 포르투나 동남부
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《세부설정》

인간족 노예들과 저항군 사이에 전해지는 일종의 전설. 마법을 무영창으로 발동하고 엘프의 장로마법사들조차 발동하기
어려운 마법을 손쉽게 발동해낸다는 소문을 지닌 인물. 인족을 이끌어가던 여섯 마탑의 장, 칠인회 중 3명은 커피로 인하여
재앙으로 변모해버리고 3명은 대수인전쟁에서 전사함으로서 마지막 남은 칠인회이기도 하다. 허나 그녀의 본모습을 아는
이는 아무도 없고, 인간종의 몰락 이후론 모습을 드러낸 적도 없었다.

실상은 광인. 마법과 수에 대한 무한한 재능과 가정에서의 폭력이 겹쳐버린 결과, 사람의 얼굴을 봐도 눈썹의 각도, 혀의
모양, 시선의 방향 등 수에 관한것만 파악하지 "표정"을 인지하지 못하며 목소리를 들어도 파형을 분석하면 분석하지
"내용"을 이해하지 못한다. 인성쓰레기인 여섯 마탑주마저 그녀의 실상을 알게 된 후 도저히 이용하자는 생각이 들지
않을만큼 동정받은 끝에 외딴 구석에 요양을 간 상태로, 마도제국이 무너지면서 잠적하게 됐다.

지금도, 여섯마탑에서 보낸 여섯 인간형 골렘의 감시이자 도움 하에, 간신히 일상생활만을 수행하면서 연구만을 계속해나간다

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《세력명》 : ??????

《세력유형》 : 사교도

《활동영역》 : 포르투나 전역
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<세부설정>

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그들에 대한 기록은 언제나 존재하였으나 그들의 존재와 활동은 언제나 은폐되어왔다.
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"홍몽을 믿는 교도들? 그자들은 결국 질서 대신 혼돈에 몸을 맡긴 이들일 뿐이야. 인연의 진정한 배신자들은 질서와 혼돈 사이에서 갈팡질팡하지 않는다."
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"보이느냐 저 눈이 ! 질서와 혼돈, 그 어느쪽도 우리에게 흘깃하는 시선 한번조차 보내지 않는다 ! 그러나 저 눈은 ! 저 눈은 우리를 쳐다본다 ! 우리를 똑바로 쳐다보아주는 저 눈이 보이느냐 !"

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인간, 엘프, 수인, 드워프. 포르투나를 이루는 4개의 종족 사회의 지도층은 이 진정한 배신자들을 두려워하였다. 허나 그들에 대한 언급마저 두려워하였기에 그 기록마저 파기했다.
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다만 오직, 소수의 결사들만이 그들의 광신에 대하여 더욱 큰 피해를 끼치지 않도록 견제하고 대응하며 토벌을 시도할 따름이다.

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《몽운》 [ 동방 프로젝트 / 카자미 유카 (상단 AA는 風見幽香04 거의 최하단) ]

《이명》 : 「무명의 음악가」, 「몽운夢雲」

《성위》 : 5성 극한

《소속》 : 여관교 / 개척

《활동영역》 : 베니스
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《세부설정》

그녀는 본디, 제국 내에서 내로라하는 여러 음악가들중 하나였다.
스스로는 자신의 천재성을 믿었고 다른이들과 비교해서 그 천재성은 분명히 빛나는 것이었다.
북변에서 내려와 여행중이었던 어느 음악가와 논쟁을 벌이고 끝내 대결을 펼쳐 패배하기 전 까지
스스로, 더이상 발전할 곳이 없다고 오만하게 생각했었다.

그녀는 패배이후 그 음악가에게 많은것을 물어보았다.
당신의 연주법은 어디로부터 온 것인가요? 어떻게, 그런 것들을 깨우친거죠?
그는 베니스에서의 순례를 마치고 다른 대륙들을 돌며 각 지역의 수많은 음악을 보고 들으며
그 많은것을 얻을 수 있었다고 이야기 해 주었다.

그 말에 그녀는 주변의 무수한 우려와 반대를 뿌리치고 북변에 있다던 개척교도들의 땅으로 향했다.
그리고 그곳에서 그간 자신을 둘러싸온 벽을 꺠트리고 기예를 처음부터 쌓아올리기 시작했다.
그것은 지금 까지의 모든것을 포기하는 길이었고 분명히 쉽지 않은 길이었지만 그녀는 끝내
북변의 이야기를 손에 익히는것에 성공했다.

하지만 그 손으로 써 내려가는 이야기는 북변의 것도, 고향의 것도 아니었다.
무언가 이질적으로, 다른 이들을 알아차리지 못하지만
두 지역의 음악을 듣고 배운 그녀만이 알 수 있었던 불협화음이 일어나고 있었다.
그 불협화음은 그녀를 끊임없이 괴롭혔다. 국가의 콩쿨에서 무수한 칭찬을 받을 때에도
속한 국가 만이 아닌 다른 곳에서 자신을 바라보는 시선이 생길 때에도
그녀만은, 자신의 불협화음을 들으며 불편해 했다.

결국 그녀는 이 나라에서 이 불협화음을 끝내는 것이 불가능하리라 결론 내리고 국가를 떠났다.
그 발걸음은 우선, 그리움음 담아 고향을 향하였다.

그곳에서 그녀는 자신이 알던 모든것이 무너져내린 고향을 목도해야만 했다.
그녀가 없던 사이에 제국은 조각나고 있었고, 고향의 사람들은 고통받고 있었다.
그것이 자신의 죄가 아님은 알지만. 그들이 고통 받고 있을 때 그 고통에 위로 한마디 건네지 못했던 것은 스스로 죄라고 여겼다.
그렇기에 그녀는 남쪽에서 하사받았던 이름도, 북변에서 다른 이들에게 받았던 칭호도 버리고 온전히 야인이 되어 제국을 떠돌았다.

부끄러움에 칭호를 받는것도 고사하고 스스로를 무명이라 자처했다.
무명의 음악가는 버려지고 고통 받는 자들을 돕고, 그들을 위해 음악을 하였다.
여전히, 그 음악에 불협화음이 일었지만. 자신의 음악을 듣는 이들은 위로 받았다.

무명은 그 사실에 그저 안도했다.

"부디, 들어주길."

https://www.youtube.com/watch?v=TGkCNePNWD0

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《몽운》 [ 동방 프로젝트 / 카자미 유카 (상단 AA는 風見幽香04 거의 최하단) ]

《이명》 : 「무명의 음악가」, 「몽운夢雲」

《성위》 : 5성 극한

《종족》 : 엘프

《소속》 : 여관교 / 개척

《활동영역》 : 베니스
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《세부설정》

그녀는 본디, 제국 내에서 내로라하는 여러 음악가들중 하나였다.
스스로는 자신의 천재성을 믿었고 다른이들과 비교해서 그 천재성은 분명히 빛나는 것이었다.
북변에서 내려와 여행중이었던 어느 음악가와 논쟁을 벌이고 끝내 대결을 펼쳐 패배하기 전 까지
스스로, 더이상 발전할 곳이 없다고 오만하게 생각했었다.

그녀는 패배이후 그 음악가에게 많은것을 물어보았다.
당신의 연주법은 어디로부터 온 것인가요? 어떻게, 그런 것들을 깨우친거죠?
그는 베니스에서의 순례를 마치고 다른 대륙들을 돌며 각 지역의 수많은 음악을 보고 들으며
그 많은것을 얻을 수 있었다고 이야기 해 주었다.

그 말에 그녀는 주변의 무수한 우려와 반대를 뿌리치고 북변에 있다던 개척교도들의 땅으로 향했다.
그리고 그곳에서 그간 자신을 둘러싸온 벽을 꺠트리고 기예를 처음부터 쌓아올리기 시작했다.
그것은 지금 까지의 모든것을 포기하는 길이었고 분명히 쉽지 않은 길이었지만 그녀는 끝내
북변의 이야기를 손에 익히는것에 성공했다.

하지만 그 손으로 써 내려가는 이야기는 북변의 것도, 고향의 것도 아니었다.
무언가 이질적으로, 다른 이들을 알아차리지 못하지만
두 지역의 음악을 듣고 배운 그녀만이 알 수 있었던 불협화음이 일어나고 있었다.
그 불협화음은 그녀를 끊임없이 괴롭혔다. 국가의 콩쿨에서 무수한 칭찬을 받을 때에도
속한 국가 만이 아닌 다른 곳에서 자신을 바라보는 시선이 생길 때에도
그녀만은, 자신의 불협화음을 들으며 불편해 했다.

결국 그녀는 이 나라에서 이 불협화음을 끝내는 것이 불가능하리라 결론 내리고 국가를 떠났다.
그 발걸음은 우선, 그리움음 담아 고향을 향하였다.

그곳에서 그녀는 자신이 알던 모든것이 무너져내린 고향을 목도해야만 했다.
그녀가 없던 사이에 제국은 조각나고 있었고, 고향의 사람들은 고통받고 있었다.
그것이 자신의 죄가 아님은 알지만. 그들이 고통 받고 있을 때 그 고통에 위로 한마디 건네지 못했던 것은 스스로 죄라고 여겼다.
그렇기에 그녀는 남쪽에서 하사받았던 이름도, 북변에서 다른 이들에게 받았던 칭호도 버리고 온전히 야인이 되어 제국을 떠돌았다.

부끄러움에 칭호를 받는것도 고사하고 스스로를 무명이라 자처했다.
무명의 음악가는 버려지고 고통 받는 자들을 돕고, 그들을 위해 음악을 하였다.
여전히, 그 음악에 불협화음이 일었지만. 자신의 음악을 듣는 이들은 위로 받았다.

무명은 그 사실에 그저 안도했다.

"부디, 들어주길."

https://www.youtube.com/watch?v=TGkCNePNWD0

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《지역명》 : 영원의 숲

《활동영역》 : 블러드피엔드
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<세부설정>

고통교에서 출입을 엄격히 통제하는 숲.

이곳에는 꽤 희귀한 약초나 볼 수 없던 동식물을 볼 수 있다고
또, 누군가는 이 숲에 마녀가 산다고 이야기하지만
이곳을 아는 이들은 이 숲을 탐사할 생각을 가지지 않는다.

어떤 청년이 있었다. 그는 부귀영화를 바라며 이 숲에 들어섰다.
탐험이라면 나름 자신 있었기에 나무들에 표식을 남기며 숲의 안쪽으로 들어섰다.
그리고, 이 숲에서 나올 때 그는 자신을 망각해버린채 나왔다
이 청년의 사례는 극히 드문 행운으로. 대부분의 사람들은
이곳에 들어서면 대체로 시체조차 건지지 못한다.

살아 나온 이들에게 그곳에서 무슨 일이 있었는지를 물으면
그들은 말조차 잊은듯 그저 멍하니 천정을 올려다 볼 뿐이었다.

이 문제를 해결하기 위해 교단의 사제들이, 흑의 재판의 판, 검사들이 합동해 조사한 적도 있지만
대부분은 망아亡我한채로 숲을 빠져나오거나 숲에서 빠져나오지 못해 그저 실종/사망처리 될 뿐이었다.
그 뒤, 이 숲은 이 섬의 유일한 미답지로 남게 되었다.

───그러나, 모두에게 잊혀진. 그 옛시절의 경고문은 단 하나만을 경고한다.
"방문자는 잊지말라, 나는 단수가 아니다."

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《몽운》 [ 동방 프로젝트 / 카자미 유카 (상단 AA는 風見幽香04 거의 최하단) ]

《이명》 : 「무명의 음악가」, 「몽운夢雲」

《성위》 : 5성 극한

《종족》 : 엘프

《소속》 : 여관교 / 개척

《활동영역》 : 바빌알하야
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《세부설정》

그녀는 본디, 제국 내에서 내로라하는 여러 음악가들중 하나였다.
스스로는 자신의 천재성을 믿었고 다른이들과 비교해서 그 천재성은 분명히 빛나는 것이었다.
북변에서 내려와 여행중이었던 어느 음악가와 논쟁을 벌이고 끝내 대결을 펼쳐 패배하기 전 까지
스스로, 더이상 발전할 곳이 없다고 오만하게 생각했었다.

그녀는 패배이후 그 음악가에게 많은것을 물어보았다.
당신의 연주법은 어디로부터 온 것인가요? 어떻게, 그런 것들을 깨우친거죠?
그는 베니스에서의 순례를 마치고 다른 대륙들을 돌며 각 지역의 수많은 음악을 보고 들으며
그 많은것을 얻을 수 있었다고 이야기 해 주었다.

그 말에 그녀는 주변의 무수한 우려와 반대를 뿌리치고 북변에 있다던 개척교도들의 땅으로 향했다.
그리고 그곳에서 그간 자신을 둘러싸온 벽을 꺠트리고 기예를 처음부터 쌓아올리기 시작했다.
그것은 지금 까지의 모든것을 포기하는 길이었고 분명히 쉽지 않은 길이었지만 그녀는 끝내
북변의 이야기를 손에 익히는것에 성공했다.

하지만 그 손으로 써 내려가는 이야기는 북변의 것도, 고향의 것도 아니었다.
무언가 이질적으로, 다른 이들을 알아차리지 못하지만
두 지역의 음악을 듣고 배운 그녀만이 알 수 있었던 불협화음이 일어나고 있었다.
그 불협화음은 그녀를 끊임없이 괴롭혔다. 국가의 콩쿨에서 무수한 칭찬을 받을 때에도
속한 국가 만이 아닌 다른 곳에서 자신을 바라보는 시선이 생길 때에도
그녀만은, 자신의 불협화음을 들으며 불편해 했다.

결국 그녀는 이 나라에서 이 불협화음을 끝내는 것이 불가능하리라 결론 내리고 국가를 떠났다.
그 발걸음은 우선, 그리움음 담아 고향을 향하였다.

그곳에서 그녀는 자신이 알던 모든것이 무너져내린 고향을 목도해야만 했다.
그녀가 없던 사이에 제국은 조각나고 있었고, 고향의 사람들은 고통받고 있었다.
그것이 자신의 죄가 아님은 알지만. 그들이 고통 받고 있을 때 그 고통에 위로 한마디 건네지 못했던 것은 스스로 죄라고 여겼다.
그렇기에 그녀는 남쪽에서 하사받았던 이름도, 북변에서 다른 이들에게 받았던 칭호도 버리고 온전히 야인이 되어 제국을 떠돌았다.

부끄러움에 칭호를 받는것도 고사하고 스스로를 무명이라 자처했다.
무명의 음악가는 버려지고 고통 받는 자들을 돕고, 그들을 위해 음악을 하였다.
여전히, 그 음악에 불협화음이 일었지만. 자신의 음악을 듣는 이들은 위로 받았다.

무명은 그 사실에 그저 안도했다.

"부디, 들어주길."

https://www.youtube.com/watch?v=TGkCNePNWD0

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　　　　　　　　　　　　　관련 성좌명 : 영원히 고통받는 자

　　종교명 : 실바에르

　　종교 규모 : 極小

　　본진 : 블러드피엔드

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<<역사>>

실바에르는 블러드피엔드에 뿌리를 두고
태고부터 전해져 내려온 토착 토테미즘 신앙이, 이후 고통교단의 도래와 섞이며 형성된 혼합 종교이다.

초기 실바에르는 고통교단의 교리 중 일부를 받아들여,
영고를 그들 본래의 신목 '아에르일라'와 동격 혹은 상위신으로 간주하기도 했다.

그러나 엔타스페인의 침공과 고통의 저주 이후, 수많은 이들이 대지의 고통과 함께 죽어갔고,
이 과정에서 실바에르는 대격변을 겪었다. 내부 격론 끝에 영고는 더이상 아에르일라의 상위신격이 아니며
그와 동격신이거나 아에르일라를 오염시키고 고통을 강요한 악신적 모습이 추가된 것이다.

그리고, 그러한 면모가 추가된 점은 고통교와 흑의 재판이 척추교를 떠올리기에 충분했고
그들은 격노해 실바에르를 믿는 이들을 탄압하기 시작했다.

그때부터, 차별 정책 → 강제 개종 → 재판 → 처형의 수순으로 실바에르를 대상으로 한 종교 탄압이 본격화되었다.
실바에르 신도들은 그들이 소속된 교단을 '반드시' 밝히도록 강요당했으며,
고통교도와의 강제 혼인, 자녀 강제 입적 및 양육권 박탈,
그리고 신앙 유지 시 처형에 이르기까지 무수한 탄압과 잔혹한 보복을 받았다.

신도들은 이주당했고, 반란을 일으켰던 그들의 마을엔 소금이 뿌려졌으며,
'환속 제도'를 통해 마지막까지 신앙을 지키는 자마저 사라졌다.

블러드 피엔드의 공식적인 통계에서 실바에르 교의 신앙자는 0명이다.

─━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━─
<<주요 교리>>

1. 모든 생명은 ‘기억하는 숲’으로 되돌아간다
-모든 존재는 죽은 뒤 실바에르의 뿌리로 돌아가며,
그 기억은 나무에 저장되어 세계에 다시 순환된다.

2. 아에르일라는 타락했으나, 죽지 않았다
-대재앙 이후 신목은 오염되었고, 피를 흘렸으며 검게 타들었다.
그러나 숨결은 여전히 살아 있으며, 이는 신의 고통을 인간이 대신 짊어진 것으로 해석된다.
고통은 회피할 대상이 아니라 신앙하는 이들이 함께 더불어 견뎌야 할 생명의 일부이다.

3. 고통은 정화의 과정이다
-고통은 찬양하거나 회피할 대상이 아닌, 성장을 위한 통과의례이다.
쓰러진 채로라도 뿌리를 내리는 삶이 이상적인 삶이다.

4. 불은 죽음, 재는 약속
-불은 대재앙의 상징이자 숲의 적.
그러나 재는 새로운 숲의 가능성이기에, 신성한 정화의 상징이다.

5. 실바에르의 뿌리는 서로를 기억한다
-모든 생명은 실바에르의 뿌리로 연결되어 있으며,
서로의 기억과 고통, 존재를 나눈다.
-타인을 해치는 것은 자신의 뿌리를 썩히는 행위이며,
가장 큰 죄악은 거짓, 배신, 약속 위반이다

─━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━─
<<신술 목록>>

1. 환류(還流)
죽은 자의 흔적에 손을 얹으면, 나무를 매개로 과거의 기억이 환영처럼 흐른다.
고목이나 유품, 낙엽 등을 통해 망자의 마지막 기억을 볼 수 있다.
단, 기억은 단편적이며, 해석은 사용자에게 달려 있다.

2. 뿌리의 맹세
신성한 숲의 뿌리에 맨살을 대고 맹세할 경우,
그 맹세는 뿌리를 타고 영혼에 각인된다.
이 서약을 배반할 경우, 육체적 고통이나 정신의 파열로 이어진다.

3. 재의 정화(淨化)
실바에르의 재를 눈 밑에 바르면,
사용자 또는 대상의 감정적 트라우마나 정신적 오염이 서서히 정화된다.
일종의 치유 주술. 다만, 치유는 느리고 고통을 동반한다

4. 환목
죽어가는 자의 숨결을 ‘씨앗’에 봉인하면,
그 존재의 일부 기억과 감정이 담긴 ‘기억나무’를 키울 수 있다.

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《Hertha》 [ 崩壊：スターレイル / 더 헤르타 ]

《이명》 : 「최후의 마녀」, 「성목의 수호자」

《성위》 : 8성 극한

《종족》 : 엘프

《소속》 : 실바에르 [정통 고통교 이단계파]

《활동영역》 : 블러드피엔드
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《세부설정》

태고에 존재하던 토테미즘 종교의 마지막 후예.
고통교의 오래된 문서들은 그녀를 두고 이렇게 기록한다.
"기억을 다루는 자. 위험하다. 발견 시 고위 사제 혹은 고등 재판관에게 즉시 보고하고, 물러날 것."

그녀는 어릴 적부터 특출난 천재였다.
다른 아이들이 겨우 숫자를 익힐 무렵, 그녀는 벌써 책을 읽고 마법을 자습하고 있었다.
또래들이 이제 막 사회에 발을 들일 즈음, 그녀는 이미 ‘마녀’라 불리며 이름을 알렸다.

수많은 난제에 도전했고, 몇몇은 돌파해냈다.
그리고 그 모든 재능을 모아 성목의 앞에서 한가지 맹세를 했다.

수많은 이들이 고통받고 있는 이 땅에서 자신의 재능으로 이 고통을 끝장내리라.
그 어떠한 어려움이 있어도, 자신의 동포들, 동족들 그리고 이 섬에서 고통받고 있는 다른 이들을 위해서
이 맹세는 그녀의 인생을 관통하는 하나의 길이자 고난속에서도 흔들리지 않는 기둥이었다.

수많은 이들이 고통받고 있는 이 땅에서 자신의 재능으로 이 고통을 끝장내리라.
그 어떠한 어려움이 있어도, 자신의 동포들, 동족들 그리고 이 섬에서 고통받고 있는 다른 이들을 위해서
이 맹세는 그녀의 인생을 관통하는 하나의 길이자 고난속에서도 흔들리지 않는 기둥이었다.

그러나 그 길은 험난하기 그지없었다.
그녀를 따르던 이들은 하나둘, 고통에 미쳐 스스로 생을 마감했고,
이단이라 낙인찍혀 재판에 넘겨진 자들은 형장의 이슬로 사라졌다.
그럼에도 그녀는 신앙과 연구를 멈추지 않았고, 때로는 재판에 나서 동포들을 구명하고자 몸부림쳤다.
하지만 그녀의 진심은 대개 무시되었고, 구원은 늘 너무 늦거나, 닿지 않았다.

마녀는 자신의 동포들을 이 구석까지 밀어넣은 인간들에게 실증내었고
동포이고, 언젠가 자신과 같은 종교를 믿었음에도 자신들을 배척하는 엘프 동족들을 미워하고
무엇보다, ‘정통’을 자처하며 타협 없는 탄압만을 일삼는 고통교 교단에 깊은 환멸을 느꼈다.

그리고 마침내, 더 이상 지킬 이들이 사라졌을 때
그녀는 실망조차 사라진 얼굴로, 성목을 중심으로 숲에 저주를 내렸다.

“거짓을 내뱉고, 타인을 묵살하며, 으스대는 자들은 가까이 오지 못하리라.”

그날 이후, 영원의 숲은 누구도 쉽게 들어설 수 없는 저주의 땅이 되었고,
그녀는 그 숲의 심장부에서 성목과 대지의 정화를 위해,
오직 홀로 비원을 향한 싸움을 이어가고 있다.

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《세력명》 : 망창莽蒼씨족

《세력유형》 : 도가니씨족

《활동영역》 : 바빌알하야 수도
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<세부설정>
망창씨족은 가모로 명성높은 망창씨족의 참룡을 두고 있는 바빌알하야의 수도씨족.
대대로 원로원의원을 배출하고, 150년전 재앙에서 사망한 대원로를 선조로 둔 명문씨족.
가모인 참룡은 원로원 내에서도 수위권의 강함을 가졌다.
참룡은 현세대 유일한 도룡자로서 스스로 얻은 용각으로 만든 뿔왕관을 소유하고 있다하나
이것은 망창씨족에서 그녀만이 행한 기행이나 도전이 아니다.
망창씨족은 역대의 가모들이나 후계자가 스스로 용에게 도전하여 죽거나 도룡하는 것을
대대로 업으로 삼아 반복해온 도룡지기의 씨족이기 때문이다.

적망창適莽蒼이란 교외의 들판을 산책한다는 뜻이다.
망창莽蒼이란 풀이 막자라기 시작한 들판의 아름다운 자연경관을 말하는 것이며.
그 속뜻은 용의 본질인 형상을 갖춘 자연을 말하는 것이라.
그렇기에 망창씨족은 그들의 도룡을 적망창이라 부른다.
형상화된 자연. 용에게 경외를 가지고 그들과 마주하여 죽이는 것이다.
그것이 망창씨족의 이름에 담긴 도룡의 본질이며.
망창씨족이 대를 이어 쌓아온 도룡지기이리라.

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　　　　　　　　　　　　　 ∨; :/: 1:l: :ｌ:.!弋cｿ　,　　"::}!':,ｲ,': :ﾘﾉ:.,'ヽﾑ　.ﾘソ　　└─┘
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　　　　　　　　　　　　　　{'ﾍゝ＞上ヾゝｰ､_乂　ｿ∠''夕⌒ヽ7ア´ヽﾑｰ'''´ｿヽ
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　　　　　　　　　　　　　　　ハ｀ヽゝ､ｪ /ヽ､　rｪ､　ヽr＼/∨/　　(__{ﾘヽｰ''´　l
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　　　　　　　　　　　　　　　｀　､＿∨ /ﾊr～ﾚゝｧﾊ}ノ⌒} ｿ｀ﾞ＼￣アゝ _ノ｀´
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　　　　　　　　　　　ム　 r "´￣｀ヽ､_.ﾊ　 __　_1_{＿ノソ_ 　　　　{_.ﾉ''"´　　　　￣￣ヽ､
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《페니- 와이즈》 [ 그것]

《이명》 : 절망 뿌리개

《성위》 : 8성 숙련

《소속》 : 산와머니
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《세부설정》

고갈의 격을 가진 인도하는 땅에서 블러드피앤드로 다이랙트로 내려온 미치광이 드래곤
페니와이즈와 쌍둥이 이며 늘 가난한(?) 오라버니와는 다르게 늘 부유한, 격과는 역설적이게도
그런 운명을 타고 났다.

블러드피엔드에서 사체업을 취미로 시작.
오직 돈을 빌린자에게 돈을 회수하지 못하더라도 그자가 영혼의 밑바닥 끝의 끝.
막장의 막장에 치닿게 될 정도로 고갈돼는 것을 보고 즐긴다.
금전이 소모 되는 것에도 희열과 낭만을 느끼며, 돈을 빌려간 대상이 말라 비틀어지는 것까지 즐길 수 있
으니 금상첨화라는 듯.

그녀가 흩뿌리는 모든 재화는 이세계의 것보다는 여관 안-테이크나 치킨열차의 뒷문을 통해 인도하는
땅에서 나는 소재와 재화들을 용돈으로 챙겨오는 것이다. 이것들을 에인즈워스 개인이나, 블러드피엔스의
옥션에 판매하는 것으로 사는 자들은 성좌 세계의 일부 소재를 손에 넣고, 그녀는 다시 이세계에서 놀 수
있는 탄환을 충전한다.

여러의미로 도파민에 미쳐버린 도파민 중독자.
블피에서는 걸리는 순간 조져질 것이 분명한 척추교에 관해, 스릴 하나만 보고서 이름을 올린다거나.
자신의 즐거움을 위해 돈을 흩뿌리는 듯한 행동은 철이 없다기보단 오싹하기에 그지 없다.

늘 꼴아박는 자신의 오라버니에게 용돈을 붙여주며, 안부를 주고 받는 걸로 봐서는 남매사이가 나쁘진
않은 듯 싶지만, 늘 색다르게 꼴아박는 자신의 오라버니를 보고 즐기고 있다.
(물론 저녁한끼 재대로 챙겨먹길 바라는 마음도 없진 않다고 한다.)(최후의 양심이향하는 곳)

그녀는 기다린다.
이 고통만 가득찬 라스베가스(관광지)에서.
그녀의 휴가의 끝을 고할 누군가를.

(;ﾉ";";~）;;/　　(ヾ ;";(;;";)
　　　　　（(;ﾉ ;;;";"ヾ';''ヾ;(￣｀``' ‐ .､._,,
　　　　　　　　　　　　　(;ﾉ￣｀``' ‐ .､._,,￣｀``' ‐ .､._
　　　　　　　　　　　　ヾ人);;;::::::.......　　　￣｀``' ‐ .､._"'ヽ
　　　　　　　　　　　　 |(;ﾉヾ;;;::::::......　　　　　　　　　ヽ　ヽ
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　　　　　　　　　　　　 |（(;ﾉ;;;::::::......　　　　　　　　　　　, i.;:::|
　　　　　　　　　　　　 |(;ﾉヾ;;;::::::.......　　　　　　　　　/二二二二二/i
　　　　　　　　　　　　 |((;;;;:::::.....,　　　　　　　　　　　|　 c a f e　..;;| |
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《세력명》 : Cafe α Week

《세력유형》 : 사수자리 교단

《활동영역》 : 블러드피엔드
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블러드피엔드에 자리잡아있는 사수자리 교단의 지부. 사람들을 돕고 정보의 획득 용이성을 높히기 위하여 카페 형식이 되었다.

지하 1층 지상 3층 구조의 건물이며 직원(=교단원) 들이 집사복이나 메이드복을 입고 있는것이 특징.

지상층은 모두 카페라고 하는 식점적으로 운용중이며 지상층에서 접한 정보들은 지하층에서 취합하여 교단과 소통한다.

단순히 지부로서의 목적의 수행만이 아니라 실제로 사람들에게 서비스업을 잘 행사하도록 메뉴 개발등도 착실히 하는중.

가격은 혜자적인 방향을 지향하고 있으며 이런 이점을 통해서 사람들이 카페에서 쉬는 이 시간만이라도 생명력 있기를 지향한다.

그렇다고 카페에서 뭐 시키지도 않고 자리차지만 하고 뻐긴다면 고무화살이던 고무총이던 두들겨 맞을테니 주의하시길.

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《반》 [ GUN×SWORD / 반 ]

《이명》 : 「목요일의 신사」 , 「Owner of α Week」

《성위》 : 7성 극한

《종족》 : 인간

《소속》 : 사수자리 교단

《활동영역》 : 블러드피엔드, Cafe α Week
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블러드피엔드에 자리잡은 사수자리 교단의 지부, Cafe α Week 의 오너.

항상 무기력하게 늘어져있고 식사를 할때는 조미료를 전부 퍼부어야만 맛을 느끼며
교단에서의 지시나 협력 요청 등을 제외하면 카페의 한 구석에 박혀 늘어진 글러먹은 턱시도.

하지만 그가 가지고 있는 위기상황에 대한 탁월한 직감력과 그것의 해결을 위한 개입에 한해서는
왜 그의 성위가 나름대로 높은 위계임을 여과없이 보여주며 사건에 있어서는 진지하기 그지없다.

유년시절 겪었던 지독한 병의 완화를 위하여 생명신술의 강화식을 적용함으로서 병을 극복했으나
그 대가로서 미각을 9할이나 상실하여 인간들이 꺼려하는 독한 음식에서만 맛과 포만감을 느끼는 체질이 되었다.

그의 업무는 카페의 경영 및 블러드피엔드의 교단원의 관리. 고통에 힘겨워하는 지역민들의 다방면적인 케어
그리고 상회간의 계약에서 타자의 방해를 받고 싶어하지 않을때 확실한 조약을 작성하고나서 해당 자리를 마련함이 있다.

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　　　　 .r<.> ´｀< |: : : : ﾍ　弋仗　 ´,　　｀ ´ぅ': : ,:ｲ: ﾘ: : : : : : : :.l　,ｨ>,ヽ{
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《코린》 [ 젠레스 존 제로 / 코린 위크스 ]

《이명》 : ─

《성위》 : 4성 숙련

《종족》 : 인간

《소속》 : 사수자리 교단

《활동영역》 : 블러드피엔드, Cafe α Week
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블러드피엔드에 자리잡은 사수자리 교단의 지부, Cafe α Week 의 메이드.

실력이나 재능은 오너조차도 확실하게 인정하지만 특유의 자존감 낮은 성격이 발목을 잡고 있다.
이때문에 본래의 포텐셜로서는 이명이나 칭호도 가질 수 있음에도 가지지 못한 기구한 상황.

그럼에도 시키는 것은 울망대면서도 어떻게든 우직하게 해내는 것을 보면 이또한 생명의 위대함이리
Cafe α Week 의 얼굴마담이나 다름없지만 본인은 "자기보다 귀여운 애들도 많은데 이해되지 않는다" 라며 쭈글중.

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. 　i''i.! 　　.ｌlﾞ　　　　 |;`;|.　　　　　　　　 ∥　　.:　　.〕 .|　　|:| 　|| | ./＼　　＿.|;'|　　　　 /.:〉
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《세력명》 : 둔정敦定씨족

《세력유형》 : 도가니씨족

《활동영역》 : 바빌알하야
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<세부설정>
도가니 지방씨족으로 무정황이 가모로 있으며, 무정황의 거병과 세력확장에 따라서
최근 급속도로 규모와 세력을 확장해가는 도가니씨족.
둔정씨족은 다른 지방씨족들과는 다르게 씨족이 지배하는 도시에 본가를 두지 않고.
버려진 지구라트를 보수하여 그곳을 본가이자 근거리인 요새로 삼고.
본가 근처의 영지와 정착지에 씨족을 흩어놓아 지배하는 방식이 아니라
규모가 거대한 동맹종의 도시들에 분가들을 두거나 인원을 파견해 지배하는 식으로
거대한 영역을 확보하고 있다.

이들이 처음부터 다른 도가니씨족들과 다르게 영지를 지배하던 것을 아니다.
불과 10년전만 해도 둔정씨족은 본가가 위치한 도시를 중심으로 인근 영역에
씨족원들을 흩어놓고 영지를 다스리는 형태를 취하였다.
하지만 현회황의 침공 이후 진행된 성각씨족의 도화의 도성에 반발하여
이를 막으려하다 적으로 간주되어 도화와 선창에게 씨족의 본가가 위치한 지구라트를
도성당해 씨족 인원의 상당수를 잃어버리는 피해를 겪었고, 도화는 도성 후
씨족원들의 뿔왕관을 부순 뒤에야 둔정씨족의 항복을 받아들였다.
하지만 이미 씨족의 본가는 몰살당한 뒤였다.
본가가 도성당해 몰살당하고, 살아남은 씨족원은 본가지구라트의 폐허에서 도화와 선창의 앞에 무릎꿇은 채
선조와 씨족원 전원의 뿔왕관이 파괴되는 것을 얼굴을 땅에 박은 채로 무력하게 지켜보았다.
그 날 도화의 앞에서 진창에서 아비의 피와 씨족의 뿔왕관들의 파편에 머리를 박았던 무정황은 복수를 맹세하였다.

둔정씨족은 강직한 성품으로 알려진 씨족이었다. 오랜기간 이어졌던 성각씨족의 징발에도 반발하지 않았던 소수의 씨족이기도 하다.
어떤 혼란과 상황 속에서도 제자리를 지키며 맡은 소임을 다하는 이들이었다.
바로잡고 자리를 지키기에 정定, 그것을 모으며 쌓아올렸기에 둔敦. 그래서 둔정敦定씨족
비록 가신씨족은 아니었지만 나름대로 성각씨족의 대의에 우호적인 씨족이었으리라..
3대 성각제가 원로원의 반란에 마주했을 때도 둔정씨족은 자리를 지키며 맡은 지역의 재건을 이어갔다.
자연스레 그 지역에서 거병한 전대의 3번째 레갈리아소유자의 밑에서도 자리를 지켰다.
현회황의 공격에 3번째 레갈리아소유자가 죽고, 현회황에 의해 강제로 징집되어 성각씨족을 향한 공격에 참가하였을 때도.
둔정씨족은 거의 응하지 않으며 자리를 지켰다.

하지만 현회황이 무너지고, 성각씨족이 보복으로 적극적으로 현회황에 참전한 도시들이나
에베르투-알루의 도시들을 무차별적으로 도성하며 학살을 벌이자
이를 옳지 못하다 여겨 전대 둔정씨족의 가주는 씨족을 이끌고 성각씨족의 도화와 선창의 앞을 가로막았다.
그리고 도화와 선창은 가주의 목을 친뒤, 둔정씨족의 본가지구라트를 도성함으로써 앞길을 막은 적에게 보복했다.
그 과정 속에서 무정황과 경검은 수백의 씨족을 잃었다.
무정황은 살아남은 씨족들을 이끌고 버려진 지구라트로 도망쳤다. 그 손에 3번째 레갈리아를 든 채로.
둔정씨족은 성각씨족에게 복수를 맹세하였다.

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《세력명》 : 강원疆原씨족

《세력유형》 : 도가니씨족

《활동영역》 : 바빌알하야
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<세부설정>
건서황이 가주로 있는 수도씨족.
망창씨족과 더불어 수도씨족 중 대표적인 명문씨족.
150년전, 재앙에서 전사한 대원로를 직계 조상으로 두고 있다.

강원씨족은 땅과 나라를 이루는 근본을 찾아헤멘 씨족이다.
도가니씨족 중 드물게 무력이 아닌 학문에 집중하여 대대로 바빌알하야를 이루는 것.
도가니종과 동맹종들을 묶어내어 바빌알하야를 만들어내는 것. 시조가 설파한 소통과 교감을
학문적으로 정의하고, 바빌알하야의 구조를 체계화하여 정의내리려 했다.
수도에 자리잡고 원로원에 참여하면서 수백년동안 학문탐구로 많은 세월을 보냈다.
이들 씨족의 서고는 바빌알하야 내에서도 손에 꼽히는 것이라 알려져 있으며
여러 도가니종 학자들을 배출하고 도가니종 답지 않은 학문적 열의를 소유했던 별종들의 씨족.

3대 성각제의 회의 이후, 현회황의 침공과 성각씨족의 보복으로 인해
완전히 제국의 틀이 무너졌으나 원로원은 그저 관망하거나 자신들의 이익을 위할 뿐이었다.
성각씨족의 징발은 옳지 못한 것이었으나 역으로 현재의 원로원의 행태도 용납될 수 없다.
성각씨족의 금위의 구원요청에 응답하려는 것을 저지당한 건서황은 분노했다.
금위는 강원씨족의 서고에 자주 방문하던 벗이기도 하였기에.
하지만 성각씨족은 이후 선을 완전히 넘어버렸고, 벗은 꺾여서 무너졌다.
제국은 산산조각나서 구조는 무너지고, 소통과 교감은 끊겼다.

그렇다면 바빌알하야를 묶어내는 것은 무엇인가.
바빌알하야의 구조는 무엇이 떠받쳐야만 하는가.
건서황은 법을 선택하였다. 강원씨족이 배출한 최고의 천재는
자신만의 방식으로 바빌알하야의 구조를 재정의하기로 결정했다.

그는 자신을 따르는 원로원 의원들과 함께 수도를 떠나 지방으로 내려갔다.
그곳에서 레갈리아를 차지하고, 지방을 재건하며 한때 벗들과 꿈꾸었던 구조를 재건하려한다.

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《라사로 코네호 데 로스 레히스트로스 Lázaro Conejo de los Registros》 [벨 크라넬]

《이명》 : 「잠들지 않는 서기관」, 「고통의 기록자」

《성위》 : 6성 숙련

《소속》 : 아코즈 상인조합

《활동영역》 : 블러드피엔드
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고통과 기록이라는 서로 다른 두 신앙을 동시에 신앙하는 신자이자
아코즈 상인조합의 실무를 책임지는 서기관이다.

기록의 가계약자로서 그를 이해하고, 소중한 것을 대가를 바침으로서 기록을 따르고
고통받는 걸 싫어하지만, 고통을 외면하지 않고 존중함으로서 고통을 섬긴다.

그가 사용하는 신술은 고통을 문서의 형태로 봉인하고, 기록하며, 보관하거나 해방시키는 것이다.
평소 용량의 절반 이상은 블러드피엔드와 과로로 인해 발생하는 고통을 절감하기 위해 사용하고 있지만...
필요할 때, 라사로는 이 기록을 읽어 타인의 고통을 분석하거나,
혹은 봉인을 해제해 자신이나 타인에게 고통을 ‘의도적으로’ 호출할 수 있다.

아코즈 상인조합의 서기관이자 최연소 간부로서
탁월한 문서처리 능력과 냉정한 판단력으로 조합장을 포함한 상층부의 두터운 신뢰를 받고, 후배들은 그를 질투하거나 존경한다.

그 신뢰로 인해 여러 거대한 프로젝트를 성공시키고 사건사고를 해결한 결과
여러 상회, 심지어 다른 세력에까지도 이름이 알려진 인물이다.

그러나 정작 본인은 점점 늘어나는 업무와, 점점 줄어드는 개인 시간을 보며 인생이 이상한 방향으로 흘러가고 있다고 확신한다.
그는 겉보기엔 활기차고 성실한 인물이지만, 속으로는 조용히 이렇게 되뇌인다.
“도대체 어디서부터 잘못된걸까...”

그는 평탄한 삶을 바라왔다. 조용한 책상, 규칙적인 퇴근 시간, 느긋한 오후 산책 정도면 족했다.
그러나 현실은 평탄과는 한참 거리가 먼 인생이고 아마 점점 더 멀어질 예정이다.

최근에는 같은 직장의 동료와 오랜 소꿉친구에게 거의 동시에 고백을 받는 바람에
진지하게 독신주의자로 위장하거나 최대한 조용히 도망칠 방법을 고민 중이다.

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《세력명》 : 표랑漂浪씨족

《세력유형》 : 도가니씨족

《활동영역》 : 바빌알하야
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<세부설정>'
탐시제가 가모로 있으며, 6번째 영웅이던 방랑자와 5번째 영웅, 철권을 선조로 두어
성각씨족 보다는 못하더라도 도가니씨족 중 가장 명문으로 취급받는 고귀한 씨족.
700년전 도가니종이 각자 자리를 잡고 정착할 때, 그것을 거부하고 유목을 이어갔던 씨족이 있었다.
바다에서 흘러가는 파도처럼 세상을 표표히 방랑하는 씨족.
그렇기에 표랑漂浪씨족.

바빌알하야가 건국되고 나서도 표랑씨족은 기존의 유목을 지속하는 유일한 씨족이었다.
다만 특별한 이유가 있는 것은 아니었고, 그저 유목을 하며 방랑하는 삶을 더 선호하였기 때문이다.
씨족 대대로 이어진 방랑벽은 150년전, 방랑자의 대에서 정점을 찍고
그녀는 바빌알하야를 떠나서 엔타스페 대륙을 그 너머의 극지와 괴물들의 땅까지...
세상을 자신의 두 눈으로 지켜보았다.

이후 방랑자는 철권과 사이에서 자손을 보아 그들이 표랑씨족의 방랑전통을 이어갔다.
그들은 대대로 철권의 5번째 레갈리아를 물려받아 십인황제의 1인으로서 존귀한 씨족으로 성각씨족 다음가는 대우를 받았다.
탐시제의 대에 이르러 그녀가 십인황제로서 시조를 찾아서 디아도코이와 바빌알하야의 모든 혼란을 잠재우고.
제국을 재건하겠다는 뜻을 부군인 광야제와 함께 세우자 표랑씨족도 그 뒤를 따랐다.
탐시제의 뜻에 따라 400명의 씨족은 10-20명의 가정 단위로 나뉘어서
각자의 마차와 가축을 이끌고 흩어져 시조의 행적을 찾아헤메이기 시작했다.
바빌알하야의 전국을 돌아보고, 이윽고 국경을 넘어 엔타스페 대륙으로 표랑씨족은 흩어졌다.

표랑씨족은 오늘날 탐시제-광야제 부부가 그러한 것처럼 바빌알하야 외부에서
시조를 찾아 20여개의 작은 단위로 흩어져서 엔타스페 대륙 전체를 방랑하고 있다.
표랑씨족은 현재 바빌알하야 외부에서 살아가는 유일한 도가니씨족이다.

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《오드리》 [원신 - 루미네]

《이명》 : 「착한 언니」, 「고마운 아가씨」, 「다정한 누나」, 「친절한 처자」

《성위》 : 6성 입문
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《세부설정》

고통이 가득한 섬 출신의, 고통을 치료하던 의사의 딸로 태어난,
어쩌면 이 세상에서 유일할지도 모를 '정통파 고통교 신술사'

의사였던 어머니는 섬 밖으로 나와 결혼했지만
저주와도 같은 고통은 그녀의 오드리에게도 유전되고야 말았다.

유전된 고통은 시간이 흐를수록 오드리의 몸에서 색을 하나씩 앗아갔고,
색이 빠질수록 몸을 찢는 듯한 고통이 찾아왔다.

이러한 고통을 겪는 섬의 사람들 대부분은 그런 고통 속에서 이기적으로 변해간다.
그러나 오드리는 끔찍한 고통속에서도 타인을 더 이해하고, 공감하며, 연민할 수 있는 사람으로 성장했다.
그녀는 언제나 도움이 필요한 사람에게 다가가 그들의 손을 먼저 잡았다.

“한 손은 자신을 돕기 위해,
나머지 한손은 다른 사람들을 돕기 위해 있는거에요.”

그녀는 그 말을 평생의 지침처럼 지켜왔다.

자신의 병을 치료할 방법,
자신처럼 고통받는 사람들을 치료할 방법을 찾기 위해
오드리는 조용히 여정을 떠났다.

하지만 여정 속에서
도움이 필요한 사람들을 한번도 지나치지 못했다.
그녀는 멈춰 섰고, 다친 이를 돌보고, 굶주린 아이에게 빵을 건넸다.

그렇게 시간을 잃었고, 체력을 잃었고,
커져가는 고통속에서 조금씩 남은 색도 잃어갔다.

그럼에도 불구하고——
오드리는 계속 걷고 있다.

그녀는 과연
다시 색을 되찾을 수 있을까.
혹은, 자신이 아닌 누군가를 위해 마지막 색을 남길까.

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《이네스》 [ 해피슈가라이프 / 마츠자카 사토 ]

《이명》 : 「살인마 잭」

《성위》 : 4성 극한

《소속》 : 고통교 교인

《활동영역》 : 블러드피엔드
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《세부설정》

블러드피엔드에서의 신생아는 둘중 하나를 강요받는다.
태어날 적에, 고통을 버티지 못하고 죽던가 그 고통을 버텨내고 더욱 고통스러운 삶을 잇던가.
이네스라는 아이는 그러한 수많은 블러드피엔드의 인간들중 하나였다.
부모는 가난하고, 뒷골목은 차갑고, 그 누구도 온정적인 시선을 보이지 않는 그곳
부모의 학대와, 뒷골목의 폭력과, 구걸조차 힘들어 소매치기를 익히는 그곳.
그녀는 태어나자마자 차갑게 식어가는것을 익혀야 했다.

그리고 어느 순간
그녀는 따뜻하고, 밝아서 두 눈으로 쳐다보기 힘들어서 눈을 돌리게 되는것.
멍청하다고, 바보같다고 욕 하면서 끝내 그 곁에서 눈물을 흘리게 한 아이.
이네스는 그 아이를 탐스러운것을 모조리 앗아가려 하는 이 뒷골목에서 그 아이를 지키기로 했다.

아이와 이네스는 놀라울정도로 서로에게 가까워졌다.
아이는 이 어두운 골목에서 오로지 그녀만을 바라봤고
이네스 또한 아이만을 바라보는 관계가 생겨버렸다.
그러나, 아이는 어느날 찾아온 고통에 몸부림치다 그 고통을 견디지 못하고 죽어버렸다.
그녀는 그렇게 깨달았다.

신은 계신다, 그렇지만 우리들에게 무심하다.

그렇다면, 그렇다면 말이야.
그냥 착할 뿐이던 아이에게 감당못할 고통을 주어 죽여버리는 신이 존재한다면
당신을 신앙하는, 신실한 사람들을 죽여도 가만히 있을까?
아니, 아니. 그냥 이 아이처럼 그냥 착한사람들을 마구 죽여도 당신은 가만히 있으실까?

잔인하다고? 신께서 용서하지 않아?
그럼, 왜 나에게 천벌이 떨어지지 않지? 왜?
신실하다고, 교리에 충실하다고 자신하는 당신들이 죽더라도 신은 나타나지 않으시겠지.
언제즈음 나타나 우리를 구해주실까?
........적어도 지금은 아닌것 같네

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《표랑漂浪씨족의 어린아이》 [ 이츠카 코토리 (데어라) ]

《아명兒名》 : 「기쁨이」, 「희망이」, 「보물이」

《이명(예정)》 : 「표랑漂浪씨족의 서각瑞角」

《성위》 : 4성 극한

《소속》 : 표랑漂浪씨족

《활동영역》 : 엔타스페
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《세부설정》
탐시제와 광야제 부부의 사이에서 태어난 딸. 8살.
표랑씨족에서 보물, 기쁨, 희망등의 씨족의 미래로서 모두에게 귀여움받는 여아.
성각을 타고나 씨족의 모두는 말을 하지 않지만 내심 부모로부터 레갈리아를 이어받고
씨족의 가모로서 성장할 것이라 기대받고 있다.

150년전 11영웅 중 4인의 혈통을 직계로 이어받은 아이.
광인과 야수, 철권과 방랑자. 그리고 십인황제 탐시제와 광야제의 딸.
성각을 소유하고 탐시제에게 표랑씨족의 방랑벽을 광야제에게 광인과 야수로부터 이어진 야성을 이어받았다.

아직은 8살. 그저 부모와 씨족을 따라서 엔타스페 대륙을 떠돌고.
씨족의 다른 아이들과 마구 뛰놀기에 바쁘다.
하지만 이미 타고난 성각과 야성은 아이의 육신을 완성직전의 상태로 끌어올렸다.
보통 15살의 성인식 시점에 완성되어 5성으로 넘어가는 승화가 이미 8살의 시점에서 다음단계로 승화직전에 이르렀다.
야성과 성각은 각각 그것을 타고나는 것만으로 7성까지 도가니종을 끌어올리는 특별한 재능들.
그 둘 모두를 타고나고 그 둘 모두를 감당할 그릇을 혈통으로 이어받은 표랑씨족의 어린아이는
바빌알하야의 밖에서 무엇을 보고 무엇을 익히어 바빌알하야로 돌아올 것인가.

언젠가 부모로부터 레갈리아를 물려받을 아이는 아명과 탐시제가 생각중인 이명처럼
희망 혹은 기쁨. 상서로움을 불러오는 뿔이 될 것인가.
그것은 아직 아무도 모른다. 아직 여아는 그저 어린아이일 뿐이니까.

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《누리아 소피야 에스트레아 데 카르도사》 [ 빌디바이드 ビルディバイド / 쿠라베 킷카 ]

《이명》 : 「N.N.No name」「카르도사」

《성위》 : 4성 숙련

《소속》 : 고통교 교인 / 캐피탈 상회

《활동영역》 : 블러드피엔드
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《세부설정》

누리아는 블러드 피엔드의 어디에서나 볼 수 있을법한 아이였습니다.
그녀는 약값을 감당 못한 부모에게 버려졌고 그대로 뒷골목을 전전하게 되었죠.
그러나, 그녀는 캐피탈 상회의 회장인 메피스토의 눈에 띄여 그대로 그에게 입양되었습니다.
그리고 그녀는 메피스토의 이상을 실현하기 위한 실험인 모형정원의 일원이 되었고
그것을 표시하는 의미로서 '데 카르도사' 라는 성을 얻게 되었습니다.

그곳에서 누리아는 그림을 그리기 시작했습니다.
작디 작은 점에서 선으로, 선은 곧 도형이 되면서 그녀의 실력은 점차 늘어만갔고
그 재능에 힘입어 그녀의 그림들은 상회 내에서 개최되는
'허영 전시회'에서 예술부문의 전시장에 비치되어 높은 평가를 받기도 했습니다.

그러나 이러한 그림들을 그리는 그녀가 자신의 양아버지에게 가지는 감정은 복잡하기만 합니다.
그 거리에서 자신을 꺼내준 은인이라는 감정과
꺼내 주고서 이 방에 버려둔 후 조금의 관심도 보이지 않는 것에 대한 원망
그리고 그에게서 자그마한 온기라도 바라는 결핍.

그러한 복잡한 감정을 증명하듯 그녀의 화풍은 거칠고, 감정적이고, 탁합니다.
그러나 그 속에서 뚜렷한 갈망과 따스함이 느껴지기도 합니다.
어느 겨울에 손을 맞잡은 듯한 따뜻함이.

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《물체명》 : Malleus Spinarum

《이명》 : 「척추를 부수는 망치」

《유형》 : 사상서.

《활동영역》 : 흑의 재판, 블러드피엔드.
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문학국 출신의 어느 자매가 있었다. 두 자매는 언젠가 성인이 되면 함께 순례를 떠나기로 하였으나,
언니 측이 문학국의 개국 30주년을 맞아 문학국의 역사와 개척의 별의 서사시를 재창작하는,
수십의 작가들이 참가하는 대규모 프로젝트에 선정되며 여동생이 먼저 순례에 나서게 된다.
몇 달 뒤, 프로젝트를 훌륭히 마친 언니 역시 문학국 출신의, 그리고 행사에 참가한 다른 국가의 순례객들과 함께 순례에 나서게 된다.
평소 뭐 하나에 꽂히면 주위를 보지 못하던 여동생이 깜빡하고 두고 가버린 장서 콜렉션을 챙겨서.

그러나 몇 개 즈음의 국가를 거쳐가다 야영하던 중, 불침번을 서던 추적국 출신의 길잡이의 오른팔이 깔끔하게 잘려나갔다.

곧 신체국 출신 전위의 척추가 그의 등에서 벗어나 어둠 속으로 날아가 사라졌다.
문학국 출신 동료의 척추가 자신의 눈 앞에서 맨손으로 뽑혀나가고 나서야,
그녀는 자신의 여동생의 얼굴을 볼 수 있었다.

그녀의 영민한 두뇌는 스스로가 내린 결론을 거부했고, 여동생에게 도망치라고, 여긴 위험하다고 악을 질러댔다.
여동생은 언니를 다시 만나 반가운 듯 밝게 웃고 있었다. 언니 뒤에 숨기라도 하려는 건지 오히려 이쪽으로 다가오긴 했지만.
그렇게 다가오고. 다가오고. 다가와 그 손이 포옹하듯 그녀의 등에 맞닿은 그 순간.

여동생의 상반신이 허공에서 산산이 흩어 뿌려졌다.

흑으로 된 전신갑주와 거대한 대검을 지닌 험악한 인상의 남자는 너무 늦어서 미안하다는 짧은 사과를 전했다.
아마 맨주먹으로 전신갑주를 두들기고 얼굴을 햘퀴려 들었던 것도 같다. 그가 그러하고자 했다면 그녀도 여동생의 뒤를 따랐으리라.
그러나 그 남자는 그걸 묵묵히 맞아주고만 있다가 도리어 그녀의 손톱이 뒤틀려 뽑혀나가는 걸 보고는 조용히 그녀를 밀어낼 뿐이었다.

그녀가 어느 정도 진정, 그러니까 발작을 멈추고 지쳐 땅에 쓰러지자 그도 바닥에 걸터앉아 몇 가지 설명을 건내었다.
척추교도라고. 남성은 그나마 낫지만 여성이라면 원래 성격과 동기가 어떠했든 백에 백 저런 결말을 맞는다고.
그러니 남자든 여자든 척추교와 관련된 물건을 가지고 있거나 도움만 주어도 모조리 쳐죽이는 게 그들을 위한 길이라고.

그런 말을 건네는 그는 광신에 가득 차있었지만 그의 삐걱이는 장비와 몸에 돋아난 상처와 흉터들은 너무나도 위태로워 보였다.
그녀가 조금만 더 이타적인 사람이었다면 그것은 그녀가 그를 따를 동기가 되었으리라.
그러나 그녀는 그보다는 이기적인 사람이었기에, 그에게 이제는 너무 많이 남아버린 물자 몇이나 건내고 그와의 만남을 마무리했다.

공허한 눈으로 더 갈 곳도 없었기에 순례를 이어가던 그녀는 고통으로 가득찬 섬에서 왔다는 어느 사람을 만났다.
그는 블러드피엔드의 고통교가 가르치는 고통의 별에 대한 교리가 모순적이고 설화와 어긋나있다 여겨,
고통의 별에 대해 다루는 다른 교리인 척추교의 연구를 위해 이 극지까지 온 이였다.
개척자들의 얼음 대륙이라더니 어째 자신의 고향보다 풍요로운 것 같다는 농담따먹기 뒤로, 그녀는 하나의 길을 보았다.

그녀가 차마 버리지 못하고 여기까지 끌고 온 장서 속의 책 한 권이 푸르게 빛나던 것도 그 때였다.

수많은 권능이 격발되었다. 기록의 영점보존. 재구성의 원점가속. 선두의 광기자각.
그렇게 그녀는 정신에 수많은 보호막을 두른 채 고통의 별의 척추를 깎아 만든 심연 아래로 발걸음을 옮겼다.

Malleus Spinarum는 한 권의 책이나, 수많은 판본이 전해져 내려온다.
초기 판본에는 척추교에 대한 맹목적인 증오와 이미 블러드피엔드에서도 잘 알려진 상피적인 내용이 과장되게 서술하며 척추교를 조롱한다.
중기 판본에는 척추교에 대한 보다 깊은 이해와 척추교의 관점에서 서술된 교리, 그리고 그럼에도 척추교가 인간의 도리를 넘어선 재앙으로부터의 수호라는
겉포장 아래에 결국은 마녀를 긍정하는 모순점을 지니고 있음을 해체하고 지적한다.
다만 해당 지적에 더해지는 근거가 많아질수록, 지적의 논점은 점차 모호해진다.
후기 판본은 논점이 겉잡을 수 없을 정도로 난잡해지며 극후반에 이르면 교리에 대한 논의는 그 무엇보다 풍성해지지만 그 논조는 흑의 재판이 소지한 압류품과 구분하기 힘들다.

그녀가 언젠가의 판본을 약속된 장소에 두고 떠났을 때, 그녀는 문득 푸르고 검은 불이 그녀의 자아 속에서 뭔가 중요한 것을 사르는 느낌을 받았다.
그 뒤의 일은 잘은 기억나지 않는다.
어느 설원에서, 누군가를 쫓고, 저주하고, 비웃다가, 분명 본 적 있었을 대검이 날아들어-

"무덤에서 인사를 건내!
만일 내가 '죽었다면'. 뭐, 나도 너무 늦을 때까지 나오지 못했다는 뜻이겠지.

하지만 나도, 너도. 서로를 너무나 잘 알잖아?
네가 그 섬 출신 주제에 이 극지 기준에서도 브레이크가 고장난 채로 태어난 사람이 아니었다면, 너와 나는 그리 좋은 친구가 되지도 못했겠지.

날 여러 번 도와준 건 고맙지만, 이번에도 도와줬으면 해. 날 구하긴 너무 늦었지만.
난 이곳에 너무나 깊숙이 잠겨버렸지만 아직도 풀어낼 것들이 많거든.
이 책을 극지에 퍼트리려 한다면, 그 마녀의 그림자가 네게도 닿을 거고, 이 책도 함께 사라져 버릴 거야.
그러니 퇴고를 거쳐 내 글을 네 고향까지 가져가는 건 네 몫이 될 테고.

그럼에도, 언젠가 나를 죽인 이들에게 네가 언젠가 그 대가를 치루게 해주리라 믿어.
갈 수 있는 곳까지 가서, 진실을 밝혀 달라고.
아, 이 책을 완성시켜달라는 뜻은 아니야. 넌 나만큼 글을 잘 쓰진 못하잖아?"

-엮은이가 수록한 감사의 말 중에서.

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《리무르》

《성위》 : 3성 입문

《활동영역》 : 엔타스페

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《세부설정》

그냥 슬라임. 다만 일종의 돌연변이로서 지능이 사아아알짝 높았다는 차이는 존재..하는데...
불행인지 아닌지 얘는 왠 여장(아님) 기록신도의 츄라이를 알아먹을 능지가 있었고, 그걸 또 받아들이고 말았다.
입교한건 좋은데 그래서 이제 뭐함? 아니 진짜로 뭐해? 딱히 리무르의 삶이 극적으로 바뀌지는 않았다. 극적으로 나빠진것도 아니고...

모습은 기록자께서 하사하셨다고 하는데, 출처가 브리짓이라 신빙성이 있을수도 있고 없을수도 있다.
저래놓고 그냥 수렴진화한 모습인데 어쩌다가 얻어걸린걸지도 몰라
취미는 낚시. 비유가 아니라 진짜 강가에서 낚싯대 설치하고 자고 있어 이녀석

(일단)친구인 브리짓이 어느 의미 반쯤 백수인 놈이라 참으로 고민이.. 아 뭐 슬라임치고는 많다.
사람과 비교하면 사실 고민이 많지도 않다. 그야이자식5분이면지고민까먹는다고

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《브리짓 헤트로모포스》

《성위》 : 3성 숙련

《활동영역》 : 엔타스페

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《세부설정》

기록자의 신도들이 헐렁헐렁하거나 가벼운건 일종의 수렴진화이며 얘네가 무슨 인사 수준으로 츄라이를 하는것도 이상한 일이 아니다.
권유를 걷어찬다고 딱히 뭐라하는 것도 아니며 그들도 츄라이에 넘어가주면 좋고 아님 말고니까.

물론 세상에 어느누가 슬라임한테 헤이 츄라이 츄라이를 하겠... 아 그래 얘는 했네.
근데 그걸 또 진짜로 받아들인 슬라임은 뭘까? 이걸 정성이 통했다고 해야되...되...나?
사실 얘도 그냥 습관적으로 츄라이 해본거지 진짜로 입교할줄은 몰랐을걸...

취미는 따로 없음. 여간 평화에 찌든게 아니라 한바퀴 돌아서 취미생활이랄게 없다.
리무르는 브리짓을 "밥버러지"라고 불러야하는지 "자택경비원"이라 불러야하는지 고민이 많다.
물론 브리짓은 모른다. 사실 알아도 글쎄....

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>>96 (까먹고 안만든 캐릭터)
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《애프이터》

《이명》 : [허그와 광기의 힘의 사용][혼혈쌍둥이자매]

《성위》 : 4성 입문

《활동영역》 : 베니스
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세부설정

쌍둥이 자매의 광기의 신술과 허그의 힘을 사용할줄알면서 특이하게 몽크처럼 전위를 담당한다

모험으로 허그의 힘을 얻었을때는 솔직히 실망했으나 그래도 받아놓은 신술을 광기랑 엮어서

공격이 묘하게 비틀리게하는 회피탱커가 되어서 오히려 좋아하고있다

광기쪽이 주력이지만 그래도 허그의 힘을 받아서 그런지 상냥한편이고 만약 적이면 시원하게 날려버린다

물론 뒤끝이 거의 없어서 친해지는 속도는 놀랍게도 타마모보다 편한편이다

다만 타마모를 정말 지켜주고픈 아이로 보고있기에 타마모를 건들경우 상당히 민감하게 작용한다

여담이지만 정령이랑 친구먹고 건강하게 운동하는법도 배운것같다

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《포셔》[소녀전선 스프링필드/た行/と/ドールズフロントライン（少女前線）/ライフル（RF）)]

《이명》 : 「조금 부작용이있어도 효과는 확실」

《성위》 : 5성 입문
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"어서오세요 지나가는 손님"

"여기가 어디냐고요? 여긴 척추교의 포션전문점이랍니다"

"아하 척추말씀이시군요 이쪽은 원석은 제공하지않으니 저쪽에서 구매하시기를"

"척추를 안파면 무엇을 파냐고요? 그거야 밖에서 채취가능한 약과 척추를 갈아서 포션을 만들고합니다"

"물론 척추를 갈아넣어서 무슨부작용이 있을지 모르지만 걱정마세요 치명적인포션은 이쪽이 파기하고있으니깐요"

"여기서는 그냥 살짝 뿔이 자라난다든가 아니면 한번 브레스 비슷한걸 쓸수있을뿐이에요"

"그보다 심한건 이빨리 상어이빨처럼 날카로워진다든가 열에 민감해지는 정도이네요"

"...아하 이쪽이 신기하다고요 그럴만도 하네요 이쪽은 허그/보상교랑 척추교를 동시에 믿고있으니"

"이유는 별거없어요 본래 저는 척추교가 아니였답니다 단지 고아였을뿐"

"그래도 어릴때부터 여기에 들어올때까지 어째서인지 이 허그/보상교의 상징인 보석들을 갖고있었고 순례중 친구가 척추교도여서 들어오게되었죠"

"네에? 친구이름이요? 아마 들어도 모르실걸요"

"제 친구는 아이리스랍니다"

포셔는 신비한 포션가게의 주인입니다 대체적으로 친절한편이지만 마녀답게 화가난다면 공포스러운 오오라가 나와서 상대방을 기죽게만들수있습니다

다만 포셔의 끓는점은 매우 높기에 무례한 사람들이 많은 편이죠

하지만 포셔는 어쩌면 그들과 친해질수도 있을거라 생각하기에 언제나 친절하게 대합니다

물론 앙심을 품은 포셔가 몰래 자기의 알바생에게 하루동안 무작위 효과에 걸릴수있는 포션좀 던지라고도 할수있지만요

그녀는 특이하게도 부종교로 보상교랑 주 종교로 척추교를 믿고있는데

이는 척추교일지라도 나쁜것으로부터 사람들을 치유하고 잠시나마 휴식할수있다면

편안한 포션점을 열것입니다

참고로 본래 척추교를 부종교로 믿고있었으나 어느세 친구에게 물들어서 척추교가 주 종교라고 합니다

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《하리메 누이》[하리메 누이(킬라킬)]

《이명》 : 「광연직사狂連織士」, 「성각씨족의 정신건강주치의」

《성위》 : 5성 극한

《활동영역》 : 바빌알하야 성각씨족

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《세부설정》
광기구현화로 광기를 천의 형태로 엮어내는 것을 재주로 엔타스페 대륙에 유명한
광기신술사이자 정신건강을 연구하는 연구자이자 의사.
엔타스페 대륙에서 광기신술와 정신건강학과의 제자들을 양성하며
많은 사람들의 광기를 돌보고 이를 체계적으로 연구하여 광기의 신술과 의학적인 방법론을 통해
사람들의 광기와 마음을 치유하고 돌보는 것을 추구한다.
신술사이지만 교단이 아니라 학파를 세우고 광기에 대해서 진료하고 치료를 추구하는 의사들을
가르치고 양성하며 전문적인 치료를 시행하는 의료학파《광직狂織학파》를 이끌고 있다.

환자들을 임상실험체라거나 광기구현화로 직조할 천의 재료로 여기며.
제자들의 양성이나 치료방법의 연구또한 자신의 광기를 통해 직조하는 자신의 예술적 영감을 위함이라 말하는
솔직히 말하여 의사의 자세로서는 낙제점에 가까운 위험인물.
그녀가 직조한 광기로 이루어진 옷들은 매우 비싼 가격에 엔타스페 전역에 팔려나간다.
하지만 광연직사가 광기에 빠진 환자들을 진료하고 치료하는 능력을 부정할 수는 없다.
그 의도가 불순하고 지극히 환자들을 자신의 흥미를 해소할 대상으로 여긴다 하더라도.
그녀는 보수를 받고, 치료를 요구받은 이상 자신의 전력을 다해 광기를 해석하고 치료방법을 찾아내어
마구 꼬인 정신의 매듭들을 풀어서 사람들을 치료하기 때문이다.
그래야만 그 광기를 구현해 직조한 옷이 더욱 아름다울 것이기에.

천권황후는 실의와 회의 빠지고, 절망하는 자손들을 슬퍼했다.
그래서 엔타스페 대륙에서 가장 이름높은 정신건강학전문의, 하리메 누이를 찾아내어
천금을 주고 그녀를 성각씨족의 정신건강주치의로 고용했다.
광연직사가 천권황후에게서 받은 금액은 백작 이상의 작위와 영지를 한번에 구매할 정도였다.
그것은 자손들이 고통받는 것을 보고싶지 않았던 천권황후의 사랑이리라.

하리메 누이는 왕진의뢰를 받고, 짐을 꾸려 엘루-지구라트로 들어왔다.
그녀는 현재 성각씨족들을 진료하고 그들의 치료계획을 함꼐 온 제자들과 함께 고민중이다.
광연직사는 생각한다. 이들에게서는 어떤 옷을 뽑아낼 수 있을까.

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《세력명칭》 : 일천의 자손들 Thousand Sons

《세력유형》 : 스콜라우자의 별 교단 - 종교단체 (광신)

《소재영역》 : 세계 전역
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<세부 설정>
　　　　　　　　　　메르헨 라이너
이야기의 성좌, ■■■ ■■■를 섬기던 신자들은 어느 날 갑자기 별의 이야기가 끊어짐을 느꼈다.
이 갑작스러운 절필에 수많은 신자들이 절망하여 이야기를 이어가기 위하여 노력했으나 끊어졌다.

그 수많은 마침표의 비극속에서, 성좌의 행적을 찾기 위하여 노력한 신도의 이야기가 별의 흥미를 이끌었다.
지식어리석음을 관장하는 별은 이야기의 성좌를 독실히 모시던 그 신도를 이끌어내었고─

마침내 그 신도를 토대로, 일천의 자손들이 태어났다.

모든 지식은 별의 품에 들어와 그 끝에 잊혀짊은 당연하다 여기어 그 스스로를 일종의 신술의 중계탑으로 삼아
세계 곳곳에 흩어진 이야기의 성좌 신도들을 지식어리석음의 신자로서 개화시켰으니

그들은 오늘도 수많은 문학작품 속에서 지식어리석음을 품어 널리 세상에 알리고
그 지식어리석음을 별에게 바쳐나가는 끈질긴 문학성으로 그 악성의 명맥을 유지하고 누리고 있다.

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《아젝 아흐리만》

《성위》 : 8성 극한

《활동영역》 : 일천의 자손들Thousand Sons

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《세부설정》

아젝 아흐리만은 본래 이야기의 성좌만을 독실히 모시던 신술자였으며 작가였었다.
소위 말하는 공상 구현화의 영역을 칭호로서 개화하여 생동감 있는 이야기를 빚어내고
그 이야기를 작품으로서 구현하여 어두운 세계에 밝은 이야기가 전해져 희망이 끊어지지 않기를 바랬었다.

하지만 어느날 성좌의 절필에 작가는 펜을 잡지 못하고, 수많은 신자들이 무너짊을 들으며
부디 우리들의 이야기가 어둠에 삼켜지지 않기를 간절히 바라고 또 바라며 이야기를 펼쳐나갔다.

유감스럽게도 그 절박함의 결과가 지식의 성좌에 닿았으며 피폐한 정신의 그가 성좌의 속삭임에 감화되어
결국 이 어두운 세상에 있는 온갖 지식들을 별에 바치게 되어버리게되는 어두운 결말을 그 당시의 그는

전혀 알지 못했을 것이다....

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　迦過霞蚊俄峨我画芽蛾℡｡　　　　 ,ｨ劣}快}怪悔}恢i懐戒拐改魁
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　蛙柿蛎鈎劃嚇廓拡撹格核℡､　　 .xi覚角赫較i郭i閣隔i革i楽額掛
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鎌噛鴨　　　　　　　　　　 `守i心.,ｨ劣幹　　　　　　　　　款歓漢
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巌玩癌　　　　　　　　　　　 `守{喜i㌣'　　　　　　　　　　既期棋
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　擬欺犠疑祇義蟻誼℡､　　　 ‘参'´　　　　,.g$嚠i虐i急救汲灸球
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　協{匡{卿{叫境峡強彊心, 　　　 ”　　　　　_;㌻㌫矯胸蕎郷鏡響饗
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《세력명칭》 : 세상을 좀먹는 자들 World Eaters

《세력유형》 : 영원히 고통받는 자 교단 - 종교단체 (광신)

《소재영역》 : 블러드피엔드
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<세부 설정>

생명을 부여받는 것 조차 용납되지 않을 이 끔찍한 고통의 굴레에서 살아남은 자들중 일부는 고심하였다.
이 척추를 가로지르는 끔찍한 고통은 무엇이며 신께서는 이로서 우리들에게 무엇을 의미시키는지에 대해
많은 고통받는 이들이 신에게 갈구하며 영구적인 고통속에서 울부짖고 꺾이고 부러지고 망가지면서
그들중에서 기어이 답을 찾아내었다고 자칭한 미치광이가 영공명공명을 부르짖으며 말하였다.

"이 고통을 끝날 수 있는 방법은 우리들의 신께서 고통받는 자들을 포용하여 척추를 뜯어내주어 그 골수를 세상에 흩뿌려야한다.！"

"이러한 메시지를 전달하기 위하여 우리들도 척추를 뜯어내고 척추를 마시며 척추로서 무장하고 척추로서 생활해야한다！"

도대체 영문을 알 수 없는 지론이였지만, 아이러니하게도 그런 비틀린 믿음이 뒤틀린 효과로서 발현되어 버티게 하자
블러드피엔드에서도 이 광신집단들에 대한 대대적인 토벌을 내려 몰아내었었다.

하지만 이 고통에 미쳐 외견도 몬스터와 같이 뒤틀린 이들은 이제는 해상에서 마물을 타고 선박을 약탈하여
오로지 배와 선원들의 척추만을 약탈하고 드물게 지상에서 전혀 가늠치 못한 시기를 기막히게 노려서
타인의 척추를 약탈하고 그곳에서 벌어지는 고통의 향연을 즐기기 위한 상륙과 이탈을 반복하는등, 아직까지도 큰 골칫거리로 남아있다.

이 척추 약탈자들 Vertebrae Raiders 들의 치밀한 습격과 바다로의 이탈에 대해서 지상 어딘가에도 근거지가 있다고 판단되나
한번 흑의 재판에게 유죄를 판결 받아 붕괴의 위기를 겪었었던 광신자들은 두번이나 붕괴되지 않기 위하여 치밀하게 전략을 구사하고 있다...

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《카라부-키마흐》

《세력유형》 : 능묘

《소재영역》 : 바빌알하야
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《세부설정》
150년전 재앙에서 바빌알하야는 전체 인구의 절반을 잃었다.
무수히 많은 죽음이 있었다. 바빌알하야라는 세계가 흔들려 유체가 홍몽으로 돌아가 흩어지는
과정조차 제대로 작동하지 못할정도로 많은 죽음이었다.
기록상 2000만에서 2500만 사이. 당시 바빌알하야 인구의 절반이 죽었다.
피가 강을 이루고, 뼈가 지층을 이루었다.
모든 싸움이 끝나고, 초대 성각제는 11영웅과 재앙에 맞선 전사들.
그리고 민간인희생자들의 유해를 수습하고 장사지냈다.
하지만 유해가 너무 많았고, 복구해야할 것들은 너무나 많았다.
그저 희생자들의 뼈를 대충 모아 쌓아두는 것으로 만족해야만 했다.

이후, 2대 성각제가 자신의 성각을 통해 바빌알하야 전역에 흩어져있던
희생자 2000만의 유골을 홍몽신술을 통해 한 곳에 끌어모았다.
황제가 최후의 도가니승화로 짐승을 제압했던 그 자리에.
그리고 그 모든 뼈들을 뒤섞어 홍몽신술로 새하얀 바위산을 만들고.
그것을 깎아 지구라트를 완성했다.
150년전 재앙이후 건설된 유일한 지구라트이자.
생자가 아닌 사자를 위한 유일한 지구라트이다.

그것은 희생과 슬픔을 추모하는 비석. 그것은 다시는 반복하지 않겠다는 2대 성각제의 결의.
11영웅과 당시 희생된 2000만의 거대한 공동묘지인 대능묘.
2대 성각제가 20년동안 홀로 건설한 《카라부-키마흐》는 평원의 한가운데 홀로 우뚝 서
추모객들에게 150년의 재앙을 추억하게 하고, 미래의 위험을 경고한다.
그리고 후손들이 해야할 일을 말한다.

"성각씨족이여, 도가니여, 바빌알하야여.
황제와 시조의 뜻을 잊지말라."

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《종족명》 : 도래인

《세력유형》 : 개인

《활동영역》 : 세계
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《세부설정》

이 세계가 아니라 다른 세계에서 넘어온 이차원 존재들 혹은 이 차원의 존재를 인식한 자들이다.
기본적으로 인간의 상식을 완전히 초월한 존재들이지만 인간과는 '계약'을 맺고
기이한 사건을 벌이는 경우가 많아, 계약에 관해서만큼은 상당히 집요하게 따지고 든다는 이미지가 존재한다.
그렇기에 기록좌의 세계에서 온 종족들이 아닌가 유추되고 있다.(실제로 전원 기록과 관련이 있다)

기본 그들은 각자의 생각 사상 혹은 개인에 대한 집착 등 다양한 이유로 세계에 관여한다.
하지만 확실한건 그들은 사람이 아니고 사람의 마음을 알 뿐이지 공감하거나 하는 자들은 극소수에 지나지 않는다.

또한 그들은 인간이 아니며 그 세계에 있는 종족조차도 아니다.
하지만 죽일 수 없는 존재들도 아니고, 무적인 존재들도 아니다.
그들을 이해한다고 무언가 굉장한 일이 있는것도 아니다 그들은 존재하며 사건을 일으킨다.

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《울프》[/た行/と/ドールズフロントライン（少女前線）/サブマシンガン（SMG）]

《이명》 : 「불타오르는자의 인도자」, 「각종 생존술과 추적의 달인」

《성위》 : 4성 완성

《활동영역》 : 용사국

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복수의 신앙이 주신앙으로 갖고있는 생존술과 추적의 달인

비록 다른사람들에 비해서 성위는 낮을지라도 현실적이고 독한 성격이라 추적당하면 그야말로 압도적으로 강하지않은이상

기여코 추적해서 목표를 생존술로 만든 독과 각종 화총을 개조한 마탄발사기에 죽음을 맞이할수있다

다만 본인은 아직 복수의 대상을 잡기에는 멀었다고 판단하여 극한의 땅 베니스에서 복수를 위한 힘을 기르고

겸사겸사 가끔 용사국에서 복수에 몸이 집어상키기전의 고아들을 자신이 알고있는 방식으로 진정시키고

그것을 힘을 삼는법을 알려주고있다 물론 모든고아가 복수를 갖고있는건 아니지만

복수에 파멸해버린 사람들을 너무많이본 울프로써는 그저 할수있다면 불꽃을 제어하거나 아니면 꺼질수있게 도와줄뿐이다

물론 아이한정이고 어른은 얄짤없다

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《아젝 아흐리만》

《이명》 : 「지식의 선구자어리석은 몰락자」, 「우자의 첫번째 자손」, 「희망예찬의 작가」

《성위》 : 8성 극한

《활동영역》 : 일천의 자손들Thousand Sons

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《세부설정》

아젝 아흐리만은 본래 이야기의 성좌만을 독실히 모시던 신술자였으며 작가였었다.
소위 말하는 공상 구현화의 영역을 칭호로서 개화하여 생동감 있는 이야기를 빚어내고
그 이야기를 작품으로서 구현하여 어두운 세계에 밝은 이야기가 전해져 희망이 끊어지지 않기를 바랬었다.

하지만 어느날 성좌의 절필에 작가는 펜을 잡지 못하고, 수많은 신자들이 무너짊을 들으며
부디 우리들의 이야기가 어둠에 삼켜지지 않기를 간절히 바라고 또 바라며 이야기를 펼쳐나갔다.

유감스럽게도 그 절박함의 결과가 지식의 성좌에 닿았으며 피폐한 정신의 그가 성좌의 속삭임에 감화되어
결국 이 어두운 세상에 있는 온갖 지식들을 별에 바치게 되어버리게되는 어두운 결말을 그 당시의 그는

전혀 알지 못했을 것이다....

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《몰트킨》〔가츠 - 베르세르크〕

《이명》 : 「흑철약탈자」

《성위》 : 7성 극한

《활동영역》 : 세상을 좀먹는 자들World Eaters

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《세부설정》

블러드피엔드를 개척한 인간의 혈통을 지닌 몰트킨은 끈질긴 근성과 비상한 두뇌회전이 특기인 인간이였지만
장차 10대 상회의 일원이 되는 것이 꿈이였던 그의 운명은, 어떤 폐상점에서 읽은 고통교의 책 1권으로 송두리째 뒤바뀌었다.

그 책에 기재된 올바른 영원한 고통의 성좌에 관련된 교리와 원칙, 그 미담을 통해 담겨진 깊은 의미를 깨달은 몰트킨의 시선이 블러드피엔드를 바라보았다.
잘못되었다. 지금 블러드피엔드의 고통교는 이 책에 기재된 방식을 벗어나도 너무 벗어났다. 이것은 별께서 바라시는 고

이타적인 치유과 고통을 통한 수행이란 어디로 갔는가?
어찌하여 우리의 신은 커피나 척추에 얽매여져 본질이 흐려졌는가??
이 땅의 신생아들이 고통을 못 이겨내어 죽어버리는, 그 끔찍한 선조들의 업은 성좌께서 내리신 천벌이였던걸까???

고통교의 낡은 책을 껴안은 몰트킨은 고심하였다. 지금이라도 인덱스님에게 이 책을 보여드리고 올바른 고통교를 피력하며 설득해야하나?
아니, 아니... 먹히지 않을것이다. 자신은 상회도 없는 일개 시민이며 오히려 갑자기 이런것을 예찬해봐야 세상을 좀먹는 자들 World Eaters 같은 미친 것 취급이 아닌가?

......................그렇다면, 이 나라에 더는 이런 고통이 없어야한다면─

그로부터 5년 후, 흑의 재판은 충격적인 소식을 접하게 된다. 다시금 깨어난 세상을 좀먹는 자들을 처분하려던 일원들이 척추와 장비들을 약탈당하고
그들의 상징이 있어야 할 곳에 투박한 흑철만이 올려져 있었다고 하는, 그들을 향한 명백한 도발을. 후일 「흑철약탈자」 라 이명붙을 자의 것을.

허나 몰트킨은 자신이 휘어잡은 광신의 무리들과 달리 척추를 약탈하지 않는다. 그 고통을 설탕삼아 커피를 마시지 않는다.
그는 올바른, '정통파 고통교의 교인' 이 되었기 때문이다. 그가 약탈하는것은 오로지 자신들을 막는 흑의 재판의 장비들과 그 상징표일뿐.
또한 그 자신도 정통파 고통교의 의의에 반하여 이것조차 결국 그릇된 길이라는 것 역시 자각하고 있다.

하지만, 그는 척추 약탈자 무리들을 체계적으로, 선진적으로, 치밀하게 이끌어가는 이 삶의 과정을 자신의 수행이자 고행으로서 정의내렸다.
그리고 또한, 자신과 같이 이렇게 행하는 고행도 마지막이 되기를 바라고 있다.
그에게는 꿈이 있다.

언젠가, 너무 다른 길을 가버린 블러드피엔드의 '고통' 을 끊어내고 자신 혼자뿐일지라도 그 파괴된 땅을 재건하여
이 땅에서 태어날 아기들이 고통으로서가 아닌 탄생을 알리는 힘찬 울음소리를 낼 수 있기를
세상에 만연해진 잘못된 고통교를 바로 잡을 정통한 고통교의 지식이 알려져 지금까지의 교인들이 개화될 수 있기를
선조들의 업으로 의하여 이 땅에 뿌리 내린 끝없는 불치병이 점점 약해져, 머나먼 후손들은 그것을 극복할 수 있기를

그 초석을 다잡은 자신은, 이 수행의 끝에서 별이 내리는 '영원한 고통' 에서 고통 받으며 새롭게 변한 땅에서 살아가는 후손들을 바라볼 수 있기를.

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《몰트킨》〔스파르타쿠스 - Fate〕

《이명》 : 「흑철약탈자」

《성위》 : 7성 극한

《활동영역》 : 세상을 좀먹는 자들World Eaters

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《세부설정》

블러드피엔드를 개척한 인간의 혈통을 지닌 몰트킨은 끈질긴 근성과 비상한 두뇌회전이 특기인 인간이였지만
장차 10대 상회의 일원이 되는 것이 꿈이였던 그의 운명은, 어떤 폐상점에서 읽은 고통교의 책 1권으로 송두리째 뒤바뀌었다.

그 책에 기재된 올바른 영원한 고통의 성좌에 관련된 교리와 원칙, 그 미담을 통해 담겨진 깊은 의미를 깨달은 몰트킨의 시선이 블러드피엔드를 바라보았다.
잘못되었다. 지금 블러드피엔드의 고통교는 이 책에 기재된 방식을 벗어나도 너무 벗어났다. 이것은 별께서 바라시는 고

이타적인 치유과 고통을 통한 수행이란 어디로 갔는가?
어찌하여 우리의 신은 커피나 척추에 얽매여져 본질이 흐려졌는가??
이 땅의 신생아들이 고통을 못 이겨내어 죽어버리는, 그 끔찍한 선조들의 업은 성좌께서 내리신 천벌이였던걸까???

고통교의 낡은 책을 껴안은 몰트킨은 고심하였다. 지금이라도 인덱스님에게 이 책을 보여드리고 올바른 고통교를 피력하며 설득해야하나?
아니, 아니... 먹히지 않을것이다. 자신은 상회도 없는 일개 시민이며 오히려 갑자기 이런것을 예찬해봐야 세상을 좀먹는 자들 World Eaters 같은 미친 것 취급이 아닌가?

......................그렇다면, 이 나라에 더는 이런 고통이 없어야한다면─

그로부터 5년 후, 흑의 재판은 충격적인 소식을 접하게 된다. 다시금 깨어난 세상을 좀먹는 자들을 처분하려던 일원들이 척추와 장비들을 약탈당하고
그들의 상징이 있어야 할 곳에 투박한 흑철만이 올려져 있었다고 하는, 그들을 향한 명백한 도발을. 후일 「흑철약탈자」 라 이명붙을 자의 것을.

허나 몰트킨은 자신이 휘어잡은 광신의 무리들과 달리 척추를 약탈하지 않는다. 그 고통을 설탕삼아 커피를 마시지 않는다.
그는 올바른, '정통파 고통교의 교인' 이 되었기 때문이다. 그가 약탈하는것은 오로지 자신들을 막는 흑의 재판의 장비들과 그 상징표일뿐.
또한 그 자신도 정통파 고통교의 의의에 반하여 이것조차 결국 그릇된 길이라는 것 역시 자각하고 있다.

하지만, 그는 척추 약탈자 무리들을 체계적으로, 선진적으로, 치밀하게 이끌어가는 이 삶의 과정을 자신의 수행이자 고행으로서 정의내렸다.
그리고 또한, 자신과 같이 이렇게 행하는 고행도 마지막이 되기를 바라고 있다.
그에게는 꿈이 있다.

언젠가, 너무 다른 길을 가버린 블러드피엔드의 '고통' 을 끊어내고 자신 혼자뿐일지라도 그 파괴된 땅을 재건하여
이 땅에서 태어날 아기들이 고통으로서가 아닌 탄생을 알리는 힘찬 울음소리를 낼 수 있기를
세상에 만연해진 잘못된 고통교를 바로 잡을 정통한 고통교의 지식이 알려져 지금까지의 교인들이 개화될 수 있기를
선조들의 업으로 의하여 이 땅에 뿌리 내린 끝없는 불치병이 점점 약해져, 머나먼 후손들은 그것을 극복할 수 있기를

그 초석을 다잡은 자신은, 이 수행의 끝에서 별이 내리는 '영원한 고통' 에서 고통 받으며 새롭게 변한 땅에서 살아가는 후손들을 바라볼 수 있기를.

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《베레시트》〔프린세스 커넥트 - 콧코로〕

《이명》 : 「'용사' 의 어머니」

《성위》 : 8성 극한

《활동영역》 : 디스트럽트 대륙

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디스트럽트 대륙의 원주종들에게 유일하게 적대시 받지않는 외래종(엘프).

아니, 정정한다. 역으로 영광된 무리의 우두머리, 마검향의 주인만이 살펴보는 존재.
허나 그 살펴볾은 성검황과는 다른 것이다. 그저 '용사' 라고 하는 디스트럽트의 시스템 유지만을 위한 목적.
그런 목적속에서 원주종의 비웃음과 외래종의 원망을 받아옮에도 묵묵히 사명을 다하는 것이 그녀이다.

생명의 별과 기록의 별을 동시에, 공평하게 섬기는 그녀는 이 파탄난 생명의 땅에서 '용사' 가 깨어날때마다
그 '용사' 에 대한 기록을 시작핢과 마치 아이가 바른 길을 가도록 돌봐주는 어머니와 같이 어른스럽고 헌신적으로서 봉사한다.
그것이 자신으로서 할 수 있는 최선이다. 그것이 자신만이 할 수 있는 역할이다.

그렇게 '용사' 의 육성을 이어나가다가 '용사' 가 원주종에 꺾이거나 그 자리를 포기한다면 그것으로서 기록에 마침표를 찍고
자신은 다시금 새로운 '용사' 가 이 땅에서 태어날때까지 수많은 바바들이 뛰노는 평화로운 꽃밭의 작은 집에 은거한다.

이런 그녀의 가혹한 삶에 대하여 처음에는 몇몇 외래종 무리들이 그녀가 '용사' 가 되면 되지 않는가 라던가
자신의 아이가 길을 포기하거나 원주종들에게 쓰러져 생명의 불씨가 꺼지는 것을 반드시 봐야만한다는 잔혹한 굴레속에 해방시키고자
그러한 '개입' 을 시도한 것도 적지 않았으나 그 모든 시도들은 좌절되었으며 그녀는 그 또한 기록을 남기며 분란을 자중토록 청하였다.

그리하여 오늘도 베레시트는 수많은 바바들이 각양각색 살아가는 만개한 꽃밭의 작은 집에서 하늘을 바라본다.
새로운 '용사' 가 도래할 적에, 그 '아이' 를 돌보러 가는 생의 흐름에 몸을 맡기며.

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　　　廴三く"三三ﾆ{　}: ﾊ: : : : : : > ﾑ　　 {" _-─--"　　"~　しｌ /: : : : ﾑ　　　　　　　　　　 }ヽ_,xく＼r≪　　ﾉ　　　　　ﾏ^ｰ:_／[圭圭圭｢^`
　　　　"- M三三ﾆ｛丿"_l:>- ,,_: : : : :> ﾑ　{三、" ヽ,　　　　　　し:i: : : : : : >、　　　　　　　　　 _人ﾉ : : :℃)r‐≠彡　 rく　　　 }: : :i｢'圭圭圭圭|　　 )
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《시노아/인드라우그닐》 [ 히이라기시노아(종말의세라프)/밀라보레아스(몬스터헌터)]

《이명(시노아)》 : 「치킨집 견습」, 「응애룡의 용기사」

《이명(인드라우그닐)》 : 「치킨집 막내」, 「인도하는 땅의 응애룡」

《성위》 : 4성 극한

《소속》 : 없음(굳이 말하자면 용가리네 치킨집)

《활동영역》 : 엔타스페 대륙 판데모니움 전선
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《세부설정》
어느 게임판에서 스트리밍 대상으로 선정되고, 그 인연으로 치킨집의 막내. 응애룡과 계약하고 용기사가 되는 것으로
게임판과 스트리밍을 벗어나 인도하는 땅의 일원으로 승천한 전 스트리밍 주인공 콤비.
스트리밍 기간동안 얻은 여러 성좌들의 권능과 계약한 응애룡, 인드라우그닐과 함께
치킨집에서 치킨을 튀기며 견습 겸 막내 직원으로 활동하는 엘프용기사.
생후 1년된 응애룡, 인드라우그닐의 칭얼거림과 놀이요구를 들어주며 함께 지내고.
인도하는 땅의 가장 어린 용과 그 파트너 용기사로 모든 어른 용들의 보호와 돌봄을 받으며 아낌을 받고 있다.

모든 용들의 어머니에게서 태어난 지 1년 밖에 안된 응애룡은 언제나 심심함과 놀이에 굶주려 있다.
그래서 자신의 용기사와 함께 온종일 놀아도 질리지 않는다. 아기란 으레 그런 법이니까.
응애룡은 어느날 노룡들이 새로운 게임판에 놀러 가는 것을 보았다.
마침 소꿉놀이가 땡겼다. 자기도 가고 싶다고 엄마 리오를 졸라 겨우 허락을 받아내었다.

노룡들이 소꿉놀이에 사용할 응애룡과 용기사의 육체를 만들어주고, 온갖 장비도 둘러주었다.
보호자도 따라붙어서 이 응애들의 소꿉놀이를 도와주고 돌보기로 했다.
응애 2명은 괴물을 무찌르고 도시와 마을을 구해서 사람들의 환호를 받는 용기사라는 컨셉으로
소꿉놀이를 하기로 하고, 엔타스페 대륙 판데모니움 전선에 내려와 싸웠다.

소꿉놀이에 심취한 응애들의 소꿉놀이는 이름하여 리얼 소꿉놀이.
결코 허투루 하지 않는다. 철저히 영웅역할을 연기하고 마을과 도시를 지키며 놀이를 이어간다.
그것은 일반인들의 눈에 분명 영웅적인 용기사 소녀와 어린용의 모습이었으리라.

4성 극한의 강함을 취한채로 엔타스페 대륙 판데모니움 전선에서 활약하는
두 응애의 몸에는 어른용들의 걱정담긴 보호장구가 둘러져 있고.
멀리서 이를 지켜보는 보호자 용의 걱정담긴 시선이 있다.

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《카미나》 [카미나(천월돌파 그렌라간)]

《이명》 : 「천월돌파 애어른」, 「Mr. 키덜트」

《성위》 : 5성 극한

《소속》 : 없음(굳이 말하자면 용가리네 치킨집)

《활동영역》 : 엔타스페 대륙 판데모니움 전선
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《세부설정》
판데모니움 전선에서 최근 이름을 떨치기 시작한 엘프용기사와 어린 용의 스승이자
엔타스페 대륙에 명성높은 소드마스터로서 전선의 기둥 중 한명으로 있는 남자.
의 설정으로 놀다가 응애 2명의 소꿉놀이 보호자가 된 천원돌파 애어른 용가리.
용종으로서 격은 「청춘靑春」.

전력으로 응애들의 소꿉놀이에 어울려주며 즐겁게 놀 수 있는 신나는 영웅담들을 만들어준다.
인드라우그닐은 놀이에 무척 잘어울려주는 이 보호자가 무척 만족스럽다.
카미나는 소꿉놀이의 리얼함을 살리기 위해 응애들을 데리고 가장 어려운 전장의 한복판에
함께 돌진하는 것을 즐기며 사투의 끝에 몬스터를 죽이고 도시와 마을 구해
사람들의 환호를 응애들이 즐기게 만들어준다.

물론, 겁나게 위험한 행위이고 언제 응애룡과 시노아가 인도하는 땅으로 사출될지 알 수 없는 짓이다.
아마도 나중에 리오에게 들키면 혼날 것이다. 하지만 Mr. 키덜트는 말한다.
"어린 날의 놀이는 전력으로 즐겨야한다! 그래야 추억으로 남는 법이다!"
"그것이 청춘이다!. 기꺼이 응애들이 그들의 청춘을 즐기게 해주겠다!"

등짝 맞을 소리다.
실제로 시노아는 전장의 한복판에 돌진할 때마다 비명을 지르고 있다.

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《구한공救旱公/久旱公》

《이명》 : 「구한공久旱公/救旱公」「팔쿠-나피스의 마지막 숨결」「떠도는 깃털」

《성위》 : 5성 숙련

《소속》 : 엔타스페, 팔쿠-나피스 하이엘프씨족.
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《세부설정》
바빌알하야의 홍몽에 적응하고 진화한 엘프종들이 있었다.
이들을 바빌알하야 하이엘프종이라 분류하고, 바빌알하야에 살아가는 엘프종들의 수장격인 종족이다.
총 3개의 씨족이 있으며, 각각 원초의 생명을 영향받아 타지역이나 대륙. 혹은 평범한 엘프종에게 없는 부속지를 가진다.
또한, 도가니종처럼 바빌알하야 하이엘프들은 부속지에서부터 홍몽을 자연스레 다룰 수 있었다.
도가니종만큼의 강함은 없었으나 바빌알하야 하이엘프들 또한 엄연히 홍몽의 계보에 정식으로 속한 생명이었기 때문이다.

이크누-아야비투 씨족의 머리에 피어난 꽃.
마흐루-알르 씨족의 머리에 왕관모양으로 돋아난 뿔과 비늘로 덮인 왼손.
그리고 팔쿠-나피스 씨족의 날개.
이크누-아야비투 씨족의 꽃에서부터 흘러나오는 꽃가루는 파도와 폭풍을 잠재우고 바다에 평온을 가져온다.
마흐루-알르 씨족이 고개를 들고, 왼손을 들어올리면 대지가 갈라지고 숲이 일어난다.
팔쿠-나피스 씨족이 날개를 펼치고 깃털을 휘날리면, 비가 내리고 바람이 휘감기며 폭풍이 몰아친다.

하이엘프씨족들은 모종의 홍몽신술을 타고나게 되는 것이며.
이들 3씨족은 이를 통해 엘프들의 수장으로 거듭났다.
팔쿠-나피스 씨족은 바람과 비를 다루는 능력으로 평원을 방랑하는 엘프유목민들.
나피스 호드의 수장이었고, 이들은 나중에 다른 3씨족과 함께 도가니종들과 바빌알하야를 건국하는 동맹이기도 했다.
나피스 호드와 팔쿠-나피스 씨족은 유목민이었기에 많은 위험과 마주할 때가 많았고.
이를 위해 표랑씨족과 강고한 유대를 맺어 함께 떠도는 바람처럼 유목생활을 이어가곤 했다.
하지만 150년전 전쟁에서 나피스 호드는 엘프들 중 가장 큰 피해를 입었고.
너무 많은 인원을 잃은 나피스 호드는 괴멸하다 시피하여 생존자들이 아야비투 동맹과 마흐루 자치령에 합류했다.
심지어 팔쿠-나피스 씨족은 멸족하고 극소수의 생존자들만이 생존하였다.
그 생존자중 씨족의 마지막 직계이자 계보로는 호드와 씨족의 수장이자 공작이 되었을 구한공이 있다.

구한공은 한때 호드와 씨족이 방랑했던 이제는 황폐화된 평원을 돌아보며 어린시절의 추억에 잠기곤 했다.
이끌 씨족과 호드도 멸망한지 오래고 그저 구한공은 한세기를 홀로 방랑하며 마치 오랜 가뭄으로 말라버린 평원같은 삶을
영위할 뿐이었다. 그래서 많은 이들이 그녀를 구한공이라 부르게 되었다. 오랜 가뭄과 같다하여...
아무런 목적없이 옛 전장과 오래전 씨족이 떠돌던 평원 이제는 황무지가 되어버린 곳을 떠돌던 구한공을 표랑씨족에서 찾아왔다.
광야제와 탐시제는 바빌알하야를 넘어서 엔타스페 대륙에서 시조를 찾기 위한 기나긴 여행을 시작하기 전
오랫동안 교분이 있었던 팔쿠-나피스의 마지막 숨결에게 말을 전하려 온 것이다.
구한공은 탐시제의 말에 잠깐 생각하다 자신도 그들을 따라가겠다고 말하였다.
최후의 날개를 가진 하이엘프는 표랑씨족을 따라서 바빌알하야를 벗어나 기나긴 여행을 시작하였다.

때때로 마주치는 가뭄이 든 지역에 타고난 능력으로 비를 뿌리며 구하자 그녀의 이명의 의미도 변하기 시작했다.
떠도는 깃털, 마지막 숨결. 혹은 구한공. 그녀는 표랑씨족을 따라 떠돈다.

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[폐쇄종교(라고 주장중인)비밀의 탐구자]

《이명》 : 「자연과 홍몽학파의 탐구자」, 「비밀(아님)집단」

《활동영역》 : 엔타스페의 빈민가

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본디 리드닝 교단의 일원이였지만 자신이 갖고있는 힘으로는 도저히 도움이 안될거라고 생각한

과거의 몰락한 학자중 일부가 뭉쳐서 만든 교단

어째서 교단의 이름을 사용하느냐하면 본디 동아리수준의 집단에 불과했지만 어느한 지역의 보상의 성직자가 그들과 의논하고 합류하면서

좀더 많은 사람을 받으면 좋은 결과를 만들수있지 않을까해서 무작정 사람을 대려온게 시초였다

당연하게도 학자들 입장에서는 황당했지만 그래도 자신들도 사정이 좋지않고 슬슬 아이디어가 부족해지던중

우연히 약초 채집자의 한마디가 그들에게 힌트가 되었다[자연]

[자연]에 연구를 시작하고 교단원들은 그들에게 열심히 도와준 결과 최근에서야

결과물중에 자연에 퍼진 홍몽의 힘을 발견하는데는 성공했고 일단 홍몽의 기술에 자연마법을 꾸역꾸역 합쳐보고있고

덕분에 홍몽학파를 다룰방법은 1도 모르는 사람이라도 일단 마법 카테고리 덕분에 자연마법에 익숙해지고 신도들역시 자연마법에 점점 익숙해지고 능숙해지고 있다고 한다

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《사두-카르무》

《세력유형》 : 산맥

《소재영역》 : 바빌알하야
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《세부설정》
150년전 짐승과의 싸움에서 수백의 지구라트와 수천의 교차수가 버려졌다.
대지에 짐승의 발톱이 새긴 깊은 상처가 나락과 같은 깊이의 계곡과
짐승을 막기 위해 뒤엎고 하늘로 내던져 무질서하게 무너진채로 흩어진 산맥들이 있었다.
무질서하게 부서지고 무너지고 깊은 상흔이 남은 대지였다.
이런 곳에서는 사람이 제대로 살 수 없었다.

대지의 깊은 상흔과 뒤집히고 내던져서 용암과 절벽들이 폭포와 함께 흐르는 광경.
실로 예전의 옥토는 보이지 않을 정도의 상흔이었다. 대지 그자체에 입힌 상흔과
그 위에 휘몰아치는 크고 작은 홍몽의 폭풍.

2대 성각제는 바빌알하야의 재건을 위해 먼저 상처입은 바빌알하야의 대지.
재앙의 상흔을 해결해야함을 깨달았고, 자신의 성각으로 20년에 걸쳐서
카라부-마나흐를 건설하면서 함께 대지의 상흔을 정리하는 것에 집중하였다.
성각으로 무너진 지구라트들과 계곡, 무질서하게 무너진 채로 흩어진 산과 산맥들을 하나로 모으고 뭉쳐서
그 파괴의 잔해를 바빌알하야의 구석에 투기했다. 제국 전역에 흩어져있던 무너진 산들이
바빌알하야 동남부의 해안가에 투기되어 하나의 거대한 산맥을 형성했다.

옛 지구라트와 무너진 산맥들이 무질서하게 뭉쳐진 거대한 잔해더미.
그래서 잔해더미 산맥. 사두-카르무.
이곳은 강제로 뭉쳐서 투기한 여파로 지반이 아직 안정되지 않아서 때때로 홍몽의 폭풍이 휘몰아치며
수시로 산이 가라앉고 융기하며 무너지는 마경이다.
아야비투 동맹의 무너진 교차수항구들이 위치했던 장소에 이제는 거대한 산맥이
끝없이 무너지고 융기하며 자리를 지키고 있다.

2대 성각제는 칙령으로 제국으로 이주하는 드워프들이 이곳에 자리를 잡게 하였고.
사두-카르무의 환경적 가혹함으로 드워프들은 현재까지도 다른 이주종족에 비하여
그 세력이 미약하다.

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《니푸-바나티》

《세력유형》 : 평원

《소재영역》 : 바빌알하야
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《세부설정》
150년전의 재앙에서 수천만의 엘프들이 죽어갔다.
그 과정 속에서 자연스레 무너지고 버려진 교차수가 수천에 달하였다.
짐승의 발톱이든 홍몽의 폭풍이든, 많은 교차수들이 재앙을 버티지 못하고 말라버리거나
무너지고 쓰러져 흉물스럽게 고사하였다.
수천의 산과 같은 고사목이 제국 전역에 흩어진 채로 수십년을 방치되고 있었다.

2대 성각제는 바빌알하야 전체의 대지에 새겨진 상흔을 정리하고
재앙으로 완전히 바뀌고, 무질서하게 널린 파괴의 잔해로 가득한 지도를 정리하고자 했다.
거기서부터 재건의 2대 성각제는 짜올렸고, 제국 전역의 무너진 지구라트와 교차수.
흩어진 희생자들의 무덤, 전장의 폐허와 상흔들을 하나로 모아 정리하였다.

무덤을 한 곳에 모아 카라부-마나흐를 건설하였다.
지구라트 폐허와 깊게 대지에 새겨진 상흔들을 하나로 모아 사두-카르무를 형성했다.
그리고 수천의 고사한 교차수들을 모아 깊게 땅에 파묻고 고사목이 천천히 흙으로 돌아가도록 안배하였다.
수천의 죽은 교차수가 지평선의 끝까지 땅에 파묻힌 채로 늘어선 평원.
2대 성각제의 홍몽신술로 제국 북부에는 거대한 평원이 늘어서 있다.
그렇기에 니푸-바나티.

죽은 교차수가 썩어가면서 평원에 새로운 생명이 자라날 기반을 제공한다.
니푸-바나티는 비참한 이름과 다르게 기름진 흑토로 이루어진 평원이다.
2대 성각제는 이곳에 이주한 인간과 수인들이 정착케 하였다.
이후 십인황제들이나 이주종족들이 이곳을 기반으로 삼아서
그들의 터전으로 삼아 세력을 일구었다.

)ｈ､ｰ=≦≧s｡　マミ≧s｡　　　`マh､　　　､　　　ヽ～､、　__＿
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ム　マ三≧s｡ ''＜ミ≧s､ヽlili三ミh､ヾ}　 .／⌒＼　　 ⌒ 　ｰ=z､　､　　､　＼　 {､
ミ寸ﾐh､｀''＜　)}ｈ､　 `マﾉ　ﾏjﾘ⌒)/　ﾘ　　　 )＼__) 　ｰ=≦三≦三≧s｡,)h､)､ヽ} )ﾉｨ
ﾐニ三≧ミh､　　　ヾヾ　　|| ´　　　　　　＼　　　　　　　)三三三三三三ﾆ-_ﾘ/ /
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寸､≧s｡三≧=-　∥ヽ　/||⌒). 　 ∥ 　´￣⌒)　"'ミ三三三三三三ﾆ=_-ﾞ~"'}〉三三〉ヽ
　⌒≧h｡､⌒ヽ,　∥　==　　､人_,　　　_＿＞`｀　__ノ三三三三三ニ=_-　　／三三}rﾐく
-=ﾆ三ミｈ､三≧s｡　＿_　　｀):.　て　⌒＼　　_⌒)三ﾆ／r,ヽ三ﾆ=_-　　　　 _-三_∥　ヾ､
三≧､　"'ミﾆ=-　　"~´⌒｀`　´Ｙ＾｀　　　＿＞⌒7三ﾆ{ ⌒)　三=-　　　 ´~ヽ三ﾆ∥　　}i
￣f:ヽﾞミ=ｰ__　___　　　_､ ―く￣,＼　 ⌒≧=≦三ﾆノ{ ( {　´＿　ヾ　､`''＜Vﾆ∥　　ノ
　 {:::_}＿,〃/f゛=〃￣´ 　}　　ヽ~(_/_‐-､r=／､r≧`｀　ゝ_　《ミ､　　}ｉ　 _ヾ (ﾘﾆ/´
.　‘,///////{ ﾆ {　　　｀vヽ r‐匚(＿_ /」〕{,:ﾞ　　 , ﾞ⌒){>{ヲﾞ　 ,r=彳ﾘ_‐三三三',
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.　　‘,/////∧= {　　　　　(〈iiｉ_//￣}￣//{､::゛　ゞ.寸_ ∧⌒) ,ﾘ _ﾍ丶｀''＜三＞`　　　　 _ィ升
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《하비에르 페르난데스 리오스 마드루가다》 [ 쓰레기 용사 勇者のクズ / 야시로 ]

《이명》 : 「약쟁이 용병」

《성위》 : 6성 숙련

《소속》 : 블러드피엔드 / 고통교 교인(열성적이지는 않음)

《활동영역》 : ?
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《세부설정》

하비에르 페르난데스 리오스 마드루가다
강변의 도시에, 동이트던 새볔녁에 태어나 산파없이 홀로 세상에 나왔다.
이 고통이 만연한 섬에서, 그는 처음으로 알게 된것은 하나였다. 고통 그리고 미친것 같은 이 세상.

그의 부모는 처음으로 자신들의 손으로 만들어낸 생명에 기뻐했고 얼마간은 그를 귀여워 해 주었습니다.
물론, 그는 정말 어린아기 같이 굴었고. 둘째, 셋째가 태어나면서 자신은 그럴 여유가 없음을 깨달았습니다.
언제 부터인가 부르는 곳에 가서 일 했고 시키는 것을 모두 했습니다. 가장의 무게는 장남에게도 이어졌습니다.

언제부턴가, 그는 장난감으로 만들었던 검을 놓고 버려진 동화책을 주워서 읽던 것 또한 그만두며 미친듯이 일 했습니다.
그리고 어느날. 부모는 그를 팔아야 하는 상화이 와버렸다고 말 해 주었습니다. 가계사정이 좋지 않음은 그 또한 알고 있었으나
그건 그에게 가족간의 혈연을 끊자는 말로 들렸습니다.

미친 듯이 반발했고, 왜 자신이냐며 화도 냈으며. 끝내 자신으로 멈추기를 바라며 자신의 가족은 자기 아래의 동생들로 한정하고
자신을 데려온 손길을 따라 떠났습니다.

그는 그곳에서 어릴적 놓아버린 목검대신 철검을 잡고 일하게 되었습니다.
처음에는 노꾼으로 일 했지만 바다에서 해적과 조우하고 그 해적에게 밀려 노꾼까지 끌어다 썼던 떄에 검객으로서의 재능을 보인 덕분이었죠.
그는 그곳에서 승승장구했습니다. 주변의 시선이 달라졌고, 자신을 그저 노예가 아니라 동료라 여기는 사람들도 나타났고
끝내 그가 노예문서를 찢는 날이 오자 주변이 함께 기뻐해 주었습니다.

그리고 그는 자신의 짐을 싸고 배를 떠났습니다. 그의 동료들은 아쉬워 했지만 그가 이 배에서 놀 만한 이가 아니라는 것 만큼은 동의 했기에
그의 새 출발을 기꺼지 축하해 주었고, 그날 만큼은 서로 후회없는 이별을 위해 잔치를 벌였습니다. 그 덕에 그가 생각 한 것 보다도
자신만의 모험과 용병일을 위한 밑천이 좀 떨어지긴 했지만. 후회는 남기지 않기로 했습니다. 그러기로 했으니까.

그는 배를 타고 북쪽으로 향했습니다. 판데모니움 대륙의 끝자락 동부 반도의 국가들은 항상 용병들에 메말라 있었으니까요.
그곳에서 그는 처음에는 고전했으나 점차 인정받는 용병이 될 수 있었습니다. 많은 돈을 벌고 그리고 다른 용병들과 달리
저축이라는 개념을 실천하고. 어느정도 앞으로의 삶을 안정적으로 살 수 있는 만큼 모으고
이 업계를 떠나자 라는 생각을 가지고 일 하던 그에게 큰 전환점이 생긴건 휴식기에 생긴 변고였죠.

친한 친구 몇명과 함께 베니스 땅의 국가들에 머무르며 휴식을 가지던 그는 그곳에서
"내 상단이 돌아오고 있지를 않은데 의뢰좀 할 수 있겠나?"라는 말을 하는 상인을 무시하려했으나좀많이많은돈에 아무튼, 수락했습니다.
그 상단이 간 길들을 되짚고, 물건을 실은 마차가 전복되어 있는 그걸 보면서, 일단 시체 수습이라도 해야겠군 하며
주변을 수색하던 그에게 보인것은.

적지 않은 수의 악마들의 시체와, 치명상을 입은 아가씨 하나 그리고 다른 악마가 하나.
재빠른 기습으로 악마를 처치한 그는, 아가씨를 구하려다 한가지 질문을 듣습니다.

"왜?"
"아가씨가 아름다워서라는 이유로 하지."

그렇게 한 아가씨를 구하고, 치료 해 주고. 상인에게 물건을 수습할 수 있도록 위치를 말한 그는
자신을 흥미롭게 바라보고 또, 어딜가던 따라오는 아가씨를 획?득 했습니다.

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《오로라》 [ 메기도 72 アムドゥスキアス / 암두키아스 ]

《이명》 : 「악공」

《성위》 : 7성 숙련

《소속》 : 성애 정원霜園

《활동영역》 : ?
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《세부설정》

악마들의 나라, 그들만의 정원의 귀족아가씨
음악과 책을 사랑하던 아가씨는 자신의 나라를 그렇게 좋아하지 않았다.
언제나 들려오는 불협화음 같은 음험함 그리고 수많은 음모들
그리고 자기 가문 내에서도 끝없이 밀려오는 그 압박들에 질식 할것 같기에 가출했다.

몰래, 인간들과 교류하기 위해 열린 시장통에 그들의 상행단에 숨어서 모습을 들킨 때에는 마법으로 무마하며
그렇게, 그들의 나라를 빠져나왔다.

그리고 얼마 가지 않아서 아가씨는 스스로 계승권 밖으로 밀려나준 그 성실함에 고마워하는 사촌에게 암살자를 선물받았다.
그 자신도 순혈 그 중에서도 극상의 몸이었건만 작정하고 몰려온 그들에 대항하여 몸을 온전히 내뺄 수 없는 그 상황에
끝내 그 목숨을 다 하려던 찰나에 어느 인간에게 도움을 받았다. 그 동화같은, 상황에 흥미를 가진 아가씨는

그 인간이 구해 줬으면 된거지 왜 따라오는거지 라는 말에 대답해 주었다.

"언제까지 따라 올거냐."
"죽을 때 까지?"
"그럼 묻지. 내가 언제까지 살거라 생각하는거냐 넌?"
"죽을 때 까지는 살겠지."

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《제레미아 고트발트》[제레미아 고트발트(코드기어스)]

《이명》 : 「마투-에슈투 공작」, 「무정황의 사도司徒」, 「고트발트가문의 정무定武」

《성위》 : 4성 완성

《소속》 : 바빌알하야, 마투-에슈투 공국
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《세부설정》
150년전 재앙 이후 바빌알하야는 줄어든 인구를 보충하고 재건을 하기 위해서
성각제들에 의하여 국경을 개방하고 이주민들을 받아들이기 시작했다.
2대 성각제는 외부의 귀족가문들에 새로운 영지와 작위를 약속하며 이주를 끌어들였고
영지를 원한 많은 귀족들이나 자유민들이 구름처럼 몰려들어 비어버린 바빌알하야의 땅을 채웠다.
그 행렬 중 가장 먼저 온 무리 중 고트발트 가문이 존재했다.
그들은 수천의 무리를 이끌고 양지바른 곳을 선택해 자리를 잡았고 130년 5대에 걸쳐서 영지를 건설하고
바빌알하야의 인간종 세력 중 가장 거대한 세력인 마투-에슈투 공국을 창립했다.
이주민들을 적극적으로 안정된 영지로 받아들이고 세력을 확장하는 것에 열을 올렸다.
어차피 빈땅은 많았으니 마을을 세우고 개간을 하면 곧 그곳은 영지가 되었으니 말이다.
그것이 새로운 땅. 외부인들에게 신천지로 널리 알려진 마투-에슈투 공국이다.

공국은 인구 80만에 달할 정도로 거대한 세력을 자랑하며 매우 번영하고 있다.
바빌알하야가 아니라 엔타스페 외부였다면 일대 세력을 자청해도 좋을 정도다.
3성으로 이루어진 수천의 기사단...물론 바빌알하야 내부에서는 해충이나 짐승을 내쫓는 경비대 취급이지만 말이다.
고트발트 가문과 공국, 그리고 인간종은 바빌알하야 내에서 민회 내에서 더 큰 입지를 원한다.
더욱 큰 힘과 더욱 큰 부와 명예를 원한다. 오만하게 고개를 까딱이는 도가니종을 부리고 싶어한다.
이미 자리를 잡고 외부와의 교역로인 항구와 온갖 입지 좋은 요충지를 장악하고 민회에서 압도적인 세력을 자랑하는
엘프들을 거꾸러트리고 싶어한다. 그것이 인간종의 탐욕이다. 그들은 끝없이 탐한다.
분명 그것은 150년만에 인구 절반이 죽은 피해에서 바빌알하야를 어느정도 복구시킨 큰 원동력중 하나였지만...
그러면서도 바빌알하야의 전통을 존중하지 않고, 독자적인 세력으로 자신들의 이익을 탐하며 분쟁을 일으키는 원인이다.
그들은 성각제들의 재건을 위한 징발에 반발하고 반란에 합류하기도 하였고.
그들은 현회황의 침공에서 길을 열고 이를 암묵적으로 묵인하였다.

제레미아는 성각씨족과 천권황후의 이크누-아야비투 씨족을 싫어한다.
천권황후는 철저하게 바빌알하야의 내해를 통제하며 외부로의 항로를 장악하고 있다.
그리고 성각씨족은 도가니종의 우위를 철저하게 유지하려한다.
인간종들은 바빌알하야에서 단순한 동맹종이나 피지배종족으로 남을 생각이없다.
그들은 바빌알하야의 지배종이 되고 싶어한다.
디아도코이를 이용해 인간종이 바빌알하야에서 주도권을 잡고 싶어하는 것이다.
제레미아는 그를 위해 무정황과 손을 잡았다. 전통적인 바빌알하야의 지배층인 도가니씨족들과 반대되는 십인황제.
그리고 인간종이 감히 미칠 수 없는 도가니종의 강함. 그것을 탐내었다.

제레미아는 인간종 세력들과 연대하여 민회에서 초시왕과 천권황후와 맞서며
성각씨족을 최대한으로 견제하며 틈을 만들고, 무리를 고용하여 지방의 도가니씨족들과 분쟁을 일으키며
무정황의 세력을 확대하는 사도로서 세력의 체계와 행정을 맡고 있다.
그는 오래전부터 행정가로서 명성이 높았으니 말이다.
단호하고 뛰어난 능력. 그것이 그를 고트발트가문의 정무로 불리우게 하였다.

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《제레미아 고트발트》[제레미아 고트발트(코드기어스)]

《이명》 : 「마투-에슈투 공작」, 「무정황의 사공司空」, 「고트발트가문의 강혜康惠」

《성위》 : 4성 완성

《소속》 : 바빌알하야, 마투-에슈투 공국
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《세부설정》
150년전 재앙 이후 바빌알하야는 줄어든 인구를 보충하고 재건을 하기 위해서
성각제들에 의하여 국경을 개방하고 이주민들을 받아들이기 시작했다.
2대 성각제는 외부의 귀족가문들에 새로운 영지와 작위를 약속하며 이주를 끌어들였고
영지를 원한 많은 귀족들이나 자유민들이 구름처럼 몰려들어 비어버린 바빌알하야의 땅을 채웠다.
그 행렬 중 가장 먼저 온 무리 중 고트발트 가문이 존재했다.
그들은 수천의 무리를 이끌고 양지바른 곳을 선택해 자리를 잡았고 130년 5대에 걸쳐서 영지를 건설하고
바빌알하야의 인간종 세력 중 가장 거대한 세력인 마투-에슈투 공국을 창립했다.
이주민들을 적극적으로 안정된 영지로 받아들이고 세력을 확장하는 것에 열을 올렸다.
어차피 빈땅은 많았으니 마을을 세우고 개간을 하면 곧 그곳은 영지가 되었으니 말이다.
그것이 새로운 땅. 외부인들에게 신천지로 널리 알려진 마투-에슈투 공국이다.

공국은 인구 80만에 달할 정도로 거대한 세력을 자랑하며 매우 번영하고 있다.
바빌알하야가 아니라 엔타스페 외부였다면 일대 세력을 자청해도 좋을 정도다.
3성으로 이루어진 수천의 기사단...물론 바빌알하야 내부에서는 해충이나 짐승을 내쫓는 경비대 취급이지만 말이다.
고트발트 가문과 공국, 그리고 인간종은 바빌알하야 내에서 민회 내에서 더 큰 입지를 원한다.
더욱 큰 힘과 더욱 큰 부와 명예를 원한다. 오만하게 고개를 까딱이는 도가니종을 부리고 싶어한다.
이미 자리를 잡고 외부와의 교역로인 항구와 온갖 입지 좋은 요충지를 장악하고 민회에서 압도적인 세력을 자랑하는
엘프들을 거꾸러트리고 싶어한다. 그것이 인간종의 탐욕이다. 그들은 끝없이 탐한다.
분명 그것은 150년만에 인구 절반이 죽은 피해에서 바빌알하야를 어느정도 복구시킨 큰 원동력중 하나였지만...
그러면서도 바빌알하야의 전통을 존중하지 않고, 독자적인 세력으로 자신들의 이익을 탐하며 분쟁을 일으키는 원인이다.
그들은 성각제들의 재건을 위한 징발에 반발하고 반란에 합류하기도 하였고.
그들은 현회황의 침공에서 길을 열고 이를 암묵적으로 묵인하였다.

제레미아는 성각씨족과 천권황후의 이크누-아야비투 씨족을 싫어한다.
천권황후는 철저하게 바빌알하야의 내해를 통제하며 외부로의 항로를 장악하고 있다.
그리고 성각씨족은 도가니종의 우위를 철저하게 유지하려한다.
인간종들은 바빌알하야에서 단순한 동맹종이나 피지배종족으로 남을 생각이없다.
그들은 바빌알하야의 지배종이 되고 싶어한다.
디아도코이를 이용해 인간종이 바빌알하야에서 주도권을 잡고 싶어하는 것이다.
제레미아는 그를 위해 무정황과 손을 잡았다. 전통적인 바빌알하야의 지배층인 도가니씨족들과 반대되는 십인황제.
그리고 인간종이 감히 미칠 수 없는 도가니종의 강함. 그것을 탐내었다.

제레미아는 인간종 세력들과 연대하여 민회에서 초시왕과 천권황후와 맞서며
성각씨족을 최대한으로 견제하며 틈을 만들고, 무리를 고용하여 지방의 도가니씨족들과 분쟁을 일으키며
무정황의 세력을 확대하는 사도로서 세력의 체계와 행정을 맡고 있다.
그는 오래전부터 행정가로서 명성이 높았으니 말이다.
대지를 튼튼히 다지고 은혜를 퍼뜨린다. 그것이 그를 고트발트가문의 강혜로 불리우게 하였다.

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《오시노가문의 의헌毅献》[오시노 오기(모노가타리시리즈)]

《이명》 : 「무정황의 사도司徒」, 「오시노가문의 의헌毅献」

《성위》 : 5성 숙련

《소속》 : 바빌알하야, 무정황의 궁정, 오시노가문
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《세부설정》
왕이나 제후, 황제 등등...군주의 궁정에는 언제나 신뢰받는 책사가 있다.
무정황의 궁정에도 그것은 마찬가지이며 인간종인 오시노가문의 의헌이 그 역할을 맡고 있다.
그녀는 무정황의 궁정에서 가장 높은 3명의 신하, 삼사 중 필두인 사도로 사마인 경검과 사공인 강혜가
각자의 역할을 다할 수 있도록 조율하고, 여러가지 게책을 짜내어 주군에게 진언한다.
굳세고 흔들림이 없는 뜻과 공적을 세워 헌신하는 것에서 의헌이라 칭해졌다.

오시노가문은 근래에 바빌알하야에 정착한 가문이다.
외부 왕국의 하급문관 혹은 하급귀족 가문으로 알려진 그들은 20여년전 정도에 바빌알하야로 이주하여 정착했으며
빠르게 자리를 잡고 부와 명성, 권력을 얻기 위해 바빌알하야의 풍습을 적극적으로 받아들인
이주한 귀족 가문 중에서 이전의 문화와 정체성을 버리고 동화되기를 시행한 독특한 부류다.
그럼에도 오시노 가문은 변변한 영지도 갖추지 못한 한미한 가문일 뿐이었다.
가문은 영지를 가지고, 고위귀족으로 올라서기 위해 가문의 장녀인 의헌에게 희망을 걸었다.
가산을 털어 그녀를 외국에 유학보내고, 온갖 학문과 지혜를 얻게 하였다.

오시노는 엔타스페 대륙 전체를 두루 떠돌아 유학하며 많은 현사들에게 가르침을 청하여 배웠고
지혜와 학식을 습득해서 바빌알하야로 돌아왔다. 그렇게 쌓아올린 학식과 지혜는 엔타스페 대륙에서 상위에 꼽힐 것이라.
유학 중 바빌알하야 밖의 전통에 따라서 오시노 오기라는 성명을 사용하던 그녀는 유학을 끝내고 가문에 돌아오고 나서
성명을 영원히 버렸다. 그녀는 그 지혜로 어느정도 바빌알하야의 대구조에 대해 짐작하여...
오시노 가문의 자리를 그 안에 만들기 위해서는 구조의 일부가 되어야함을 깨닫고, 스스로 이름을 버리고
바빌알하야의 정체성을 완전히 받아들였다. 그것은 이해이자 지혜이며 일부가 되는 것이다.
그래서 그녀는 대구조와 구조의 형상과 연결점을 안다. 그 맥동을 알고 연결을 읽어낸다.

바빌알하야에서는 대구조와 소구조를 읽어낼 때 개인의 움직임을 알 수 있다.
개인은 전체에 귀속되는 장소이기 때문이다.
의헌는 그것을 읽어내는 것에 능하다.
그래서 그녀는 무정황의 궁정의 온갖 인재들 중 필두가 되었다.
그녀는 주군인 무정황에게 자신이 읽어내는 것을 조언하며 올바른 방향으로 이끈다.
이것은 성각제의 책사인 현노희가 가지지 못한 재주이자 의헌의 조언을 받은 무정황이 어떻게든 길항할 수 있는 기둥이다.

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《코코노에》[코코노에(블레이즈블루)]

《이명》 : 「카르-이슈탄-나슈의 시장」, 「키브리-단누티 연맹의 맹주」, 「명교溟狡부족의 탁민拓敏」

《성위》 : 4성 완성

《소속》 : 바빌알하야, 키브리-단누티 연맹, 카르-이슈탄-나슈, 명교溟狡부족
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《세부설정》
150년전부터 바빌알하야가 이주민을 받아들이기 시작한 뒤로, 제국에 이주해 온 것은
인간종만이 아니었다. 인간 외에도 수인족이나 드워프같은 다양한 종족들이 터전을 찾아 이주해왔다.
그 중 명교부족이 있었다. 명교부족은 여우수인족으로 상업에 종사하는 이들이었다고 알려지며
이들은 새로 문호가 개방된 바빌알하야에 새로운 부의 원천을 찾아 이주해왔다.
바다와 교활함이라는 명교라는 부족명처럼 이들은 항해와 상업에 능했다.
허나 바빌알하야에서 절벽해안이 대부분이라 항구가 자리잡기 힘든 북부해안을 제외하고
남부의 번영한 내해 항구들은 이미 이크누-아야비투 동맹의 교차수들이 자리를 잡고
천권황후의 지도 아래 내해 자체를 완전히 장악하여 자리를 내어주지 않았다.
내해의 여주인으로 불리우는 천권황후는 그 신분과 세력을 이용하여 철저히 남부내해로 향하는 항구들과
무역로를 통제하고 있었다.

바빌알하야 내에서 황후이자 성각씨족을 돌보며, 엘프삼왕가 중 하나인 천권황후와 이크누-아야비투 씨족을 밀어내는 것은
명교부족이나 다른 이주민 세력들에게 불가능한 이야기였다. 그렇다고 포기할 이들이었다면 누구도 제국으로 이주하진 않았을 것이라...
그래서 명교부족은 절벽해안으로 항구를 세우는 게 힘들어 버려져있다시피 했던 북부해안으로 향했다.
이곳은 바빌알하야. 지형을 바꾸는 정도는 간단한 일이 아닌가.
천권황후의 영향력으로 도가니종들의 비협조에도 어떻게든 금과 정치로 매수하고, 다른 이주민들과 연합하며
백여년동안 명교부족을 시작으로 많은 이주민 상인들이 북부해안을 깎아내어 항구를 세웠다.
그 중 첫번째로 세워진 항구가 명교부족과 수인족들에 의해 세워진 북쪽에 석벽을 깎아세운 항구라 하여.
카르-이슈탄-나슈라 이름붙여진 북부항구도시다.

이후 8개의 항구도시들이 북부해안절벽을 깎아내어 세워졌으며 카르-이슈탄-나슈를 맹주로 하여
깎아지른 가장자리 해안을 따라 강고하게 결성되어 키브리-단누티 연맹이 세워졌다.
키브리-단누티 연맹은 북부 해안에 자리를 잡아 이크누-아야비투 연맹과 다르게 북쪽에 새로운 무역로를 개척하였으며
새로운 교역로를 열어서 번영을 구가하기 시작하였다.
이후 그들은 내륙으로도 세력을 뻗쳐 4개의 새로운 도시가 세워졌고, 이들도 연맹에 합류하였다.

키브리-단누티 연맹은 민회에서 누구보다 천권황후와 극심하게 대립하는 이들이다. 이해관계가 매우 심하게 충돌하기 때문이며.
이들은 초기부터 천권황후의 견제 아래 백여년에 걸쳐 해안 절벽을 깎아 항구를 만들어 정착했다.
자신들을 보호하기 위해 원래는 십인황제들이나 원로원에게 로비를 통하여 보호를 받았으나.
최근들어 급속도로 세력을 확장하는 쌍한황과 무리를 보고 명교부족의 탁민, 코코노에는 초기부터 그들을 후원하고 고용하였다.
그를 통해 무리들은 키브리-단누티 연맹의 함대나 도시들과 영지들에 용병으로 고용되어 싸우며
그를 통해 연맹은 제대로된 무력을 갖추었다.

초기부터 쌍한황의 가능성을 알아보고 후원하는 추진력과 영민함에서 그녀를 탁민이라 다른 연맹원들이 불렀다.

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ニニ‐‐‐: ::::: l圭/ t圭/　 {圭圭l　　ノ :( , ,ヾ　　 .)　　　　　｀ヾ　　 ) .: : : : :´´´｀丶、ﾉ.:.:.:.:.:: : : ´┘ _. .　　´"''＜.:.:.:.:_:;:^ｉ／　 , : ' ´ : : :/_､‐''゛
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《레쉬-타마르티》

《세력유형》 : 해안절벽, 북부고원.

《소재영역》 : 바빌알하야
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《세부설정》
오래전 도가니종이 유목생활을 하던 때. 두번째 천년기 시작즈음에 마침내 도가니종은 엔타스페 대륙 서남부의 대사막에 들어왔다.
지금은 1만년 동안의 홍몽신술로의 개척으로 풍요로운 대지로 변한 바빌알하야와 엔타스페 대륙 서남부이지만.
처음 도가니종이 이 땅에 들었을 때는 이곳은 누구도 살아가지 않는 거대한 사막이었다.
그 때 처음으로 자손들을 이끌고 사막에 발을 디딘 곳이 바빌알하야 북부를 가로지르는 거대한 고원이다.
바다와 바로 접하여 북부의 가장자리를 둘러싸면서 거대한 해안절벽이 끝없이 이어지는 땅끝.
시조께서는 이 절벽에 올라 한없이 보이는 수평선을 바라보면서 참으로 경이롭다고 만족스러워하였다.
이후 시조께서 서남부에서 홍몽신술로 대사막을 개척하며 자손들과 방랑하기로 결정하였으니
그 절벽의 경이로움이 도가니종이 바빌알하야에 정착케 하였다.

이후 때때로 시조는 이 절벽에 서서 세상을 바라보며 감회에 젖곤 하였다.
지평선 너머까지 이어지는 고원과 절벽. 그리고 끝없는 수평선.
밤하늘에 이는 은하수와 무수한 별들. 그 너머의 형제들과 고향.
시조가 취미로 삼았던 그 경관은 도가니종들에게 경이로 받아들여져 곧 경이로운 정상이라는 레쉬-타마르티라는 이름이 붙었다.

150년 재앙에도 시조가 좋아하던 고원은 변함이 없었고, 다만 이곳에 정착해 있던 도가니씨족들이 많이 줄었으며
역대의 성각제들이 씨족과 바빌알하야를 재건하는 도중에 많은 씨족들이 에루-지구라트와 수도, 그리고 풍부한 무역으로 번영한
남부로 이주하면서 고원으로 상대적으로 척박했던 북부는 꽤나 땅이 비게 되었다.
그리하여 이곳에 이주민들이 정착하였고, 명교부족을 시작으로 많은 이주민들이 절벽을 깎아 항구도시를 세우고
고원에 정착지를 건설하며 1만년만에 고원의 모습이 바뀌기 시작하였다.

이제 레쉬-타마르티에는 키브리-단누티 연맹이 위치하여 새로운 번영을 쫓고 있다.

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《무리의 강익剛翼》[크림힐트(페그오)]

《이명》 : 「무리의 강익剛翼」, 「무리의 제1분파장」, 「쌍한황의 왼발톱」

《성위》 : 7성 완성

《소속》 : 바빌알하야, 쌍한황의 무리.
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《세부설정》
쌍한황의 무리에는 휘하에 10개의 분파가 있으며.
쌍한황(언니)를 따르는 홀수분파와 쌍한황(동생)을 따르는 짝수분파가 나뉜다.
각 분파는 400명으로 구성되며 7성급 분파장과 수백명의 6성급으로 구성된 한개 씨족에 대응되는 전력이다.
정규의 인원이 400명일 뿐, 휘하에 그 배이상의 예비인원이 있어 결원이 생기면 바로 보충되곤 한다.
무리는 바빌알하야 전역에서 디아도코이와 각종 분쟁에 빠지지 않고 참여하기에
제국 전역에 흩어져 활동하며, 각 분파조차 하나로 모이는 것이 드물 정도로 분산되어있다.
그래서 무리의 분파들은 언제나 기존의 도가니씨족들과 빈번하게 격렬하게 충돌하며
분산되어 있기에 많은 소모를 항상 겪는다. 하지만 그 과정에서 무리의 일원들은 누구보다 빠르게 성장한다.
불리하고 열세인 환경에서 항상 소모를 강요받으며 투쟁에 뛰어드는 것이다.
그렇기에 흩어진 무리가 분파장이나 쌍한황의 호령에 한 곳에 모여들면 그 강함을 상상을 초월한다.

무리의 강익은 그 중 홀수분파의 필두인 제1분파장이며 쌍한황을 빼고 무리에서 가장 강한 이다.
강익은 본디 씨족 없이 떠도는 도가니종의 야인이었고 그 자신의 야성을 제대로 제어하지 못하여
한낱 짐승처럼 황야를 떠돌았다. 그러다 그녀는 쌍한황을 황야에서 마주했고 야성을 다루는 법을 배웠다.
그 은혜로 황제에게 충성을 맹세한 그녀는 무리가 거병할 때 첫 분파장으로서 위치했다.
쌍한황(언니)를 섬기는 홀수분파의 필두인 강익은 황제 부재시에 무리를 이끄는 필두이며.
오른발톱과 함께 쌍한황을 섬기는 무리의 쌍두마차이리라.

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《무리의 목각穆恪》[게리 투만(전희절창심포기어)]

《이명》 : 「무리의 목각穆恪」, 「무리의 제2분파장」, 「쌍한황의 오른발톱」

《성위》 : 7성 숙련

《소속》 : 바빌알하야, 쌍한황의 무리.
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《세부설정》
쌍한황의 무리에는 휘하에 10개의 분파가 있으며.
쌍한황(언니)를 따르는 홀수분파와 쌍한황(동생)을 따르는 짝수분파가 나뉜다.
각 분파는 400명으로 구성되며 7성급 분파장과 수백명의 6성급으로 구성된 한개 씨족에 대응되는 전력이다.
정규의 인원이 400명일 뿐, 휘하에 그 배이상의 예비인원이 있어 결원이 생기면 바로 보충되곤 한다.
무리는 바빌알하야 전역에서 디아도코이와 각종 분쟁에 빠지지 않고 참여하기에
제국 전역에 흩어져 활동하며, 각 분파조차 하나로 모이는 것이 드물 정도로 분산되어있다.
그래서 무리의 분파들은 언제나 기존의 도가니씨족들과 빈번하게 격렬하게 충돌하며
분산되어 있기에 많은 소모를 항상 겪는다. 하지만 그 과정에서 무리의 일원들은 누구보다 빠르게 성장한다.
불리하고 열세인 환경에서 항상 소모를 강요받으며 투쟁에 뛰어드는 것이다.
그렇기에 흩어진 무리가 분파장이나 쌍한황의 호령에 한 곳에 모여들면 그 강함을 상상을 초월한다.

무리의 목각은 그 중 짝수분파의 필두인 제2분파장이다. 쌍한황을 빼고 무리 내에서 가장 신술에 능한 이다.
목각은 본디 제도의 공간교 신전에서 의식을 집전하는 것에 종사하던 신관직의 도가니종으로 수도씨족 출신이었다.
그래서 홍몽신술에 능하며 미약하지만 공간신술도 어느정도 사용가능했던 드문 인재였다.
그녀는 언제나 마음 한켠에 무언가 갑갑함을 가지고 있었다. 그러다 쌍한황이 길거리에서 공연을 하며 벌이를 충당하던 것을 보았다.
쌍한황이 제대로 무리를 이루지도 못하여 떠돌때의 일이었다. 쌍한황의 아름다움에 매료된 목각은 그 길로 신관직을 때려치고.
씨족에서 독립하여 쌍한황을 뒤따랐다. 이를테면 사생팬이랄까. 팬심의 발로였다랄까.
그리고 목각은 쌍한황을 뒤따라가 그녀의 사상과 사수자리에 대한 믿음을 전해들었고, 그 자리에서 사수자리교단으로 개종하였다.
이후 목각은 쌍한황의 식사와 시중을 도맡고, 사수자리 신술과 교단에 대한 것들을 배웠으며
사수자리신술과 홍몽신술 양쪽에 모두 뛰어난 실력을 갖추어 쌍한황의 오른발톱이자 짝수분파의 필두로
지근거리에서 쌍한황을 시중드는 이가 되었다.
신술과 종교에 밝고, 지근거리에서 시중을 드는 모습에서 목각이라 불리게 되었다.

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《기묘한 술병》

《이명》 : 「위대한술병(술꾼왈)」,「빛나는 병」

《성위》 : 5성 완성

《위치》 : 바빌알하야 독의 늪의 어딘가
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《세부설정》

독의 늪에서 아주 드믈게 발견하는 기묘한 신물

어찌하여 나타난지 모르겠지만 몇몇 홍몽신술자들은 그 유래를 테초의 시대에 있었던 생물의 힘의 파편으로 추정하고있지만

자세한것은 아무도 모른다

매우 기묘한 술병에 들어간 술을 마시지않더라도 취한감각이 착용하는동안 지배하지만

대신에 술을 마시거나 가지고있는동안 초인적인 하중관리 능력을 갖게되어서

최대 100KG을 일반인이 들수있게 된다

강한사람일수록 무게가 점점 늘어나서 어떤 초월자는 산을 짊어지고 다녔다고 한적이 있다

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《다 빈치》[다빈치(페그오)]

《이명》 : 「잔해더미산맥의 군주」, 「푸후르-사플라티의 하이킹」, 「이쉬드-압니의 반성磐成」

《성위》 : 5성 숙련

《소속》 : 바빌알하야, 푸후르-사플라티, 이쉬드-압니
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《세부설정》
130년 전쯤. 2대 성각제는 짐승과의 싸움으로 버려진 지구라트와 온갖 싸움의 잔해들을 뭉쳐서
바빌알하야 동남부 해안가 투기했고. 온갖 홍몽신술의 잔재와 하늘로 던져지고 땅을 갈아엎었던 흔적.
버려진 지구라트들이 모두 한데 뭉쳐서 잔해더미 산맥으로 불리우는 사두-카르무가 생겨났다.
이곳은 사시사철 홍몽폭풍이 휘몰아치고, 산맥이 계속해서 융기하고 침강하는 것을 반복하는
사람이 살 수 없는 황무지 마경이다. 그래서 다른 이들이 살지 않고, 한때는 아야비투동맹의 교차수항구들이
일부 자리잡았던 해안가는 바다와 접하여 끝없이 무너지고 솟아오르길 반복하는 산맥이 되었다.

2대 성각제는 이 산맥에 드워프 이주민들이 정착하는 것을 허락하였고.
드워프들은 각 클랜들이 모이거나 흩어져 산맥을 파해치고, 도가니종의 힘을 빌려 산맥을 안정화시킨 뒤.
그들의 기술로 지하에 드워프요새들을 건설하여 정착하였다.
그 중 첫번째로 세워진 드워프요새가 산맥에 유일하던 고원분지에 자리를 잡은 이쉬드-압니이다.
도가니종의 도움을 받아 안정화시킨 분지에 건설되어 산맥에 자리잡을 바위의 뿌리라는 뜻으로 붙은 이름이며.
이곳을 거점으로 드워프이주민들은 지하로 땅굴망을 파고 드워프요새들을 건설하며 정착했다.
그렇게 이쉬드-압니를 중심으로 사두-카르무 산맥에 성공적으로 정착한 드워프요새들은 하나로 묶여서
각 요새들을 대표하는 의회를 세우고, 그들의 대소사를 결정하고 이후 민회에도 진출하였다.
비록 사두-카르무의 환경은 가혹하여 아직 많은 요새들이 계속 건설되고 개척되는 중이지만.
그럼에도 이들의 잠재력은 무시할 수 없다. 산맥의 지하에 뻗은 무수한 요새들의 의회라 하여
이 요새군들을 푸후르-사플라티라고 부른다.

다빈치는 푸후르-사플라티의 하이킹으로 바빌알하야에 정착한 드워프 대부분의 왕이다.
처음 드워프 이주민들을 이끌고 2대 성각제에게 칙령으로 잔해더미 산맥을 받아
드워프요새들을 건설하고 하나의 왕국을 일구었으니 그녀야말로 이쉬드-압니의 반성이자.
푸후르-사플라티의 하이킹이다.

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《기묘한 노래하는 인형》

《이명》 : 「혼돈속의 질서」

《성위》 : ?성 완성

《위치》 : ?
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《세부설정》

테초의 세계가 탄생했을때 탄생했다는 전설이 있는 기묘한 인형

특징으로는 개인이든 세계든 단체든간에 극한의 혼돈에 달했을때 마치 혼돈속에서 유유히 찾아와서

노래를 불러준다는 전설을 갖고있다

극한의 혼돈상태에서 노래를 부르는게 무슨의미인가 싶겠지만 노래를 들은 대상은 흡사 한순간에 번뜩임이나

단 한번 이 혼돈의 상태에서 벗어나거나 이겨낼수있는 힘을 잠시나마 부여해주는(전설마다 달라서 의견이 다르다)신묘한 노래이다

물론 확률적으로는 흡사 소수점에 불과할지라도 0%보다는 0.01%라도 가능성이 생기는 거기에

결고 무의미한 노래가 아니다

다만 대상이 죽거나 혼돈을 극복하면 그 노래멜로디는 결고 기억나지않으며 다시한번더 듣고싶어하는 마음이 생기는 사소한 부작용이 있다

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《아리사토 미나토 | 페르소나3/남 주인공 主人公（P3・男）》

《이명》 : 「벨벳룸의 주인」「기록을 수집하는 자」

《성위》 : 8성 - 극한(특수)
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《세부설정》

이 존재는 현실에서 거의 활동하지 않는다, 언제나 꿈과 현실 사이의 세계에서 존재하며
사람들이 잠들었을때, 죽어가서 의식이 날아갔을 때 등에 그 대상에 간헙하는 형태로서 살아가고 있다.

도래인의 한 형태로, 기록과의 직접 계약을 맺고 그 영혼을 받쳤다.
직접 찾아가는 방식이 아닌, 무의식 혹은 꿈 그에 다다랐을 때 한 걸음 나아가려는 자들의
찰나에 자신의 '방'에 초대해 그들의 나아감에 약간의 '도움'을 준다.

모든 이들에게 간섭하지 않는다, 영웅의 길을 타고난자, 악의 길을 타고난 자, 마왕이 될 자, 거상이 될 자 등
'재능이 강한' 이들을 선호하며 특별한 자들만이 그를 만나 계약할 수 있다.
선악따위 구별하지 않는다 때문에 악인도 꽤 각성시키는 듯 하다 마? 라던가 등등.
올바르게 길을 안내하여 각성시키는게 아니다, 재능있는 자들의 그 가장 큰 재능을 각성시키는 것이다.

보통의 기록자의 상인들과 달리 물질적인 측면에서는 전혀 도움을 주지 않는다 그 외에 것에서는 절대적인
간섭과 도움 영향을 계약을 한다면 행사하며 간섭한다.

그리고 계약한 자들이 살아가거나, 해내거나, 실패하거나, 기뻐하거나, 절망하거나 하는 모든 기록의 여정을
지켜보며 기록하고 그것을 감상하며 즐긴다, 그것이 그의 취미이자 살아가는 방식이다.
어떤 꽃이든 식물이든 자라나고 피어나는 것이 가장 그가 좋아하는 취미이다.

P.S: 재능이 충만한 이들만이 조우가능/아카식과의 직접 계약을 중매할 수 있음.
[>>260 하이드 희망 이름 안썼음!]

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《종족명》 : 아카식의 단말

《세력유형》 : ????

《활동영역》 : 특수
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《세부설정》

보통 아카식의 영향력이 강한, 혹은 계약자들에게는 지급 혹은 붙여지는 여신전생의 그거 같은것.
분야 능력에 특화되거나 계약자를 서포트 보조하는데 좋다.

당사자가 바라지 않으면 붙여주지 않을때도 있다.
대략 1~2성 일수도 있고 계약자나 소환자에 따라 강함이 변동할수도 있다.

분령의 손발이며 각자 생각 사고가 가능.
기록의 신앙이 강할수록 야생의 단말이 증식하여 그 근처를 보조하고 도와주고 한다.
기본 혼돈/선 성향.