>3003> 【잡담/다목적】 작은 새가 새롭게 우는 마을 - 006 (5000)
코토리◆EZQyFvCbTO
2025년 4월 13일 (일) 오전 04:10:52 - 2025년 4월 22일 (화) 오전 07:00:08
2025년 4월 13일 (일) 오전 04:10:52
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【 - 작은 새가 느긋하게 우는 마을의 안내문 - 】
「 【핵심】: 작은 새가 느긋하게 우는 마을은 참치 인터넷 어장 규칙을 준수합니다.
오후 8시~12시동안 noup 콘솔 사용을 권장드리며, 그 외에는 자유롭게 사용해주세요!
더불어서 2019년 7월 14일 기준으로 생긴 정치/사회 이슈 규칙을 준수합니다.」
「 1. 나메와 대리 AA를 허용하며, 규칙에 어긋나지 않는 토론은 언제든지 환영합니다.」
「 2. 하지만 불판을 내려고 하거나 그럴 기미가 보일 시 (어장주의 주관적 판단), 하이드 & 밴 조치.」
「 3. 느긋함을 지향하고, 상대를 대하는 예의와 매너를 갖추는 선에서 자유를 지향합니다.」
「 4. 상어아가미에 물릴만한 주제는 주의하고, 상대방을 배척하는 친목질에 주의해주세요.」
「 5. 기분 나쁘게 하거나 받지않고, 상처를 입히거나 상처 받지않도록 즐겁게, 느긋하게 즐겨주세요!」
「 6. 타 잡담판의 일은 타 잡담판에서 일어난 곳에서 해결할 것.가지고 와도 받지 않습니다.」
「 7. [고어 및 혐오 소재]를 올리고자 할 때는 코토리나 혹은 참치들의 양해를 구해주세요.」
「 8. 마을은 다목적판이기에, 마을에서 창작하거나, 하지않거나는, 참치들의 자유입니다! 」
「 9. 거듭해서 참치 여러분들이 '마을에 머무를 때'는 느긋하고 편하고 즐겁게 즐겨주세요! 」
【 - 알아두면 유용한 링크 - 】
「 알아두면 유용한 링크는 >>1 을 참고해주세요.」
【 - 작은 새가 새롭게 우는 마을 링크 - 】
「 이전 마을: https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1597050925/304/307 」
「 001번째 마을: anctalk>2084> 」
「 002번째 마을: anctalk>2255> 」
「 003번째 마을: anctalk>2494> 」
「 004번째 마을: anctalk>2610> 」
「 005번째 마을: anctalk>2825> 」
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「 1. 나메와 대리 AA를 허용하며, 규칙에 어긋나지 않는 토론은 언제든지 환영합니다.」
「 2. 하지만 불판을 내려고 하거나 그럴 기미가 보일 시 (어장주의 주관적 판단), 하이드 & 밴 조치.」
「 3. 느긋함을 지향하고, 상대를 대하는 예의와 매너를 갖추는 선에서 자유를 지향합니다.」
「 4. 상어아가미에 물릴만한 주제는 주의하고, 상대방을 배척하는 친목질에 주의해주세요.」
「 5. 기분 나쁘게 하거나 받지않고, 상처를 입히거나 상처 받지않도록 즐겁게, 느긋하게 즐겨주세요!」
「 6. 타 잡담판의 일은 타 잡담판에서 일어난 곳에서 해결할 것.가지고 와도 받지 않습니다.」
「 7. [고어 및 혐오 소재]를 올리고자 할 때는 코토리나 혹은 참치들의 양해를 구해주세요.」
「 8. 마을은 다목적판이기에, 마을에서 창작하거나, 하지않거나는, 참치들의 자유입니다! 」
「 9. 거듭해서 참치 여러분들이 '마을에 머무를 때'는 느긋하고 편하고 즐겁게 즐겨주세요! 」
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「 이전 마을: https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1597050925/304/307 」
「 001번째 마을: anctalk>2084> 」
「 002번째 마을: anctalk>2255> 」
「 003번째 마을: anctalk>2494> 」
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「 005번째 마을: anctalk>2825> 」
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2025년 4월 18일 (금) 오후 04:52:00
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그냥 아예 저 내용을 빼버리는게 괜찮을 것 같음? 이렇게(↓)만 남아있는게 더 깔끔한 느낌?
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10. 끝을 내는 자: 하나의 전승에 끝을 맺은 자. 이 스킬은 모든 것에 「끝」을 부여한다.
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그냥 아예 저 내용을 빼버리는게 괜찮을 것 같음? 이렇게(↓)만 남아있는게 더 깔끔한 느낌?
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10. 끝을 내는 자: 하나의 전승에 끝을 맺은 자. 이 스킬은 모든 것에 「끝」을 부여한다.
2025년 4월 18일 (금) 오후 04:52:27
ㅇㅇ
그냥 이 정도로만 서술하는게 나을듯
그냥 이 정도로만 서술하는게 나을듯
2025년 4월 18일 (금) 오후 04:53:07
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>>2295 그렇구만── OKOK.(긍정) 확실히 사족같다는 느낌이 없지않아있기는하네.
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>>2295 그렇구만── OKOK.(긍정) 확실히 사족같다는 느낌이 없지않아있기는하네.
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2025년 4월 18일 (금) 오후 04:53:59
그리고 저번에 말한 한국 무당
일단 스킬만 어느정도 써봤는데 어떤지 봐줄 수 있을라나?
일단 스킬만 어느정도 써봤는데 어떤지 봐줄 수 있을라나?
2025년 4월 18일 (금) 오후 04:54:23
신에 대한 서술이 들어가서, 미리 검토해봐야할거같아가지고
2025년 4월 18일 (금) 오후 04:54:38
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>>2296 이런 느낌(↓)으로 모드레드의 스킬란 업데이트! 확실히 이게 깔끔한 느낌이 들기도 하네
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【스킬(技術)】
1. 와일드 헌트: 폭풍의 왕이자 이 왕을 따르는 이들. 폭풍은 매여있지 않으며,홀연히 나타나서 홀연히 사라진다.
출발점도 행선지도 없기에 어느 시대, 어느 장소에라도 나타나며, 나아갈 길을 잃어버린 이들을 휩쓸어 데려간다.
2. 호문쿨루스의 신체: 「호문쿨루스」란, 일반적으로 연금술사들이 인공적으로 만들어낸 생명을 이르는 말이다.
어떠한 의도를 가지고 만들어졌다는 특성상 그 의도를 따를 수 없는 상황이 될 때, 급속히 그 기능을 잃게 된다.
──이미 그녀는 한 차례 그 「의의」를 상실하고 말았기에, 이 스킬은 기능을 정지하여 스킬의 의의를 잃고 말았다.
3. 요정왕: 자신을 정의하는 이름조차 버리고, 제 몸에 새겨진 의의조차 없어졌을 때, 자신을 만든 어머니 모르간과의 연결고리와 이어지며 발로하였다.
진정으로 인간이 아니게 된 순간──그녀의 안에 남은 것은 하나뿐이었다. 전승상으로 '이 별에서 역할을 다한 환상종들'에게 지배권을 행사할 수 있다.
4. 기승: 그녀는 기사였으며, 많은 지역에서 바람은 「타고 다니는 것」으로 여겨진다.
그녀가 「무언가를 타고 모는 일」에 굉장히 능하다는 것을 증명하는 스킬이다.
5. 폭풍룡의 숨결: 현재와 같은 모습이 되며 그 기운은 바람에 매우 가까워졌다.
힘을 방출하여 다루는 것은 생전부터 자주 사용되어온 방식이지만──그녀에게서 방출되는 것이 달라졌을 뿐이라고 말할 수도 있겠지.
6. 직감: 불현듯 찾아오는 감각. 행선지가 없는 폭풍을 몰고다니면서도 계속해서 나아갈 수 있는 것은──
그녀가 어디로 가야 할지를 어쩐지, 이유는 몰라도 알 수 있기 때문이 아닐까.
7. 전차를 탄 기사: 생전 멀린으로부터 예언을 받을 때 뽑은, 전차와 정복자를 상징하는 카드.
끝없는 전진과 그에 따른 승리를 약속하지만, 나아가기만 하는 것은 길을 잃고 폭주하기 마련이며 승리는 항상 패배와 함께한다.
8. 폭풍의 망토: 바람은 그곳에 있지만, 바람을 볼 수 있는 이는 없다. 다만, 바람에 흩날리는 것들을 볼 뿐.
폭풍의 왕과 그녀를 따르는 백성들은 거기에 존재함에도 실체를 본 이들은 매우 적다.
9. 이름 없는 자: 이미 몇 번 자신의 이름을 감추거나 버렸기에, 일반적으로는 이 자의 이름을 알 수 없다.
알아내기 위해선 신과 같은 시선을 지녔거나, 인연을 가지거나, 혹은 이 자의 내력을 깊이 연구하고 이해해야만 하겠지.
10. 끝을 내는 자: 하나의 전승에 끝을 맺은 자. 이 스킬은 모든 것에 「끝」을 부여한다.
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【스킬(技術)】
1. 와일드 헌트: 폭풍의 왕이자 이 왕을 따르는 이들. 폭풍은 매여있지 않으며,홀연히 나타나서 홀연히 사라진다.
출발점도 행선지도 없기에 어느 시대, 어느 장소에라도 나타나며, 나아갈 길을 잃어버린 이들을 휩쓸어 데려간다.
2. 호문쿨루스의 신체: 「호문쿨루스」란, 일반적으로 연금술사들이 인공적으로 만들어낸 생명을 이르는 말이다.
어떠한 의도를 가지고 만들어졌다는 특성상 그 의도를 따를 수 없는 상황이 될 때, 급속히 그 기능을 잃게 된다.
──이미 그녀는 한 차례 그 「의의」를 상실하고 말았기에, 이 스킬은 기능을 정지하여 스킬의 의의를 잃고 말았다.
3. 요정왕: 자신을 정의하는 이름조차 버리고, 제 몸에 새겨진 의의조차 없어졌을 때, 자신을 만든 어머니 모르간과의 연결고리와 이어지며 발로하였다.
진정으로 인간이 아니게 된 순간──그녀의 안에 남은 것은 하나뿐이었다. 전승상으로 '이 별에서 역할을 다한 환상종들'에게 지배권을 행사할 수 있다.
4. 기승: 그녀는 기사였으며, 많은 지역에서 바람은 「타고 다니는 것」으로 여겨진다.
그녀가 「무언가를 타고 모는 일」에 굉장히 능하다는 것을 증명하는 스킬이다.
5. 폭풍룡의 숨결: 현재와 같은 모습이 되며 그 기운은 바람에 매우 가까워졌다.
힘을 방출하여 다루는 것은 생전부터 자주 사용되어온 방식이지만──그녀에게서 방출되는 것이 달라졌을 뿐이라고 말할 수도 있겠지.
6. 직감: 불현듯 찾아오는 감각. 행선지가 없는 폭풍을 몰고다니면서도 계속해서 나아갈 수 있는 것은──
그녀가 어디로 가야 할지를 어쩐지, 이유는 몰라도 알 수 있기 때문이 아닐까.
7. 전차를 탄 기사: 생전 멀린으로부터 예언을 받을 때 뽑은, 전차와 정복자를 상징하는 카드.
끝없는 전진과 그에 따른 승리를 약속하지만, 나아가기만 하는 것은 길을 잃고 폭주하기 마련이며 승리는 항상 패배와 함께한다.
8. 폭풍의 망토: 바람은 그곳에 있지만, 바람을 볼 수 있는 이는 없다. 다만, 바람에 흩날리는 것들을 볼 뿐.
폭풍의 왕과 그녀를 따르는 백성들은 거기에 존재함에도 실체를 본 이들은 매우 적다.
9. 이름 없는 자: 이미 몇 번 자신의 이름을 감추거나 버렸기에, 일반적으로는 이 자의 이름을 알 수 없다.
알아내기 위해선 신과 같은 시선을 지녔거나, 인연을 가지거나, 혹은 이 자의 내력을 깊이 연구하고 이해해야만 하겠지.
10. 끝을 내는 자: 하나의 전승에 끝을 맺은 자. 이 스킬은 모든 것에 「끝」을 부여한다.
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>>2297-2298 신에 대한 서술이 들어갔다고? 어떤 느낌인지 봐야 알겠네.좀 올려줄 수 있어?
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>>2297-2298 신에 대한 서술이 들어갔다고? 어떤 느낌인지 봐야 알겠네.좀 올려줄 수 있어?
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2025년 4월 18일 (금) 오후 04:55:33
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"캐릭터 소개말" (캐릭터의 소개말은 캐릭터를 대표하는 대사입니다)
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【이름: 양미리내 】 ・ 【나이: 만 19】 ・ 【종족: 인간】 ・ 【이능 여부: 없음】
【좋아하는 것: 기입란】 ・ 【싫어하는 것: 작은 키】 ・ 【운명의 날: 기입란】
【영술계통: 기입란】 ・ 【영술회로: 정상(어딜 봐도 이상한 면은 없다)】
【기원: 기입란】 ・ 【경지: 천재】 ・ 【별칭: 천석(千石) 무당】
【테마곡: ──】
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【스킬(技術)】
0. 신내림 - 뱀
- 뱀신이 그 몸에 내려진 것으로, 뱀신의 힘을 쓸 수 있다
- 과거, 세상에는 강대한 환상종들이 다수 존재했으며, 그들 중 많은 이들이 신으로써 여겨졌다
- 무당은 신에 귀속되어 그 신을 섬기며, 또 그 신의 힘을 빌려 쓰는 자들로 여겨진다
- 영술적으로, 이 관계는 신을 별로, 무당을 영법사 내지는 별에 깊이 연결된 자들로 치환할 수 있으며
- 신을 통해 아카샤를 필터링하는 것으로, 일반적인 영술사보다는 좀더 순도 높은 아카샤를 사용하는 것이다.
- 그러나 신은 자의식이 있는 존재들이므로, 서로가 명확히 구분되기 때문에 무당들은 충분히 자신을 유지할 수 있는 것이다
- 신은 신도가 늘어날수록 아카샤에서 주장할 수 있는 영역이 넓어지고 또 확고해지므로,
- 신의 뜻을 행하고, 또 그 이름을 알리는 무당은, 신과 상호적 이득을 얻는 관계를 형성하고 있다고 할 수 있다
- 하지만 신에 귀속되는것은 신과의 궁합 등 그 개인의 재능에 좌우되는 부분이 크므로
- 재능 있는 이를 쉽게 찾기 위해서라도, 신은 그 영향력을 넓히고자 하는 것이다
- 특히, 신이 세상에서 그 입지를 잃어, 환상종의 형태로 깊은 자연 속에만 존재할 수 있는 지금, 더욱 절박하다고 할 수 있겠지
0-1. 업신
- 한국 토속신앙에서, 구렁이는 보통 업신으로 여겨진다
- 집안에 들어와 머무르면 복을 가져다주지만, 너무 오래 머물면 또 해가 된다고도 한다
0-1-1. 업 (카르마)
- 생각이나 말, 행동으로 지은 원인과, 그에 따르는 결과를 이르는 말
- 업신과는 본래 큰 관련은 없는 개념이지만, 이름이 비슷한 것들은 대체로 시간이 지날수록 서로 엮이기 마련이다
- 업신의 무당으로서, 사람의 업을 들여다보고 이후의 흉복을 파악하는 것이 가능하다
1. 강신무
- 자유롭게 돌아다니며 여러 지역에서 활동하는, 프리랜서 형태의 무속인을 이르는 말
- 실전파 무당들 중에서는, 현장 요원에 속하는 인원들이 이 명칭을 사용한다
2. 갈(喝)
- 영력을 목소리에 실어 내뱉는, 큰 고함소리
- 빠르게 상황을 제압하거나, 삿된 것이라 판단되는 존재들을 내쫓기 위해 쓰이는, 일종의 기본기이다
- 좀더 연륜이 쌓이고 경지가 높아진 이들은, 사자후를 쓸 수 있다고도 한다
- 천석은 경지와는 별개로 연륜이 모자라 사자후까지는 쓰지 못한다...라기보다, 쓸려고 하면 목 나간다
3. 비속영역(非俗領域)
- 무당이 사용하는 고순도의 아카샤를 통해, 일정 영역을 일시적으로 인간 문명과 괴리되게 만드는 기술
- 굿판에서 무당들이 작두를 타는 등의 기행을 벌이는 것은, 현실적이지 않은 장면을 연출하는 것으로
- 그곳이 속세와 괴리된, 신들의 영역에 가까운 곳이라 주장하기 위한 행위라고도 한다
- 사용에 큰 부담이 따르고 필요한 밑준비도 상당하지만, 지속되는 동안에는 신으로 모시는 환상종과의 연결을
- 평소보다 강하게 할 수 있다
3-1. 강신
- 무당과의 연결을 통해, 환상종이 무당의 몸에 직접 현현하는 것
- 현대에 이르러 아직 자신을 유지하고있는 환상종 계열 신들은 깊은 자연 속에서 나올 수 없게 되었기 때문에
- 이러한 방식으로만 세상을 돌아다닐 수 있다
- 강대한 무당들은 비교적 쉽게 강신을 사용할 수 있지만, 천석의 수준으로는 비속영역 내부에서만 가능하다
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"캐릭터 소개말" (캐릭터의 소개말은 캐릭터를 대표하는 대사입니다)
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【이름: 양미리내 】 ・ 【나이: 만 19】 ・ 【종족: 인간】 ・ 【이능 여부: 없음】
【좋아하는 것: 기입란】 ・ 【싫어하는 것: 작은 키】 ・ 【운명의 날: 기입란】
【영술계통: 기입란】 ・ 【영술회로: 정상(어딜 봐도 이상한 면은 없다)】
【기원: 기입란】 ・ 【경지: 천재】 ・ 【별칭: 천석(千石) 무당】
【테마곡: ──】
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【스킬(技術)】
0. 신내림 - 뱀
- 뱀신이 그 몸에 내려진 것으로, 뱀신의 힘을 쓸 수 있다
- 과거, 세상에는 강대한 환상종들이 다수 존재했으며, 그들 중 많은 이들이 신으로써 여겨졌다
- 무당은 신에 귀속되어 그 신을 섬기며, 또 그 신의 힘을 빌려 쓰는 자들로 여겨진다
- 영술적으로, 이 관계는 신을 별로, 무당을 영법사 내지는 별에 깊이 연결된 자들로 치환할 수 있으며
- 신을 통해 아카샤를 필터링하는 것으로, 일반적인 영술사보다는 좀더 순도 높은 아카샤를 사용하는 것이다.
- 그러나 신은 자의식이 있는 존재들이므로, 서로가 명확히 구분되기 때문에 무당들은 충분히 자신을 유지할 수 있는 것이다
- 신은 신도가 늘어날수록 아카샤에서 주장할 수 있는 영역이 넓어지고 또 확고해지므로,
- 신의 뜻을 행하고, 또 그 이름을 알리는 무당은, 신과 상호적 이득을 얻는 관계를 형성하고 있다고 할 수 있다
- 하지만 신에 귀속되는것은 신과의 궁합 등 그 개인의 재능에 좌우되는 부분이 크므로
- 재능 있는 이를 쉽게 찾기 위해서라도, 신은 그 영향력을 넓히고자 하는 것이다
- 특히, 신이 세상에서 그 입지를 잃어, 환상종의 형태로 깊은 자연 속에만 존재할 수 있는 지금, 더욱 절박하다고 할 수 있겠지
0-1. 업신
- 한국 토속신앙에서, 구렁이는 보통 업신으로 여겨진다
- 집안에 들어와 머무르면 복을 가져다주지만, 너무 오래 머물면 또 해가 된다고도 한다
0-1-1. 업 (카르마)
- 생각이나 말, 행동으로 지은 원인과, 그에 따르는 결과를 이르는 말
- 업신과는 본래 큰 관련은 없는 개념이지만, 이름이 비슷한 것들은 대체로 시간이 지날수록 서로 엮이기 마련이다
- 업신의 무당으로서, 사람의 업을 들여다보고 이후의 흉복을 파악하는 것이 가능하다
1. 강신무
- 자유롭게 돌아다니며 여러 지역에서 활동하는, 프리랜서 형태의 무속인을 이르는 말
- 실전파 무당들 중에서는, 현장 요원에 속하는 인원들이 이 명칭을 사용한다
2. 갈(喝)
- 영력을 목소리에 실어 내뱉는, 큰 고함소리
- 빠르게 상황을 제압하거나, 삿된 것이라 판단되는 존재들을 내쫓기 위해 쓰이는, 일종의 기본기이다
- 좀더 연륜이 쌓이고 경지가 높아진 이들은, 사자후를 쓸 수 있다고도 한다
- 천석은 경지와는 별개로 연륜이 모자라 사자후까지는 쓰지 못한다...라기보다, 쓸려고 하면 목 나간다
3. 비속영역(非俗領域)
- 무당이 사용하는 고순도의 아카샤를 통해, 일정 영역을 일시적으로 인간 문명과 괴리되게 만드는 기술
- 굿판에서 무당들이 작두를 타는 등의 기행을 벌이는 것은, 현실적이지 않은 장면을 연출하는 것으로
- 그곳이 속세와 괴리된, 신들의 영역에 가까운 곳이라 주장하기 위한 행위라고도 한다
- 사용에 큰 부담이 따르고 필요한 밑준비도 상당하지만, 지속되는 동안에는 신으로 모시는 환상종과의 연결을
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3-1. 강신
- 무당과의 연결을 통해, 환상종이 무당의 몸에 직접 현현하는 것
- 현대에 이르러 아직 자신을 유지하고있는 환상종 계열 신들은 깊은 자연 속에서 나올 수 없게 되었기 때문에
- 이러한 방식으로만 세상을 돌아다닐 수 있다
- 강대한 무당들은 비교적 쉽게 강신을 사용할 수 있지만, 천석의 수준으로는 비속영역 내부에서만 가능하다
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2025년 4월 18일 (금) 오후 04:58:31
/^ヽ、..-―――‐- ,,. -‐ァ
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>>2300이라고 했는데 >>2301에 적혀있는건 설정적으로 모순이 있거나 한 거는 없는 것 같은데?
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>>2300이라고 했는데 >>2301에 적혀있는건 설정적으로 모순이 있거나 한 거는 없는 것 같은데?
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2025년 4월 18일 (금) 오후 04:58:56
그 승천으로 신들 대부분이 세상에서 사라졌던가
그런 이야기가 있었으니까 물어본거
그런 이야기가 있었으니까 물어본거
2025년 4월 18일 (금) 오후 04:59:29
/^ヽ、..-―――‐- ,,. -‐ァ
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>>2302-2303 신들 대부분이 세상에서 사라졌던건 맞지만 사탄마망같은 경우가 생겨버려가지고
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>>2302-2303 신들 대부분이 세상에서 사라졌던건 맞지만 사탄마망같은 경우가 생겨버려가지고
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2025년 4월 18일 (금) 오후 04:59:52
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세상에서 사라졌던건 맞는데 다시금 나타날 수 있었다든지 하는 느낌으로 관련 내용이 더 있으면 좋긴 하겠는데
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세상에서 사라졌던건 맞는데 다시금 나타날 수 있었다든지 하는 느낌으로 관련 내용이 더 있으면 좋긴 하겠는데
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:00:26
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딱히 >>2305를 추가하지 않고 저기에 적힌 저 내용만으로도 설정적인 모순같은건 충분히 없다고 보여짐ㅇㅇ
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딱히 >>2305를 추가하지 않고 저기에 적힌 저 내용만으로도 설정적인 모순같은건 충분히 없다고 보여짐ㅇㅇ
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:01:50
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어우 충전선 연결하지 않고 쓰니까 묘하게 스크롤하며 현기증 느껴졌는데 연결하니까 이제야 좀 괜찮아지네(휴우
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어우 충전선 연결하지 않고 쓰니까 묘하게 스크롤하며 현기증 느껴졌는데 연결하니까 이제야 좀 괜찮아지네(휴우
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:01:51
[누군가는 하나로 뭉쳤으며, 누군가는 아직 별의 힘이 남아있는 자연 깊은 곳으로 숨어들었고, 누군가는 인간 사이에 섞여들기를 택했다.]
이거에서 깊은 자연으로 숨어든게 저 신들이라는 거였으니
모순이 없다면 이정도로 충분하겠구만
ㅇㅋ
이거에서 깊은 자연으로 숨어든게 저 신들이라는 거였으니
모순이 없다면 이정도로 충분하겠구만
ㅇㅋ
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:02:34
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>>2036-2308 그렇다(긍정) 카마테 오루(카오루)쨩의 배경에 이미 적혀있었으니까 그 이상의 설명은 필요없다고 보여
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>>2036-2308 그렇다(긍정) 카마테 오루(카오루)쨩의 배경에 이미 적혀있었으니까 그 이상의 설명은 필요없다고 보여
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:03:51
그럼 모순 얘기는 해결됐고...
동양 쪽 영술의 근원도 아마 저런 식이 될거같다.
서양 쪽은 개개인이 소우주를 형성하여 사용한다면, 동양 쪽은 자연이나 자기가 모시는 신을 중간다리로 삼는다는 느낌
동양 쪽 영술의 근원도 아마 저런 식이 될거같다.
서양 쪽은 개개인이 소우주를 형성하여 사용한다면, 동양 쪽은 자연이나 자기가 모시는 신을 중간다리로 삼는다는 느낌
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:04:28
우화등선해서 자연과 하나가 된다던지 하니까 말야, 신선은
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:04:39
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>>2309-2311 호오호오…… 자연이나 자기가 모시는 신을 중간다리로 삼아서 사용하는 느낌이라…
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>>2309-2311 호오호오…… 자연이나 자기가 모시는 신을 중간다리로 삼아서 사용하는 느낌이라…
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:05:07
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확실히 동양 쪽은 자연에 대한 이야기가 동시대 서양에 비해서 굉장히 많았으니까 그렇게 해도 이상하지 않을지도.
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확실히 동양 쪽은 자연에 대한 이야기가 동시대 서양에 비해서 굉장히 많았으니까 그렇게 해도 이상하지 않을지도.
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:05:59
["영술과 환상종의 영술을 한마디로 말하면, 영술사의 영법이 곧 환상종의 영술입니다.시험에 낼 테니 기억하시길."]
그만큼 환상종의 영술에 좀더 가까워지지만,
서양 쪽과 비교하면 자기 마음대로 할 수 있는 부분은 좀 줄어든다는 느낌
그만큼 환상종의 영술에 좀더 가까워지지만,
서양 쪽과 비교하면 자기 마음대로 할 수 있는 부분은 좀 줄어든다는 느낌
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:06:05
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우리나라의 조상님들은 실제로 자연과 어우러지면서 살았으니까(아마도) 자연 훼손이 덜했던 것도 있을 것이고
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우리나라의 조상님들은 실제로 자연과 어우러지면서 살았으니까(아마도) 자연 훼손이 덜했던 것도 있을 것이고
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:06:59
자연을 개발하느냐, 자연과 어우러지느냐의 차이네 ㅇㅇ
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:07:02
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>>2314 자연이나 자기 신을 중간다리로 삼아서 사용하지만 결국 자연과 신의 의지로 힘을 일으키는 거니께
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>>2314 자연이나 자기 신을 중간다리로 삼아서 사용하지만 결국 자연과 신의 의지로 힘을 일으키는 거니께
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:07:41
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자기 마음대로 할 수 있는 부분이 적은 건 어떻게 생각하면 당연한 이야기랄까…… 이게 싫은 동양의 영술사들도 있겠구만.
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자기 마음대로 할 수 있는 부분이 적은 건 어떻게 생각하면 당연한 이야기랄까…… 이게 싫은 동양의 영술사들도 있겠구만.
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:08:19
그렇지
그래서 무협에 사파가 있는거야(?
그래서 무협에 사파가 있는거야(?
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:08:34
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>>2316 동양 쪽은 자연과 어우러지는 쪽으로 진화하고 서양 쪽은 자연을 개발하는 쪽으로 진화했다는 느낌이네ㅋㅋ
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>>2316 동양 쪽은 자연과 어우러지는 쪽으로 진화하고 서양 쪽은 자연을 개발하는 쪽으로 진화했다는 느낌이네ㅋㅋ
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:09:11
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>>2319 결국 나와버렸나… 사파…! 그런데 국룰이긴해ㅋㅋㅋㅋㅋ 사파 없으면 솔직히 슴슴하잖아(?)
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>>2319 결국 나와버렸나… 사파…! 그런데 국룰이긴해ㅋㅋㅋㅋㅋ 사파 없으면 솔직히 슴슴하잖아(?)
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:09:43
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여기서 사파라고 하면 자연과 어우러지는 쪽이긴 한데 자연이나 신을 제 뜻대로 조종하려는 쪽을 의미하는걸까?
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여기서 사파라고 하면 자연과 어우러지는 쪽이긴 한데 자연이나 신을 제 뜻대로 조종하려는 쪽을 의미하는걸까?
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:09:47
황신도 기본바탕은 어쨌건 결과물을 보면 사파에 가깝고 말이지
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:10:11
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┏━━【코토리】───━━━━───━━━━・━━━━───━━━━───━━━━──┓
>>2322-2323 제 뜻대로 조종하려는 쪽이 맞구나.(인터레스팅
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>>2322-2323 제 뜻대로 조종하려는 쪽이 맞구나.(인터레스팅
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:10:13
세상을 자기 소우주로 규정해버렸고
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:11:01
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┏━━【코토리】───━━━━───━━━━・━━━━───━━━━───━━━━──┓
>>2325 어떻게 보면 정파가 아니라 사파가 먼저 튀어나왔다는 느낌이네……(납득
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>>2325 어떻게 보면 정파가 아니라 사파가 먼저 튀어나왔다는 느낌이네……(납득
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:12:17
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>>2286 흐음…… 저주가 풀리면 인간으로 돌아간다……라는 건 글쎄…… 이견의 여지가 있다고 생각해.
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>>2286 흐음…… 저주가 풀리면 인간으로 돌아간다……라는 건 글쎄…… 이견의 여지가 있다고 생각해.
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:12:55
호오호오?
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:13:14
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┏━━【코토리】───━━━━───━━━━・━━━━───━━━━───━━━━──┓
확실히 저주로 종족 변환이 이루어진 것은 맞지만 그게 풀릴 정도로 야훼의 저주가 가벼운건 아니라고 생각하거든
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확실히 저주로 종족 변환이 이루어진 것은 맞지만 그게 풀릴 정도로 야훼의 저주가 가벼운건 아니라고 생각하거든
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:13:57
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┏━━【코토리】───━━━━───━━━━・━━━━───━━━━───━━━━──┓
당장에 하느님(야훼)이(가) 하느님의 아들이 승천할 때 함께 승천하면서 아카샤와 세상 대부분의 신을 없애버렸으니까
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당장에 하느님(야훼)이(가) 하느님의 아들이 승천할 때 함께 승천하면서 아카샤와 세상 대부분의 신을 없애버렸으니까
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:14:35
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┏━━【코토리】───━━━━───━━━━・━━━━───━━━━───━━━━──┓
그렇기 때문에 출생이 기원전 7000년 이전이라고 추정이 되고 한 17세기까지 살아왔으니까 몇년을 살았냐?(골똘
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그렇기 때문에 출생이 기원전 7000년 이전이라고 추정이 되고 한 17세기까지 살아왔으니까 몇년을 살았냐?(골똘
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:15:05
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┏━━【코토리】───━━━━───━━━━・━━━━───━━━━───━━━━──┓
아무튼 억겁의 세월을 살았다고 해도 좋을 정도로 오래 살았기 때문에 「끝」을 부여한다는게 죽음을 의미할 수도 있지만
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아무튼 억겁의 세월을 살았다고 해도 좋을 정도로 오래 살았기 때문에 「끝」을 부여한다는게 죽음을 의미할 수도 있지만
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:16:12
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┏━━【코토리】───━━━━───━━━━・━━━━───━━━━───━━━━──┓
>>2332의 이것(↓)에 끝을 부여할 수도 있는 이야기잖아? 애초에 「모든 것」에 「끝」을 부여할 수 있다고 했으니까.
┗──━━━━───━━━━───━━━━・━━━━───━━━━───━━━━──┛
5. 흡혈: "네가 아무리 애써 땅을 갈아도 이 땅은 더 이상 소출을 내지 않을 것이다."
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>>2332의 이것(↓)에 끝을 부여할 수도 있는 이야기잖아? 애초에 「모든 것」에 「끝」을 부여할 수 있다고 했으니까.
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5. 흡혈: "네가 아무리 애써 땅을 갈아도 이 땅은 더 이상 소출을 내지 않을 것이다."
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:17:08
이론상으론 가능하긴 하려나
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:17:59
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┏━━【코토리】───━━━━───━━━━・━━━━───━━━━───━━━━──┓
모든 것에 끝을 부여할 수는 있긴 한데 인간변환까지는 그으으을쎄에에…… 이미 사상에 고정되어버렸다는 느낌이라
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모든 것에 끝을 부여할 수는 있긴 한데 인간변환까지는 그으으을쎄에에…… 이미 사상에 고정되어버렸다는 느낌이라
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:18:35
음...?
모드레드가 인간변화시켜준다는 얘기는 아니었을텐데..?
모드레드가 인간변화시켜준다는 얘기는 아니었을텐데..?
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:19:10
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>>2336 카인의 종족변환은 저주로 인해 발생한거잖아. 그러면 저주가 풀리면 인간으로 돌아갈테고.
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>>2336 카인의 종족변환은 저주로 인해 발생한거잖아. 그러면 저주가 풀리면 인간으로 돌아갈테고.
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:19:37
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이거에 대한 이야기! 저주가 풀리면 인간으로 돌아간다는 이야기에 대해서 좀 회의적이라는 입장이네.
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이거에 대한 이야기! 저주가 풀리면 인간으로 돌아간다는 이야기에 대해서 좀 회의적이라는 입장이네.
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:19:45
그러니까, 야훼가 풀어줬을 경우의 얘기
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:20:09
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>>2339 야훼가 풀어주고 말고의 이야기가 아니지.애초에 이 세상에서 완전히 떠나버렸는데
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>>2339 야훼가 풀어주고 말고의 이야기가 아니지.애초에 이 세상에서 완전히 떠나버렸는데
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:21:12
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이 별에서 완전히 떠나버린 이상 저건 끝까지 유지되는거야.진짜 누가 풀어줄 사람이 없지않은 이상
그리고 기적적으로 그걸 풀어줄 사람이 폭풍을 이끌어서 움직이는 왕이 그 저주를 풀어줄 사람이란거고.
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이 별에서 완전히 떠나버린 이상 저건 끝까지 유지되는거야.진짜 누가 풀어줄 사람이 없지않은 이상
그리고 기적적으로 그걸 풀어줄 사람이 폭풍을 이끌어서 움직이는 왕이 그 저주를 풀어줄 사람이란거고.
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:21:40
그 부분에서 인식의 차이가 발생했나...
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:21:47
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그런데 내 입장은 여기서 모드레드가 저주를 풀어준다고 하더라도 그건 본인의 선택도 있기 때문에 인간으로 돌아갈 순 없어
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그런데 내 입장은 여기서 모드레드가 저주를 풀어준다고 하더라도 그건 본인의 선택도 있기 때문에 인간으로 돌아갈 순 없어
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:22:35
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본인이 인간답게 살려고 했지만 결국 인간이 하지말아야할 선을 넘고 또 사람들에게 이런저런 말들을 많이 들은 것도 있고
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본인이 인간답게 살려고 했지만 결국 인간이 하지말아야할 선을 넘고 또 사람들에게 이런저런 말들을 많이 들은 것도 있고
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:23:17
내가 생각한건, 모드레드가 해주는건 저주를 '풀어주는' 게 아니라
어떻게든 '끝' 만 준다고 생각했었다
일종의 샛길같은 느낌으로
어떻게든 '끝' 만 준다고 생각했었다
일종의 샛길같은 느낌으로
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:23:28
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>>2344 이것(↓)만 없었으면 모르겠는데 이것까지 있어버리니까 나는 이미 인간으로 돌아갈 수 없다고 생각해.
┗──━━━━───━━━━───━━━━・━━━━───━━━━───━━━━──┛
3. 만마의 선조: 먼 훗날─ 사람들은 카인의 후예들이 인간이 아닌 「괴물」들이라고 부르기 시작했다.
신과 사람에게 밉보여진 그가 의지할 곳은, 똑같이 그들에게 배척받은 이들일 것이라는 게 이유였다.
카인 일족의 말로가 홍수 속에서의 파멸이었을지, 방주 이후의 번영이었을지는 누구도 알 수 없으나.
카인이라는 존재가 이룩한 것은, 그 악명과 비교해보아도 한점의 부족함 따윈 없을 것이다.
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>>2344 이것(↓)만 없었으면 모르겠는데 이것까지 있어버리니까 나는 이미 인간으로 돌아갈 수 없다고 생각해.
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3. 만마의 선조: 먼 훗날─ 사람들은 카인의 후예들이 인간이 아닌 「괴물」들이라고 부르기 시작했다.
신과 사람에게 밉보여진 그가 의지할 곳은, 똑같이 그들에게 배척받은 이들일 것이라는 게 이유였다.
카인 일족의 말로가 홍수 속에서의 파멸이었을지, 방주 이후의 번영이었을지는 누구도 알 수 없으나.
카인이라는 존재가 이룩한 것은, 그 악명과 비교해보아도 한점의 부족함 따윈 없을 것이다.
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:23:59
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>>2345 ㅇㅇ(ㅇㅇ) 내가 생각한 것도 모드레드가 어떻게든 「끝」만 주는 거라고 생각했어.그래서 별 말 없었잖아
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>>2345 ㅇㅇ(ㅇㅇ) 내가 생각한 것도 모드레드가 어떻게든 「끝」만 주는 거라고 생각했어.그래서 별 말 없었잖아
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:24:34
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근데 갑자기 죽을 수 있는 거랑 별개로 종족이 흡혈종 고정이 될 것 같다고 말하니까 이건 이견이 있는데?싶어서 적은거지
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근데 갑자기 죽을 수 있는 거랑 별개로 종족이 흡혈종 고정이 될 것 같다고 말하니까 이건 이견이 있는데?싶어서 적은거지
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:24:44
호엥
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:24:59
그래서 만약 어떠한 식으로든 '정석적인 저주의 해제' 가 가능한 상황이 왔을 때
저걸로 끝을 맺었다면 에러가 터져서
저주 풀어도 돌이키지 못한다 라고 생각했던것
저걸로 끝을 맺었다면 에러가 터져서
저주 풀어도 돌이키지 못한다 라고 생각했던것
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:25:23
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>>2350 내가 생각하고 있는 것은 이미 만나기 이전에 돌이키지 못하는 선을 넘었다는 인상이라서
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>>2350 내가 생각하고 있는 것은 이미 만나기 이전에 돌이키지 못하는 선을 넘었다는 인상이라서
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:25:29
아누비스가 카인 못 죽이는 것도 그래서라고 하면 되나
아누비스는 인간 죽음 담당이고 못드는 인외 죽음 담당이라고
아누비스는 인간 죽음 담당이고 못드는 인외 죽음 담당이라고
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:25:49
담당부서 다르단 말이 이렇게 될 줄은
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:25:53
글쿤
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:26:05
>>2352-2353 그렇게 될듯 ㅇㅇ
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:26:07
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내가 네리스의 의견을 무조건 반박하고 보지는 않잖아? 그 말이 타당하다 싶으면 수용하고 그러잖음
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내가 네리스의 의견을 무조건 반박하고 보지는 않잖아? 그 말이 타당하다 싶으면 수용하고 그러잖음
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:26:43
그렇지
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:27:01
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그런데 저것만큼은 아무리 봐도 내가 생각하고 있는 거랑은 너무 달라.내가 해석한 카인은 이미 괴물이야.
그냥 인간성을 유지한 괴물인거지 인간으로 돌아갈 수 있다 없다는 이미 너무나도 오래 전에 선을 넘었다고 생각해
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그런데 저것만큼은 아무리 봐도 내가 생각하고 있는 거랑은 너무 달라.내가 해석한 카인은 이미 괴물이야.
그냥 인간성을 유지한 괴물인거지 인간으로 돌아갈 수 있다 없다는 이미 너무나도 오래 전에 선을 넘었다고 생각해
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:27:46
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그래가지고 폭풍의 왕인 모드레드를 만난 것도 결국 그런 이야기인거지 인간으로 돌아갈 수 있다는게 그 뭐냐
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그래가지고 폭풍의 왕인 모드레드를 만난 것도 결국 그런 이야기인거지 인간으로 돌아갈 수 있다는게 그 뭐냐
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:28:09
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흡혈 이외의 삶을 영위할 수 있다는 느낌으로 말한거면 인정인데 종족이 인간으로 돌아가는건 긍정할 수 없다는 느낌.
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흡혈 이외의 삶을 영위할 수 있다는 느낌으로 말한거면 인정인데 종족이 인간으로 돌아가는건 긍정할 수 없다는 느낌.
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:28:56
그거 보고 생각난건데
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:29:07
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┏━━【코토리】───━━━━───━━━━・━━━━───━━━━───━━━━──┓
>>2356-2360 그래서 내가 괜히 이런 느낌(↓)으로 업데이트를 했겠어? 인간이었으면 그냥 인간으로 놔둬 나도ㅋㅋ
┗──━━━━───━━━━───━━━━・━━━━───━━━━───━━━━──┛
【이름: 카인】 ・ 【나이: 123세에서 정지했다】 ・ 【종족: 인간→흡혈종】 ・ 【이능 여부: 無?(죽지 못하는 것도 이능이오?)】
【좋아하는 것: 농사, 자신을 모르는 사람】 ・ 【싫어하는 것: 목축, 기아】 ・ 【운명의 날: "내가 일곱 갑절로 벌을 내리리라"】
【영술계통: 없음(애초에 영술이란 것과 접할 기회가 없었다)】 ・ 【영술회로: 없음 (평범한 인간, 아니 흡혈종에 불과하다)】
【기원: 살인(아우 아벨을 죽이고 바뀌었다)】 ・ 【경지: 천재(특히 살인과 관련한 쪽으로는)】 ・ 【별칭: 인류 최초의 살인자】
【테마곡: 「Gehrman, The First Hunter」 - https://youtu.be/3V9zxXN1rx0?si=ROrv2X9wKHepX_e2 -】
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>>2356-2360 그래서 내가 괜히 이런 느낌(↓)으로 업데이트를 했겠어? 인간이었으면 그냥 인간으로 놔둬 나도ㅋㅋ
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【이름: 카인】 ・ 【나이: 123세에서 정지했다】 ・ 【종족: 인간→흡혈종】 ・ 【이능 여부: 無?(죽지 못하는 것도 이능이오?)】
【좋아하는 것: 농사, 자신을 모르는 사람】 ・ 【싫어하는 것: 목축, 기아】 ・ 【운명의 날: "내가 일곱 갑절로 벌을 내리리라"】
【영술계통: 없음(애초에 영술이란 것과 접할 기회가 없었다)】 ・ 【영술회로: 없음 (평범한 인간, 아니 흡혈종에 불과하다)】
【기원: 살인(아우 아벨을 죽이고 바뀌었다)】 ・ 【경지: 천재(특히 살인과 관련한 쪽으로는)】 ・ 【별칭: 인류 최초의 살인자】
【테마곡: 「Gehrman, The First Hunter」 - https://youtu.be/3V9zxXN1rx0?si=ROrv2X9wKHepX_e2 -】
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:29:44
【인간의 원죄.】 혹은 【인간 스스로가 세상을 멸망시키는 원죄.】
인간이 더 높은 곳으로 다다르고자 하는 향상심과 호기심을 가리키는 것.
어떤 의미로는 원죄에서 벗어나버렸구나 카인씨
인간이 더 높은 곳으로 다다르고자 하는 향상심과 호기심을 가리키는 것.
어떤 의미로는 원죄에서 벗어나버렸구나 카인씨
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:30:14
그래서 사탄도 못 건든다고 하면 대충 들어맞지 않을까
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:30:58
(이건 쵸큼 과하게 나갔으려나)
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:31:13
뭐, 죄에 대한 기준은 서로 차이가 있어도 이상할건 없을테니..
이럴땐 판결문(코토리 검수본)을 따르는게 맞겠네
이럴땐 판결문(코토리 검수본)을 따르는게 맞겠네
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:31:20
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>>2361-2364 애초에 카인은 원죄에서 벗어났달까 향상심은 있었지? 그것도 얼마 안 지나서 버렸지만
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>>2361-2364 애초에 카인은 원죄에서 벗어났달까 향상심은 있었지? 그것도 얼마 안 지나서 버렸지만
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:32:00
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>>2366 그래서 말하는 거지만 모드레드가 끝을 부여해준다고 해서 나는 그게 드라마틱하게 바뀔 거라고 보진 않아.
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>>2366 그래서 말하는 거지만 모드레드가 끝을 부여해준다고 해서 나는 그게 드라마틱하게 바뀔 거라고 보진 않아.
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:32:06
그러면 이건 다른 얘긴데
카인은 방황하고 있다고 봄?
카인은 방황하고 있다고 봄?
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:32:10
그니까 그걸 버린 시점에서 인간에서 인외가 된 김에 원죄에서도 탈출한 느낌
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:32:36
인연란 보면 아이 주워서 정착할 수 있었는데 빅터건으로 다시 방황하게 됐다는 느낌이다
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:33:18
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카인에게 끝을 부여해줌으로써 고통에서 벗어나는 삶이 되기를 기원해주는 느낌도 될 수 있어.
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카인에게 끝을 부여해줌으로써 고통에서 벗어나는 삶이 되기를 기원해주는 느낌도 될 수 있어.
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:33:33
1. 와일드 헌트: 폭풍의 왕이자 이 왕을 따르는 이들. 폭풍은 매여있지 않으며,홀연히 나타나서 홀연히 사라진다.
출발점도 행선지도 없기에 어느 시대, 어느 장소에라도 나타나며, 나아갈 길을 잃어버린 이들을 휩쓸어 데려간다.
출발점도 행선지도 없기에 어느 시대, 어느 장소에라도 나타나며, 나아갈 길을 잃어버린 이들을 휩쓸어 데려간다.
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:33:59
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"자진입대를 환영한다 아쎄이"
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"자진입대를 환영한다 아쎄이"
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:34:01
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>>2369-2373 ……잠깐만……? 와일드 헌트로 데려가려고 하는 거냐ㅋㅋ
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>>2369-2373 ……잠깐만……? 와일드 헌트로 데려가려고 하는 거냐ㅋㅋ
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:34:27
그
설마 팬짱한테 짬때린 무리에 있는 건 아니지???
설마 팬짱한테 짬때린 무리에 있는 건 아니지???
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:34:59
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>>2374 끝을 부여해 주는게 아니라 와일드 헌트의 일원으로서 받아주는거야? 이거?
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>>2374 끝을 부여해 주는게 아니라 와일드 헌트의 일원으로서 받아주는거야? 이거?
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:35:06
>>2376 아니, 서로한테 못할짓이잖아...
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:35:26
방황이 아니라 행군하고 있엇네...
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:35:30
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>>2378 팬쨩한테 짬때리면 엑칼 성불빔 맞을 수도 있으니까ㅋㅋ 확실하게 내적 판정이고
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>>2378 팬쨩한테 짬때리면 엑칼 성불빔 맞을 수도 있으니까ㅋㅋ 확실하게 내적 판정이고
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:36:01
>>2377 끝을 맺어주는건 [자비] 고
일원이 되는건 [강제] 다
일원이 되는건 [강제] 다
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:36:24
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┏━━【코토리】───━━━━───━━━━・━━━━───━━━━───━━━━──┓
진짠가…… 확실히 카인이 방황하고 있다고 하면 방황하고 있긴 한데 그러면 교회아저씨는 어케되는겨
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진짠가…… 확실히 카인이 방황하고 있다고 하면 방황하고 있긴 한데 그러면 교회아저씨는 어케되는겨
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:36:35
【기원: 애도 / 희망 / 해체】 ・ 【경지: 규격외】 ・ 【별칭: 방황하는 유대인 / 불사신 / 박사】
저게 더 쎄게 박히는 사람은 따로 있긴 한데
이쪽은 어떻게 할까 생각중
저게 더 쎄게 박히는 사람은 따로 있긴 한데
이쪽은 어떻게 할까 생각중
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:36:50
너는 이제부터 뗀 석기만드는걸정말잘해다(?
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:36:57
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카인이 교회 아저씨한테 연애상담같은거 하지 않았다고 말하지 않았음? 이건 어떻게 되는겨
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카인이 교회 아저씨한테 연애상담같은거 하지 않았다고 말하지 않았음? 이건 어떻게 되는겨
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:37:25
[ 어느 시대, 어느 장소에라도 나타나며]
그냥 좀 나중에 만났다고 하면 되지
그냥 좀 나중에 만났다고 하면 되지
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:38:06
그거야 뭐
팬짱이랑 못드 만난 시점이 짐승건이라고 하면 되는게 아닐가
팬짱이랑 못드 만난 시점이 짐승건이라고 하면 되는게 아닐가
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:38:16
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와일드 헌트에 입대하고 나서의 이야기인가…… 그런 독자적인 행동도 가능한……
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와일드 헌트에 입대하고 나서의 이야기인가…… 그런 독자적인 행동도 가능한……
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:38:22
"그전까진 나름 어떻게 살아볼지 같은거 생각하고 있던거같은데"
"요새 보니까 진짜 길잃은거같은데 데려갈까.."(?)
"요새 보니까 진짜 길잃은거같은데 데려갈까.."(?)
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:38:35
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>>2387 아(아)
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>>2387 아(아)
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:39:00
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설정적인 문제가 있다고 생각했는데 이게 이렇게 깔끔하게 들어맞아버린다고?(뇌 혼란)
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설정적인 문제가 있다고 생각했는데 이게 이렇게 깔끔하게 들어맞아버린다고?(뇌 혼란)
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:39:16
여기서 으므씨가
2025년 4월 18일 (금) 오후 05:39:28
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일단 밥 좀 먹고 올게! 아니 진짜로 【끝】을 부여해주는 것 이외에는 길이 없다고 생각했는데……\
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일단 밥 좀 먹고 올게! 아니 진짜로 【끝】을 부여해주는 것 이외에는 길이 없다고 생각했는데……\
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2025년 4월 18일 (금) 오후 05:40:34
바닷가에 폭풍이야 흔하겠지
이 주제글은 죽었어! 더는 없어!