#12958 [ALL/연애/청춘물] 내 옆자리의 신 님 ~ 러브 써머 :: 11번째 이야기 (1001)
종료
작성자:◆a48X4Ks48G
작성일:2026-06-28 (일) 15:22:02
갱신일:2026-06-29 (월) 16:40:32
#0◆a48X4Ks48G(b0a0c18f)2026-06-28 (일) 15:22:02
*본 스레는 참치 상황극판 기본적인 규칙을 따릅니다.
*의도적으로 특정 누군가를 따돌리거나 소외시키지 않도록 노력합시다. 누군가가 들어오면 반드시 인사를 해주세요.
*연애물 성격이 있는 만큼, 웹박수를 통해 오너입 익명 앓이, 캐릭터에게 줄 익명 선물을 보낼 수 있습니다. 특별한 일이 없으면 매주 토요일이 되는 0시에 공개됩니다.
익명 앓이의 경우는 머릿말로 [앓이], 익명 선물의 경우는 [선물]을 달아주세요.
*연플을 노리는 등의 이유로 특정한 누군가하고만 놀지 말고 골고루, 다양하게 노는 것을 권장합니다.
*기본적으로 참치 상황극판 규칙을 지키면서 재밌게 놀면 큰 문제가 될 것은 없습니다.
*본 스레는 기본적으로 15세 이용가입니다.
*성적 수위는 키스까지이며 그 수준을 넘어서는 직,간접적 드립이나 발언을 일체 강력하게 금지합니다. 적발시 시트가 내려가게 됩니다.
위키 - https://threadiki.iwinv.net/t/wiki.php/%EB%82%B4%20%EC%98%86%EC%9E%90%EB%A6%AC%EC%9D%98%20%EC%8B%A0%20%EB%8B%98%20%EB%9F%AC%EB%B8%8C%20%EC%8D%A8%EB%A8%B8?action=show
웹박수 - https://forms.gle/HQvYC5xD3N1HNHy1A
시트 어장 - https://bbs2.tunaground.net/trace/situplay/12771
선관&임시 어장 - https://bbs2.tunaground.net/trace/situplay/12243
종강 축제 이벤트 - situplay>12931>271
*의도적으로 특정 누군가를 따돌리거나 소외시키지 않도록 노력합시다. 누군가가 들어오면 반드시 인사를 해주세요.
*연애물 성격이 있는 만큼, 웹박수를 통해 오너입 익명 앓이, 캐릭터에게 줄 익명 선물을 보낼 수 있습니다. 특별한 일이 없으면 매주 토요일이 되는 0시에 공개됩니다.
익명 앓이의 경우는 머릿말로 [앓이], 익명 선물의 경우는 [선물]을 달아주세요.
*연플을 노리는 등의 이유로 특정한 누군가하고만 놀지 말고 골고루, 다양하게 노는 것을 권장합니다.
*기본적으로 참치 상황극판 규칙을 지키면서 재밌게 놀면 큰 문제가 될 것은 없습니다.
*본 스레는 기본적으로 15세 이용가입니다.
*성적 수위는 키스까지이며 그 수준을 넘어서는 직,간접적 드립이나 발언을 일체 강력하게 금지합니다. 적발시 시트가 내려가게 됩니다.
위키 - https://threadiki.iwinv.net/t/wiki.php/%EB%82%B4%20%EC%98%86%EC%9E%90%EB%A6%AC%EC%9D%98%20%EC%8B%A0%20%EB%8B%98%20%EB%9F%AC%EB%B8%8C%20%EC%8D%A8%EB%A8%B8?action=show
웹박수 - https://forms.gle/HQvYC5xD3N1HNHy1A
시트 어장 - https://bbs2.tunaground.net/trace/situplay/12771
선관&임시 어장 - https://bbs2.tunaground.net/trace/situplay/12243
종강 축제 이벤트 - situplay>12931>271
#21료시주(e128abca)2026-06-28 (일) 17:03:10
맞아
아까 다갓을 거스르고 tmi을 풀겠다고 했었지
라는 생각에 tmi를 썼는데 정말 투머치라 할 정도 길어졌고..............()
료시의 점술과 '보는' 행위에 대한 설명에 관해서는 그동안 상세하게 한 적이 없는데sub[/sub]
1.료시는 어디까지나 늘 '보는' 쪽. 점술의 결과나 징조를 스스로 만들어내는 것이 아니라 범인은 읽어낼 수 없는 무수히 많은 세상의 징조로부터 흐름을 읽고, 정해진 결과를 명확히 '보는' 것으로써 인과를 고정하는 형식. 수없이 존재하는 인과의 갈래가 '보기'를 통해 특정 방향으로 확정됨. 그래서 점치는 본인조차도 자신이 낸 점괘를 거부하거나 바꿀 수 없음.
2.상대가 '먼저 점쳐달라 하기 전까지는 먼저 남에게 점쳐주지 않는다'는 스스로 만든 행동원칙이 있는데, 이유는 료시가 점을 봐주는 것만으로도 특정 인과에 대한 편향이 커지거나, 아예 특정 방향으로 고정되기도 하기 때문. 자신이 멋대로 남의 삶을 결정하지 않으려 선택을 상대의 몫으로 둔다는 나름의 배려...이자, 편리하게 쓸 때는 책임전가이기도 해(책임전가로도 상당히 자주 쓰는 게 사실이고...)
3. 료시는 ‘세상의 모든 현상으로부터 모든 것을 읽어낼 수 있다’고 단언한 만큼 실제로 그렇고… 점술이 원초적인 체계로 갈수록 이 세상의 모든 것을 징조로 삼는 경향이 커지기 때문에 (예시: 바람, 공기, 그림자, 빛, 어둠, 하늘, 기후, 땅, 물, 불, 별, 우주, 중력, 언어, 이름, 단어, 방향, 동물의 움직임 등등…) 어느 정도 체계가 잡힌 점술 체계 쪽이 보다 정밀하고 안정적인 결과를 내놓는 경향이 있음.
예를 들면 '나는 죽는가?'라는 질문으로 예 아니오를 점치더라도 신마저 언젠가는 죽으니 크게 문제될 건 없는 반면, '나는 1년 안에 죽는가?'라고 점을 쳤을 때 '예'가 나온다면 돌이킬 수 없어지는 것처럼. 그렇기 때문에 평소에도 최대한 많은 조건과 제약을 달고, 복잡한 이론이나 규칙, 점구가 필요한 점술을 애용하는 편. 자기 자신이나 가까운 상대에 관해서도 정-말 사소한 범주의 일이나 괜찮겠다는 직감이 오는 게 아니라면 되도록이면 점치지 않음. 이 직감마저도 최대한 자제하는데도 불구하고 무심코 깨닫고 마는 본능적인 '징조 읽기'의 일종이고.
아까 다갓을 거스르고 tmi을 풀겠다고 했었지
라는 생각에 tmi를 썼는데 정말 투머치라 할 정도 길어졌고..............()
료시의 점술과 '보는' 행위에 대한 설명에 관해서는 그동안 상세하게 한 적이 없는데sub[/sub]
1.료시는 어디까지나 늘 '보는' 쪽. 점술의 결과나 징조를 스스로 만들어내는 것이 아니라 범인은 읽어낼 수 없는 무수히 많은 세상의 징조로부터 흐름을 읽고, 정해진 결과를 명확히 '보는' 것으로써 인과를 고정하는 형식. 수없이 존재하는 인과의 갈래가 '보기'를 통해 특정 방향으로 확정됨. 그래서 점치는 본인조차도 자신이 낸 점괘를 거부하거나 바꿀 수 없음.
2.상대가 '먼저 점쳐달라 하기 전까지는 먼저 남에게 점쳐주지 않는다'는 스스로 만든 행동원칙이 있는데, 이유는 료시가 점을 봐주는 것만으로도 특정 인과에 대한 편향이 커지거나, 아예 특정 방향으로 고정되기도 하기 때문. 자신이 멋대로 남의 삶을 결정하지 않으려 선택을 상대의 몫으로 둔다는 나름의 배려...이자, 편리하게 쓸 때는 책임전가이기도 해(책임전가로도 상당히 자주 쓰는 게 사실이고...)
3. 료시는 ‘세상의 모든 현상으로부터 모든 것을 읽어낼 수 있다’고 단언한 만큼 실제로 그렇고… 점술이 원초적인 체계로 갈수록 이 세상의 모든 것을 징조로 삼는 경향이 커지기 때문에 (예시: 바람, 공기, 그림자, 빛, 어둠, 하늘, 기후, 땅, 물, 불, 별, 우주, 중력, 언어, 이름, 단어, 방향, 동물의 움직임 등등…) 어느 정도 체계가 잡힌 점술 체계 쪽이 보다 정밀하고 안정적인 결과를 내놓는 경향이 있음.
예를 들면 '나는 죽는가?'라는 질문으로 예 아니오를 점치더라도 신마저 언젠가는 죽으니 크게 문제될 건 없는 반면, '나는 1년 안에 죽는가?'라고 점을 쳤을 때 '예'가 나온다면 돌이킬 수 없어지는 것처럼. 그렇기 때문에 평소에도 최대한 많은 조건과 제약을 달고, 복잡한 이론이나 규칙, 점구가 필요한 점술을 애용하는 편. 자기 자신이나 가까운 상대에 관해서도 정-말 사소한 범주의 일이나 괜찮겠다는 직감이 오는 게 아니라면 되도록이면 점치지 않음. 이 직감마저도 최대한 자제하는데도 불구하고 무심코 깨닫고 마는 본능적인 '징조 읽기'의 일종이고.
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