>2494> 【잡담/다목적】 작은 새가 새롭게 우는 마을 - 003 (5000)
코토리◆EZQyFvCbTO
2025년 3월 22일 (토) 오전 04:43:28 - 2025년 3월 27일 (목) 오후 05:35:22
2025년 3월 22일 (토) 오전 04:43:28
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【 - 작은 새가 느긋하게 우는 마을의 안내문 - 】
「 【핵심】： 작은 새가 느긋하게 우는 마을은 참치 인터넷 어장 규칙을 준수합니다．
오후 8시～12시동안 noup 콘솔 사용을 권장드리며, 그 외에는 자유롭게 사용해주세요！
더불어서 2019년 7월 14일 기준으로 생긴 정치/사회 이슈 규칙을 준수합니다．」
「 １. 나메와 대리 AA를 허용하며, 규칙에 어긋나지 않는 토론은 언제든지 환영합니다．」
「 ２. 하지만 불판을 내려고 하거나 그럴 기미가 보일 시 (어장주의 주관적 판단), 하이드 & 밴 조치．」
「 ３. 느긋함을 지향하고, 상대를 대하는 예의와 매너를 갖추는 선에서 자유를 지향합니다．」
「 ４. 상어아가미에 물릴만한 주제는 주의하고, 상대방을 배척하는 친목질에 주의해주세요．」
「 ５. 기분 나쁘게 하거나 받지않고, 상처를 입히거나 상처 받지않도록 즐겁게, 느긋하게 즐겨주세요！」
「 ６. 타 잡담판의 일은 타 잡담판에서 일어난 곳에서 해결할 것．가지고 와도 받지 않습니다．」
「 ７. [고어 및 혐오 소재]를 올리고자 할 때는 코토리나 혹은 참치들의 양해를 구해주세요．」
「 ８. 마을은 다목적판이기에, 마을에서 창작하거나, 하지않거나는, 참치들의 자유입니다！ 」
「 ９. 거듭해서 참치 여러분들이 '마을에 머무를 때'는 느긋하고 편하고 즐겁게 즐겨주세요! 」
【 - 알아두면 유용한 링크 - 】
「 알아두면 유용한 링크는 >>1 을 참고해주세요．」
【 - 작은 새가 새롭게 우는 마을 링크 - 】
「 이전 마을： https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1597050925/304/307 」
「 001번째 마을： anctalk>2084> 」
「 002번째 마을： anctalk>2255> 」
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「 ３. 느긋함을 지향하고, 상대를 대하는 예의와 매너를 갖추는 선에서 자유를 지향합니다．」
「 ４. 상어아가미에 물릴만한 주제는 주의하고, 상대방을 배척하는 친목질에 주의해주세요．」
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「 ６. 타 잡담판의 일은 타 잡담판에서 일어난 곳에서 해결할 것．가지고 와도 받지 않습니다．」
「 ７. [고어 및 혐오 소재]를 올리고자 할 때는 코토리나 혹은 참치들의 양해를 구해주세요．」
「 ８. 마을은 다목적판이기에, 마을에서 창작하거나, 하지않거나는, 참치들의 자유입니다！ 」
「 ９. 거듭해서 참치 여러분들이 '마을에 머무를 때'는 느긋하고 편하고 즐겁게 즐겨주세요! 」
【 - 알아두면 유용한 링크 - 】
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「 이전 마을： https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1597050925/304/307 」
「 001번째 마을： anctalk>2084> 」
「 002번째 마을： anctalk>2255> 」
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2025년 3월 26일 (수) 오후 10:22:27
>>4276-4277
아我와 타他의 구분에서 가장 중요한 건 뭐라고 생각해 ?
(볼 주물주물)
아我와 타他의 구분에서 가장 중요한 건 뭐라고 생각해 ?
(볼 주물주물)
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:22:29
그래서 도가나 불가 쪽에선 생에 연연 안하자늠ㅇㅇ
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:23:37
그야 자연지물에게 마음이 없진 않겠지．
않겠지만 나와 나와 다른 것의 구분에서 중요한 것이라──
결국 다름이란게 눈에 띄니까 그런 거 아닌가．
내가 이런 부문에선 문외한이라 더 그렇긴 한데
않겠지만 나와 나와 다른 것의 구분에서 중요한 것이라──
결국 다름이란게 눈에 띄니까 그런 거 아닌가．
내가 이런 부문에선 문외한이라 더 그렇긴 한데
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:23:53
>>4282 나는 욕망이라고 생각해.
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:24:10
>>4283 욕망이라(귀 쫑긋
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:24:37
그렇잖아?
처음부터 전부 "나我"라면 욕망할 이유가 없다.
세상 모든 것이 나 자신이고, 모든 것이 나에게 귀속되어있다면
이미 더 탐하고 버릴것도 없지.
처음부터 전부 "나我"라면 욕망할 이유가 없다.
세상 모든 것이 나 자신이고, 모든 것이 나에게 귀속되어있다면
이미 더 탐하고 버릴것도 없지.
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:25:56
흠，그것도 맞는 말이지．
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:26:08
실제로 그렇기에 >>4281도 있는 거고
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:26:09
하지만, 그렇지 않으니까.
원한다고 배고픔이 사라지지 않는다.
무언가를 먹어야하니까.
원한다고 즐거움이 생겨나고 괴로움을 떨쳐낼 수 없다.
그건 자기자신만으로 완결 할 수 없으니까.
원한다고 배고픔이 사라지지 않는다.
무언가를 먹어야하니까.
원한다고 즐거움이 생겨나고 괴로움을 떨쳐낼 수 없다.
그건 자기자신만으로 완결 할 수 없으니까.
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:26:27
인간의 불완전성이란건가～
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:26:56
무의 극한에 도달하고 싶다고 욕망한다고, 그게 되지 않는다.
궁극의 진리를 알고싶다고해도, 그건 가능하지 않다.
그건 그것대로 나 자신이 아니기 때문이다.
궁극의 진리를 알고싶다고해도, 그건 가능하지 않다.
그건 그것대로 나 자신이 아니기 때문이다.
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:26:57
내가 열심히 말했던 거를
문지기한테서 이렇게 다시 듣고 있으니까
새삼스러운 기분인걸
문지기한테서 이렇게 다시 듣고 있으니까
새삼스러운 기분인걸
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:27:27
즉 욕망이야말로 남과 타인을 구분짓는 가장 강력한 원동력이라고 생각해.
내것이 아니기에, 그걸 바랄 수 있는거니까.
내것이 아니기에, 그걸 바랄 수 있는거니까.
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:27:39
음．그건 나도 동의하는 부분이야(긍정
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:28:28
그리고 코토리의 관점도 사실 틀렸다고는 생각 안해.
인간도 동물이고 동물은 곧 자연이니까.
하지만 그렇다고 사람이 자연이 곧 나 자신이라는 걸 완전히 체득해서 생로병사의 괴로움을 떨쳐낼 수 있는 건 아니잖아?
인간도 동물이고 동물은 곧 자연이니까.
하지만 그렇다고 사람이 자연이 곧 나 자신이라는 걸 완전히 체득해서 생로병사의 괴로움을 떨쳐낼 수 있는 건 아니잖아?
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:28:51
하지만…… 내가 말하고 싶었던 것은
저것과는 좀 더 달랐던 이야기이긴 한데
어떻게 보면 저렇게 귀결이 되기도 하니까
마냥 또 아니라고 하기엔 미묘한 걸．
어쨌든 딱히 나도 저게 맞다고 말하고 싶은 건 아니고
저것과는 좀 더 달랐던 이야기이긴 한데
어떻게 보면 저렇게 귀결이 되기도 하니까
마냥 또 아니라고 하기엔 미묘한 걸．
어쨌든 딱히 나도 저게 맞다고 말하고 싶은 건 아니고
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:29:07
일단 내 오리지널 세계관에 입각해서 말한 거니까．
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:29:10
만물이 윤회한다고해도, 지금의 나가 괴롭고 슬프고 즐겁고 아프고 분노하고 힘들어하는 건 사라지지 않는다.
그건 결국 나 자신이라는 관점이 명백히 존재하기 때문이다.
그건 결국 나 자신이라는 관점이 명백히 존재하기 때문이다.
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:29:22
그것도 실제로 그렇다는게 아니고 만약의 이야기로서 한것이긴하니．
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:29:37
그렇지만…… 실제로 있다고 한다면……
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:29:49
저 이야기랑 아주 조금은 가깝지 않을까 생각 중이야
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:30:00
즉 그런 의미에서 돌멩이의 마음이 존재한다고해서
그걸 듣고 해낼 수 있는 건 별개고
설령 그게 가능하다고해도 -
어째서 "나 자신"이라는 개념을 포기해야하는가는 별개의 문제가 된다.
그걸 듣고 해낼 수 있는 건 별개고
설령 그게 가능하다고해도 -
어째서 "나 자신"이라는 개념을 포기해야하는가는 별개의 문제가 된다.
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:30:09
>>4297-4301 그건 맞지！
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:30:44
(어째 동양풍 할 때 오갔어야 하는 대화같은 느낌이다)
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:30:54
>>4303 문지기가 원래 저런 분야 전문이거든
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:31:05
무협할배...!(?)
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:31:11
애초에 포기하겠다고 마음 먹어도 그걸 할 수 있을지도 의문이고.
그렇기에 코토리의 말을 듣는 순간
그걸 할 수 있다면 그 자체로 위격 높은 깨달음의 영역에 속하고
그렇다면 애초에 무술의 근간이 아니라 별격의 상위 체계에 속하지 않나?
싶어진 것.
그렇기에 코토리의 말을 듣는 순간
그걸 할 수 있다면 그 자체로 위격 높은 깨달음의 영역에 속하고
그렇다면 애초에 무술의 근간이 아니라 별격의 상위 체계에 속하지 않나?
싶어진 것.
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:31:17
우리같은 서양 쪽으로 가면 역으로 문외한이 된달까
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:31:26
또 여기서 더 나아가서 코토리의 말을 좀 더 말하자면...
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:31:45
>>4306-4308 좀 더 말하자면？
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:32:12
자연과 뗄레야 뗄 수가 없는 생물이 나라는 존재인데
나와 자연을 타인으로 구분 지어 보는게 맞나？
여기서 이렇게 코토리가 말했쟝?
그런데 자연은 우리에게 지성체로 여겨지는 부분인가? 라는 의문이 생겼다.
나와 자연을 타인으로 구분 지어 보는게 맞나？
여기서 이렇게 코토리가 말했쟝?
그런데 자연은 우리에게 지성체로 여겨지는 부분인가? 라는 의문이 생겼다.
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:32:35
뭐, 천하 만물에 마음이 있으니
그런 관점에서 지성이 있다고 주장 할 수 있겠지만
애초에 그게 된다면 그건 마음의 문제가 아니라 정령술이쟝?
강신이라던가.
그런 관점에서 지성이 있다고 주장 할 수 있겠지만
애초에 그게 된다면 그건 마음의 문제가 아니라 정령술이쟝?
강신이라던가.
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:32:41
지성체로 여겨지는 부분인가？라고 하면？
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:33:00
아．우리가 지성체로 여기냐 여기지 않느냐의 이야기인가
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:33:16
뭐，일반적으론 지성체로 여기진 않지？
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:34:20
나와 자신을 떼어놓을 수 없는 존재라고 생각해도
결국 자연은 자연이고, 나는 나인거야.
자연이 말을 걸어도 나라는 관점과 나의 자아가 존재하는 한 완전한 이해와 동일성은 존재 할 수 없고
그건 결국 아와 타의 구분이 된다고 본 것.
결국 자연은 자연이고, 나는 나인거야.
자연이 말을 걸어도 나라는 관점과 나의 자아가 존재하는 한 완전한 이해와 동일성은 존재 할 수 없고
그건 결국 아와 타의 구분이 된다고 본 것.
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:34:42
사람이 태어날때 세포였고, 죽어서 흙으로 돌아간다고해도
그 삶은 온전히 그의 것이였고
그 업과 선택도 온전히 자기가 책임져야하듯이.
그 삶은 온전히 그의 것이였고
그 업과 선택도 온전히 자기가 책임져야하듯이.
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:35:05
이거 한 방 먹었는걸．정말 정론인 이야기야
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:35:21
근데 그러면 결국 다시 원초적인 궁금증으로 이어지는 건데
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:35:31
궁금...증 !
(두려움)
(두려움)
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:35:49
>>4207-4212는 어쩌다가 물어보게 된 거야？
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:36:01
저런 확고한 지론이 있는데
갑자기 이런 이야기를 꺼낸 이유가 뭔지가 궁금해져서
갑자기 이런 이야기를 꺼낸 이유가 뭔지가 궁금해져서
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:36:18
좀 색다른걸 해보고 싶어진거야？
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:36:43
돌멩이와 서로 이해할 수 없고, 서로가 다른 존재라고해도
마음이 있고 없고는 의미가 있다고 생각하니까.
마음이 있고 없고는 의미가 있다고 생각하니까.
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:36:56
마음이 있고와 없고의 차이인가．
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:37:07
묘─하게 의미가 있으면서도 없는듯한 부분이긴 하네
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:37:30
그렇지.
머리카락 하나에도 마음이 있다면
그 마음을 이해하는 것으로 세계 그 자체에 도달 할 수 있는가?
그런 생각을 하고있었다.
머리카락 하나에도 마음이 있다면
그 마음을 이해하는 것으로 세계 그 자체에 도달 할 수 있는가?
그런 생각을 하고있었다.
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:37:44
음─ 내가 저런 이야기를 꺼내긴 했지만
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:38:30
딱히 그렇다고 세계 그 자체에 도달하긴 힘들걸？
세계 그 자체에 도달하는 건 진짜 그만한 천재거나
혹은 그러한 것을 위에서 이야기했던 것처럼──
자신의 생애에는 의미가 없다는 수준까진 다다라야 가능하겠지
세계 그 자체에 도달하는 건 진짜 그만한 천재거나
혹은 그러한 것을 위에서 이야기했던 것처럼──
자신의 생애에는 의미가 없다는 수준까진 다다라야 가능하겠지
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:38:45
물론 내가 자연지물에게 마음이 있을거라고 말하긴 했지만
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:38:48
>>4328 뭐, 그렇지.
사람은 주관적인 존재니까.
사람은 주관적인 존재니까.
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:38:55
자연지물에게 마음이 있는 것과 세계에 도달한다는 것은 별개니까
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:38:58
결국 모든 독해는 곡해가 되기 마련인거라고 말하고싶은거지?
코토리.
코토리.
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:39:17
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:39:18
뭐, 저것도 결국 징검다리인 건 맞겠지...
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:39:40
징검다리로 이어지는 거야 맞겠지만
오히려 저렇기 때문에 징검다리로 이어지지 않을수도 있어
오히려 저렇기 때문에 징검다리로 이어지지 않을수도 있어
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:40:00
>>4335 무서운 이야기를 !
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:40:01
자연에 마음이 있고 이야기할 수 있다면
애초에 세계에 다다르지 않아도 괜찮은 게 아닐까？
애초에 세계에 다다르지 않아도 괜찮은 게 아닐까？
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:40:09
같은 그런 생각이 문득 들 수도 있는 거잖아
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:40:23
자연이 곧 세계와 마찬가지인 거니까 생각에 따라선
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:40:23
>>4337-4338 아, 확실히.
거기가 종점이라고 생각하는 건 자유겠지...만.
거기가 종점이라고 생각하는 건 자유겠지...만.
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:40:39
"다음"을 추구하는 건 구도자의 본성이잖아?
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:40:48
>>4341 그것도 맞는 말이다．(긍정
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:41:27
>>4341 이거 영술세계관 일반인들이 이메진 브레이커 된 이유 아닌ㄱ
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:41:29
뭐, 결국 저기서 멈춰서 끝나버릴수도 있겠지만.
"내가 거기까지 해냈다"와
"거기가 끝이다."는 완전히 다른 문제니까.
"내가 거기까지 해냈다"와
"거기가 끝이다."는 완전히 다른 문제니까.
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:42:27
애초에 이건 모든 체계가 그렇지만
정말 "끝"이라는 걸 정할 수 있는 건 아무도 없으니.
정말 "끝"이라는 걸 정할 수 있는 건 아무도 없으니.
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:42:39
>>4343 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:42:55
뭐, 그런것이다 코토리 !
시간나면 내가 생각하는 무술관도 들어보고 싶어진 ?
시간나면 내가 생각하는 무술관도 들어보고 싶어진 ?
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:43:59
그렇지──．결국 다음을 추구했기 때문에
일반인들이 이매진 브레이커가 되고 영술사들이 약해진 것이니
>>4347 들으면 다음 어장을 파놔야할 것 같아(떨림
일반인들이 이매진 브레이커가 되고 영술사들이 약해진 것이니
>>4347 들으면 다음 어장을 파놔야할 것 같아(떨림
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:44:09
그냥 가볍게 이야기를 나눴을 뿐인데 벌써 4000레스라구
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:44:12
>>4348 뭐, 지금은 무리니까 !
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:44:25
그리고 내가 코토리에게 칭찬받았다 !
(도야!)
(도야!)
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:44:28
그만큼 문지기의 무술, 무협관은 깊이가 남다르다는 이야기다
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:44:44
그것만큼은 정말로 자부해도 좋지 않을까．
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:44:54
(AA가 고우키내지 이서문 아닐까)
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:45:01
>>4354 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:45:21
아니 문지기의 AA는 그거니까 그 페그오의 외신로리
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:45:25
>>4352-4353 훗 !
(방방)
>>4354 맞아 !
이 몸은 위대해 !
(방방)
>>4354 맞아 !
이 몸은 위대해 !
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:45:35
아 그래 아비게일
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:45:46
외신로리라니
아비게일인가 고흐인가(?)
아비게일인가 고흐인가(?)
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:45:46
문이 그 문이구나
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:46:00
>>4358 지금부터 아비게일이 아니게 되면
코토리에게서 귀엽지기의 이미지를 벗겨낼 수 이쓸까 ?
코토리에게서 귀엽지기의 이미지를 벗겨낼 수 이쓸까 ?
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:46:01
그런가...
열쇠 들고 무이타날리는 아비게일인가...
열쇠 들고 무이타날리는 아비게일인가...
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:46:02
>>4359 고흐는ㅋㅋㅋㅋㅋ
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:46:39
육체파 아비게일이라니
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:46:59
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"눈도 잘 보이고 허리도 안 아픈 건 좋지만，역시 너무 작지 않나……"
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【이름： 용화龍華】 ・ 【나이： 130】 ・ 【종족： 인간】 ・ 【이능 여부： 회춘당한 것도 이능인가？】
【좋아하는 것： 소주，생선조림】 ・ 【싫어하는 것： 민트초코，예의 없는 놈들】 ・ 【운명의 날： TS회춘…？】
【영술계통： 대충 무공(미정)】 ・ 【영술회로： 눈에 띄게 안정적인 것 외에는 없다】
【기원： 사필귀정事必歸正】 ・ 【경지： 둔재】 ・ 【별칭： 그늘의 실력자】
【테마곡： 「십오종군정十五從軍征，팔십시득귀八十始得歸」 - https://youtu.be/fKnyGBNS5HI】
─────────・━━━━━━━━━━ ━━━━━━━━━━ ━━━━━━━━━━・──────────
【배경(背景)】
신비협회에서 자리만 차지하고 하는 일은 없는 마치 마스코트 수준의 꼬맹이…
…그 정체는 먼 옛날에 한 시대를 풍미했던 영술사이자 협회가 동방에서 가진 최고 무력 중 하나，흑룡黑龍이라는
별명까지 가졌을 정도의 무시무시한 전투 요원이었다．물론 지금이야 영술회로가 폐쇄되어 약간의 힘과 스스로의
신체만으로 싸워나가야 하지만…
"이름이 영술사라고 해서 영술에만 기댄다면，전투는 때려치우는 편이 좋을 게야．"
그 몸을 다루는 능력만으로도 이미 엄청난 전력，하지만 신비협회에서 그녀를 쓰는 일이 없기에
그녀는 신입들에게 귀여운 외모가 유일한 가치인 마스코트 쯤의 취급을 받곤 한다…
─────────・━━━━━━━━━━ ━━━━━━━━━━ ━━━━━━━━━━・──────────
(뭔 일로 회로가 폐쇄당했는지 띵킹중)
─────────・━━━━━━━━━━ ━━━━━━━━━━ ━━━━━━━━━━・──────────
【스킬(技術)】
１．
２．
３．
４．
５．
６．
─────────・━━━━━━━━━━ ━━━━━━━━━━ ━━━━━━━━━━・──────────
【재산(財産)】
재산 기입란
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【인연(因緣)】
인연 기입란
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"눈도 잘 보이고 허리도 안 아픈 건 좋지만，역시 너무 작지 않나……"
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【이름： 용화龍華】 ・ 【나이： 130】 ・ 【종족： 인간】 ・ 【이능 여부： 회춘당한 것도 이능인가？】
【좋아하는 것： 소주，생선조림】 ・ 【싫어하는 것： 민트초코，예의 없는 놈들】 ・ 【운명의 날： TS회춘…？】
【영술계통： 대충 무공(미정)】 ・ 【영술회로： 눈에 띄게 안정적인 것 외에는 없다】
【기원： 사필귀정事必歸正】 ・ 【경지： 둔재】 ・ 【별칭： 그늘의 실력자】
【테마곡： 「십오종군정十五從軍征，팔십시득귀八十始得歸」 - https://youtu.be/fKnyGBNS5HI】
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【배경(背景)】
신비협회에서 자리만 차지하고 하는 일은 없는 마치 마스코트 수준의 꼬맹이…
…그 정체는 먼 옛날에 한 시대를 풍미했던 영술사이자 협회가 동방에서 가진 최고 무력 중 하나，흑룡黑龍이라는
별명까지 가졌을 정도의 무시무시한 전투 요원이었다．물론 지금이야 영술회로가 폐쇄되어 약간의 힘과 스스로의
신체만으로 싸워나가야 하지만…
"이름이 영술사라고 해서 영술에만 기댄다면，전투는 때려치우는 편이 좋을 게야．"
그 몸을 다루는 능력만으로도 이미 엄청난 전력，하지만 신비협회에서 그녀를 쓰는 일이 없기에
그녀는 신입들에게 귀여운 외모가 유일한 가치인 마스코트 쯤의 취급을 받곤 한다…
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(뭔 일로 회로가 폐쇄당했는지 띵킹중)
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【스킬(技術)】
１．
２．
３．
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【재산(財産)】
재산 기입란
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【인연(因緣)】
인연 기입란
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2025년 3월 26일 (수) 오후 10:46:59
열쇠로 찌르면서 무이타vs고흐컷터로 삼국무쌍
어느쪽이든 재밌어보이는데
어느쪽이든 재밌어보이는데
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:47:30
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>>4356-4366 평범하게 무시무시한 이야기가 오가고 있구만……
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>>4356-4366 평범하게 무시무시한 이야기가 오가고 있구만……
┗──━━━━───━━━━───━━━━・━━━━───━━━━───━━━━──┛
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:48:05
회로가 닫히게 된 이유에 대해서는 그렇네．
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:48:45
혹시 키키쟝
처형자 시술받다가 삑살났는데 처형자로 살아간 슨배임임?(???)
처형자 시술받다가 삑살났는데 처형자로 살아간 슨배임임?(???)
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:48:49
도움이 될진 모르겠지만 마침 문지기와 이야기를 나눈
>>4207-4366을 읽어보면 나름대로 이유를 연성할 수 있지 않을까
>>4207-4366을 읽어보면 나름대로 이유를 연성할 수 있지 않을까
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:49:20
>>4369 그러면 처형자 제도는 130년전부터 있었던 것이 되는데
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:49:27
그리고 돌멩이의 마음을 물어본 건 사실 다른 이야기에서 나온 곁가지에 해당하는거였기도하다.
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:49:32
근데 130년 전부터 있던게 당연하다면 당연한 이야기인가
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:49:54
오히려 역사가 짧다고 느껴질 정도이니 이전부터 있다고 해도 말이 되…나？
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:49:54
1900년대 즈음인가
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:49:57
뭐, 일체유심론이네 !
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:50:00
협회의 칼(개)니까 없는게 이상하다
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:50:14
그러고보니 코토리 어장은 aa 사용 자유야 ?
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:50:23
>>4378 놀랍게도 나밖에 안 쓰고 있지만
2025년 3월 26일 (수) 오후 10:50:33
참치도 가끔 쓰잖ㅇ!
이 주제글은 죽었어! 더는 없어!